首页 古诗词 绝句四首·其四

绝句四首·其四

五代 / 华亦祥

苟非贤主询贤士,肯信沽人畏子獹."
"席门无计那残阳,更接檐前七步廊。
红纸千张言不尽,至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠,
"何劳谄笑学趋时,务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立,
马上正吟归去好,觉来江月满前庭。"
独向若耶溪上住,谁知不是钓鳌人。"
"一去仙居似转蓬,再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在,
惟思待月高梧下,更就东床访惠休。"
"年少髭须雪欲侵,别家三日几般心。朝随贾客忧风色,
一声水调春风暮,千里交阴锁汴河。
但遂生灵愿,当应雨露随。江山胜他郡,闲赋庾楼诗。"
"驻旌元帅遗风在,击缶高人逸兴酣。
虽遇河清圣,惭非岳降贤。皇慈容散拙,公议逼陶甄。
恨深书不尽,宠极意多疑。惆怅桃源路,惟教梦寐知。"


绝句四首·其四拼音解释:

gou fei xian zhu xun xian shi .ken xin gu ren wei zi lu ..
.xi men wu ji na can yang .geng jie yan qian qi bu lang .
hong zhi qian zhang yan bu jin .zhi cheng wu yu chuan xin yin .dan de yuan yang zhen bi mian .
.he lao chan xiao xue qu shi .wu shi qing xiu sheng yong ji .meng hu shi nian yao wei li .
ma shang zheng yin gui qu hao .jue lai jiang yue man qian ting ..
du xiang ruo ye xi shang zhu .shui zhi bu shi diao ao ren ..
.yi qu xian ju si zhuan peng .zai jing hua xie yi chun cong .zui zhong pian shi jin sheng zai .
wei si dai yue gao wu xia .geng jiu dong chuang fang hui xiu ..
.nian shao zi xu xue yu qin .bie jia san ri ji ban xin .chao sui jia ke you feng se .
yi sheng shui diao chun feng mu .qian li jiao yin suo bian he .
dan sui sheng ling yuan .dang ying yu lu sui .jiang shan sheng ta jun .xian fu yu lou shi ..
.zhu jing yuan shuai yi feng zai .ji fou gao ren yi xing han .
sui yu he qing sheng .can fei yue jiang xian .huang ci rong san zhuo .gong yi bi tao zhen .
hen shen shu bu jin .chong ji yi duo yi .chou chang tao yuan lu .wei jiao meng mei zhi ..

译文及注释

译文
国土一角仍沦陷,天子没(mei)有收河湟。
飘荡放浪一无所遇啊,真(zhen)愚昧不堪自找苦痛。
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约迷濛,更难忍受清粼粼的江水奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重门(men)深掩到黄昏,听雨(yu)声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我(wo)的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转(zhuan)深。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘(pai)徊;
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。

注释
⒁遂:于是,就。枯落:枯枝和落叶,此指像枯叶一样飘零,形容人韶华逝去。
38、笞:用鞭、杖或竹板打。
9.李渤:唐朝洛阳人,写过一篇《辨《石钟山记》苏轼 古诗》。
57.北里:即唐代长安平康里,是妓女聚居之处,因在城北,故称北里。
63.格:击杀。
荆:树枝条。据《左传·襄公二十六年》记载,楚国伍举与声子相善。伍举将奔晋国,在郑国郊外遇到声子,“班荆相与食,而言复故。”后来人们就以“班荆道故”来比喻亲旧惜别的悲痛。
⑥曷若:何如,倘若。
24、体肤:肌肤。
37、柱杖:说自己带病前往,因哀痛所致。近抛:路虽近而不能保住的意思,与上句“远涉”为对。程乙本作“遣抛”,戚序本作“遽抛”,庚辰本缺字。今从乾隆抄本一百二十回红楼梦稿。

赏析

  第一、二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜,力斡(li wo)春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  这首诗在结构上很严谨,特别是使用反衬、透过一层等手法,使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕,在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上,除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外,其它基本上是平常习惯用语,显得平易亲切,明白晓畅,但仔细咀嚼,其中遣词用字又十分精当,虽经雕琢,却不失本色。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷(hou ji)之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画;后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下,后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
  首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。
  这首诗以写眼前景起笔,而归结于对谢脁的钦佩。首尾之间的联系,关键就在于诗人眼前的明丽景色正恰如谢脁诗清新秀丽的风格特点。谢脁的山水诗虽然缺乏充实的社会内容,但对于祖国东南一带秀丽风景的描摹却是异常细腻、精确和生动的。诸如“余霞散成绮,澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)等。这些诗句精工明丽、清新自然。由此能体会谢脁山水诗的风格即有如“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋明”的明媚。处于这种环境之中,也就自然会联想起当年谢脁描写金陵景色的名句。这正是此诗含蕴精微的所在。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画(de hua),空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  “如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系,逐层深入,次序不能颠倒,也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中,还另具深意。方玉润独具只眼,透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过,鲁桓公疏于防闲,软弱无能,也有相当可“笑”之处。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  以上诗人通过张署之歌,倾吐了自己的坎坷不平,心中的郁职,写得形象具体,笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒,不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了,所以用“君歌且休听我歌,我歌今与君殊科”,一接一转,写出了自己的议论。仅写了三句:一是写此夜月色最好,照应题目的“八月十五”;二是写命运在天;三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡,实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中,深深感到宦海浮沉,祸福无常,自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”,寄寓深沉的感慨,表面上归之于命,实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚,明月如镜,悬在碧空蓝天,不开怀痛饮,就是辜负这美好的月色。再说,借酒浇愁,还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语,似淡实浓,言近旨远,在欲说还休的背后,别有一种耐人寻味的深意。从感情上说,由贬谪的悲伤到大赦的喜悦,又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨愤,最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖,转折变化,章法波澜曲折,有一唱三叹之妙。全诗换韵很多,韵脚灵活,音节起伏变化,很好地表现了感情的发展变化,使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说,首与尾用洒和明月先后照应,轻灵简炼,使结构完整,也加深了意境的苍凉。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。

创作背景

  宋景佑四年(1037年),王安石随父王益定居江宁(今江苏南京),王安石是在那里长大的,对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年(1069),王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同乎章事(宰相),开始推行变法。由於反对势力的攻击,他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月,正是王安石第二次拜相进京之时。

  

华亦祥( 五代 )

收录诗词 (3131)
简 介

华亦祥 华亦祥(1624-1665),字缵长,号鹅湖,又号惕中。清无锡人。顺治十六年(1659)殿试进士第二名,授编修。时江南以抗粮案被逮诸人,亦祥保全者甚多。

曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 刘琨

上马等闲销白日,出门轻薄倚黄金。(《少年行》)
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照,和风得路合偏吹。
"器度风标合出尘,桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓,
恩地未酬闲未得,一回醒话一沾巾。"
旧斋一带连松竹,明月窗前枕上闻。"
且醉登楼客,重期出郭人。因酬郢中律,霜鬓数茎新。"
一泓深去碧涵天。烟迷叶乱寻难见,月好风清听不眠。
"从军朔方久,未省用干戈。只以恩信及,自然戎虏和。


永王东巡歌十一首 / 家庭成员

云沈鸟去回头否,平子才多好赋愁。"
拟骑青竹上青冥,翔螭岂作汉武驾,神娥徒降燕昭庭。
灞陵桥上杨花里,酒满芳樽泪满襟。"
君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,
大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。"
稻粱且足身兼健,何必青云与白云。"
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 陈裔仲

断续随风远,间关送月沈。语当温树近,飞觉禁园深。
宿寺青山尽,归林彩服翻。苦吟怀冻馁,为吊浩然魂。"
簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气,草木春寒起战声。
北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
烛焰风销尽,兰条露湿空。又须从此别,江上正秋鸿。"
曲渚回湾锁钓舟。
何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"
朔风吹雪透刀瘢,饮马长城窟更寒。


国风·周南·汝坟 / 朱钟

"一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。
大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。"
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立,又如战士方狙击。
缙绅传确论,丞相取遗文。废却中兴策,何由免用军。"
蕴蓄天然性,浇讹世恶真。男儿出门志,不独为谋身。"
造化功何广,阳和力自均。今当发生日,沥恳祝良辰。"
千里烟波回首时。故国田园经战后,穷荒日月逼秋期。
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 王巽

"谬持文柄得时贤,粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔,
"吾唐取士最堪夸,仙榜标名出曙霞。白马嘶风三十辔,
老僧斋罢关门睡,不管波涛四面生。(金山僧院。
"贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇。
无雨无风见景时。渔父晚船分浦钓,牧童寒笛倚牛吹。
"野色入前轩,翛然琴与尊。画僧依寺壁,栽苇学江村。
"让国由衷义亦乖,不知天命匹夫才。
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑,野猿相聚叫孤茔。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 皇甫曾

息虑虽孤寝,论空未识愁。须同醉乡者,万事付江流。"
滴泪泉饶竭,论心石未贞。必双成凤去,岂独化蝉鸣。
楼迥波无际,林昏日又低。如何不肠断,家近五云溪。"
随风逐浪年年别,却笑如期八月槎。"
虽遇河清圣,惭非岳降贤。皇慈容散拙,公议逼陶甄。
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里,马蹄安稳慢垂鞭。"
一双童子应惆怅,不见真人更猎来。"
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛,汉宫宜摘赠神仙。


陪金陵府相中堂夜宴 / 谢伋

世间书读尽,云外客来稀。谏署搜贤急,应难惜布衣。"
"蔓草萧森曲岸摧,水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点,
如今足得成持取,莫使江湖却钓鱼。"
一箸鲈鱼千古美,后人终少继前踪。"
"深锁雷门宴上才,旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡,
此物疑无价,当春独有名。游蜂与蝴蝶,来往自多情。"
"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
"偏承雨露润毛衣,黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙,


蝶恋花·从汀州向长沙 / 丁棠发

莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
他年若得壶中术,一簇汀洲尽贮将。"
金盘湛琼液,仙子无归迹。无迹又无言,海烟空寂寂。
"分阃兼文德,持衡有武功。荆南知独去,海内更谁同。
"玉衔花马蹋香街,诏遣追欢绮席开。中使押从天上去,


秦妇吟 / 曾开

泰华根同峙,嵩衡脉共联。凭虚有仙骨,日月看推迁。"
吁余将四十,满望只如此。干泽尚多难,学稼兹复尔。
霁来还有风流事,重染南山一遍青。"
夜雨荆江涨,春云郢树深。殷勤听渔唱,渐次入吴音。"
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响,城上乌鸢饱不飞。
坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"
花前醉客频相问,不赠红儿赠阿谁。
虫豸闻之谓蛰雷。"


奉诚园闻笛 / 邓文原

同年多是长安客,不信行人欲断肠。"
归乡凭远梦,无梦更思乡。枕上移窗月,分明是泪光。"
"楚岸花晴塞柳衰,年年南北去来期。江城日暮见飞处,
移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
何事春来待归隐,探知溪畔有风松。"
"十顷狂风撼曲尘,缘堤照水露红新。
"郊外凌兢西复东,雪晴驴背兴无穷。