乡人至夜话
梯航来万国，玉帛庆三朝。湛露恩方浃，薰风曲正调。
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
"不语焚香坐，心知道已成。流年衰此世，定力见他生。
日晏厨烟湿未炊。悟主一言那可学，从军五首竟徒为。
"寒光凝雪彩，限直居粉闱。恍疑白云上，乍觉金印非。
方祗护山迹，先正陪岩腹。杳杳九嵕深，沈沈万灵肃。
向晚争辞蕊，迎朝斗发花。非关后桃李，为欲继年华。"
流光易去欢难得，莫厌频频上此台。"
回来看觅莺飞处，即是将军细柳营。"
绣户朝眠起，开帘满地花。春风解人意，欲落妾西家。
乡人至夜话拼音解释:
ti hang lai wan guo .yu bo qing san chao .zhan lu en fang jia .xun feng qu zheng diao .
chang gong wan man yue .jian hua shuang xue ming .yuan dao bai cao yun .qiao jue han feng sheng .
.bu yu fen xiang zuo .xin zhi dao yi cheng .liu nian shuai ci shi .ding li jian ta sheng .
ri yan chu yan shi wei chui .wu zhu yi yan na ke xue .cong jun wu shou jing tu wei .
.han guang ning xue cai .xian zhi ju fen wei .huang yi bai yun shang .zha jue jin yin fei .
fang zhi hu shan ji .xian zheng pei yan fu .yao yao jiu zong shen .shen shen wan ling su .
xiang wan zheng ci rui .ying chao dou fa hua .fei guan hou tao li .wei yu ji nian hua ..
liu guang yi qu huan nan de .mo yan pin pin shang ci tai ..
hui lai kan mi ying fei chu .ji shi jiang jun xi liu ying ..
xiu hu chao mian qi .kai lian man di hua .chun feng jie ren yi .yu luo qie xi jia .
译文及注释
译文
等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我(wo)（指嘉靖自己）亲自为将军解下战袍，为将军接风。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事(shi)，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
快快返回故里。”
自古来河北山西的豪杰，
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
白天在田里锄草，夜(ye)晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步(bu)行，为我指着山隅为我介绍情况：
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴(yu)着和煦春风。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
注释
9.无以：没什么用来。
⑸逢世难：一作“多失意”，意即遭逢乱世。
（6）王莽：西汉末年外戚，逐渐掌权后称帝，于公元九年改国号为新。祚（zuò做）：皇位。
⒃“犹记”三句：用寿阳公主事。蛾，形容眉毛的细长；绿，眉毛的青绿颜色。《太平御览》引《杂五行书》云：“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竞效之，今‘梅花妆’是也。”
⑧太迟生：即太迟，意谓时间过得太慢。生：语尾助词，无意。如杜甫诗“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”（《戏李白》），张泌词“便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生”（《浣溪沙》）。
7.鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。
⑦豫：安乐。
11.晞（xī）：干。
⑧体泽：体力和精神。
赏析
作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
此诗共三十句，按毛诗的分法，分为五章，每章六句。全诗皆用赋法，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。
五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说 ：“使 河如带，泰山若砺 。”翻译出来就是：要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去 ）。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头(yuan tou)。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
“清川永路何极？落日孤舟解携。”这两(zhe liang)句是作者回忆了数年(nian)前因友人梁耿被贬谪远离时，在苕溪为之饯行的情景，他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长，与梁耿的去路一样，不知到那里才是终点？落日时分，孤舟在川，两人只得分手。“落日”预示暮色的将临，给人的联想是前途黑暗；“孤舟”所呈现的是凄凉无助，它标志着人生境遇的险恶；这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀，气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰，让人心烦意乱，渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音，古人常有折柳赠别的习俗，所以杨柳只会让人想起离别之情，使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下，诗人欣喜地发现，在置闰之前、霜雪未降的时节，菊花摇曳着轻盈的姿态，像是在为人作宽慰之解，此时，诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道(cha dao)”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云：“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样，以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
写文艺作品的人，大抵都懂得一种环境衬托的手法：同样是一庭花月；在欢乐的时候，它们似乎要为人起舞；而当悲愁之际，它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》，跳出了这种常见的比拟，用优美动人的景色来反衬离愁别绪，却获得和谐统一的效果。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
中间(zhong jian)四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写“江城如画”，下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容，用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥叫做济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581～600年）的建筑。这两条长长的大桥架在溪上，倒影水中，诗人从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势，一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩，两者所给予读者的美感也不一样，而诗人想象的丰富奇妙，笔致的活泼空灵，则同样十分高明。
作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
此诗共三十句，按毛诗的分法，分为五章，每章六句。全诗皆用赋法，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。
五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说 ：“使 河如带，泰山若砺 。”翻译出来就是：要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去 ）。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头(yuan tou)。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
“清川永路何极？落日孤舟解携。”这两(zhe liang)句是作者回忆了数年(nian)前因友人梁耿被贬谪远离时，在苕溪为之饯行的情景，他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长，与梁耿的去路一样，不知到那里才是终点？落日时分，孤舟在川，两人只得分手。“落日”预示暮色的将临，给人的联想是前途黑暗；“孤舟”所呈现的是凄凉无助，它标志着人生境遇的险恶；这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀，气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰，让人心烦意乱，渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音，古人常有折柳赠别的习俗，所以杨柳只会让人想起离别之情，使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下，诗人欣喜地发现，在置闰之前、霜雪未降的时节，菊花摇曳着轻盈的姿态，像是在为人作宽慰之解，此时，诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道(cha dao)”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云：“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样，以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
写文艺作品的人，大抵都懂得一种环境衬托的手法：同样是一庭花月；在欢乐的时候，它们似乎要为人起舞；而当悲愁之际，它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》，跳出了这种常见的比拟，用优美动人的景色来反衬离愁别绪，却获得和谐统一的效果。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
中间(zhong jian)四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写“江城如画”，下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容，用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥叫做济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581～600年）的建筑。这两条长长的大桥架在溪上，倒影水中，诗人从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势，一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩，两者所给予读者的美感也不一样，而诗人想象的丰富奇妙，笔致的活泼空灵，则同样十分高明。
作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。
创作背景
按照常例，抒情词的主人公往往是词人自己，可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作，而歌者多为女性。为了使演唱逼真，所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。
唐多令·柳絮
"碧峰天柱下，鼓角镇南军。管记催飞檄，蓬莱辍校文。
胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。
绣被花堪摘，罗绷色欲妍。将雏有旧曲，还入武城弦。"
离樽闻夜笛，寥亮入寒城。月落车马散，凄恻主人情。
迹留异代远，境入空门寂。惟有草堂僧，陈诗在石壁。"
来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。"
"君家诚易知，易知复难同。新裁尺一诏，早入明光宫。
"巴丘过日又登城，云水湘东一日平。
虞美人·玉阑干外清江浦
"王室符长庆，环中得水精。任圆循不极，见素质仍贞。
"宫鸦栖定禁枪攒，楼殿深严月色寒。进状直穿金戟槊，
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。"
东南古丘墟，莽苍驰郊垧.黄云晦断岸，枯井临崩亭。
事成应未卜，身贱又无机。幸到龙门下，须因羽翼飞。"
"年年五湖上，厌见五湖春。长醉非关酒，多愁不为贫。
身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断，自别城中礼数生。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
聪明累
"赤墀同拜紫泥封，驷牡连征侍九重。
编简知还续，虫鱼亦自分。如逢北山隐，一为谢移文。"
睡觉欻然起攘臂。任生知有君，君也知有任生未？
仙方当见重，消疾本应便。全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。"
"绝顶耸苍翠，清湍石磷磷。先生晦其中，天子不得臣。
"五色香幢重复重，宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断，
"久客心常醉，高楼日渐低。黄河经海内，华岳镇关西。
白日钟边晚，青苔钵上秋。天涯禅弟子，空到柏岩游。"
送李副使赴碛西官军
孤光洲岛迥，净绿烟霞敞。展礼盛宾徒，交欢觌君长。
内斋有嘉树，双植分庭隅。绿叶下成幄，紫花纷若铺。
云去低斑竹，波回动白苹.不堪逢楚老，日暮正江春。"
雅言书一札，宾海雁东隅。岁月奔波尽，音徽雾雨濡。
"采菱歌怨木兰舟，送客魂销百尺楼。
"江城吏散卷春阴，山寺鸣钟隔雨深。
"千室暮山西，浮云与树齐。剖辞云落纸，拥吏雪成泥。
容卫晓徘徊，严城阊阖开。乌号龙驭远，遏密凤声哀。
田子方教育子击
列坐屏轻箑，放怀弦素琴。儿女各冠笄，孙孩绕衣襟。
山霭生朝雨，江烟作夕岚。松醪能醉客，慎勿滞湘潭。"
"御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚，薄宦相萦若网牵。
白日钟边晚，青苔钵上秋。天涯禅弟子，空到柏岩游。"
洪炉无久停，日月速若飞。忽然冲人身，饮酒不须疑。
蹇辞惭自寡，渴病老难痊。书此更何问，边韶唯昼眠。"
年年出谷待新春。此时断绝为君惜，明日玄蝉催发白。"
月下独酌四首·其一
一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女，去年堕子污衣箱。
更惭张处士，相与别蒿莱。"
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
残云带雨过春城。花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。
降龙今已去，巢鹤竟何从。坐见繁星晓，凄凉识旧峰。"
竹翠烟深锁，松声雨点和。万缘俱不有，对境自垂萝。"
"重城洞启肃秋烟，共说羊公在镇年。鞞鼓暗惊林叶落，
归路依依童稚乐，都门蔼蔼壶觞举。能将此道助皇风，
戏题牡丹
酒倾迟日暮，川阔远天低。心系征帆上，随君到剡溪。"
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪，玉貌潜销是客愁。
始趋甘棠阴，旋遇密人迎。考实绩无取，责能才固轻。
"野人爱向山中宿，况在葛洪丹井西。
晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂，仕向侯门耻曳裾。
落日香尘拥归骑，□风油幕动高烟。"
"公子髫年四海闻，城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月，
不随晴野尽，独向深松积。落照入寒光，偏能伴幽寂。
感遇十二首·其四
途轻五尺险，水爱双流净。上国洽恩波，外臣遵礼命。
更忆八行前日到，含凄为报秣陵书。"
楼上凤凰飞去后，白云红叶属山鸡。"
"访竹越云崖，即林若溪绝。宁知修干下，漠漠秋苔洁。
溪柳薰晴浅，岩花待闰迟。为邦久无事，比屋自熙熙。"
草馆门临广州路，夜闻蛮语小江边。"
"重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知，
闻道昭阳宴，嚬蛾落叶中。清歌逐寒月，遥夜入深宫。
发淮安
那知忽遇非常用，不把分铢补上天。"
万古惟高步，可以旌我贤。"
散彩宁偏煦，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
"分路引鸣驺，喧喧似陇头。暂移西掖望，全解北门忧。
向夕孤城分首处，寂寥横笛为君吹。"
"草短花初拆，苔青柳半黄。隔帘春雨细，高枕晓莺长。
"旧隐松林下，冲泉入两涯。琴书随弟子，鸡犬在邻家。
深山古路无杨柳，折取桐花寄远人。"
西阁曝日
金埒争开道，香车为驻轮。翩翩不知处，传是霍家亲。"
知向辽东去，由来几许愁。破颜君莫怪，娇小不禁羞。
"洛阳归老日，此县忽为君。白发兄仍见，丹诚帝岂闻。
"爱酒时称僻，高情自不凡。向人方白眼，违俗有青岩。
佳山路不远，俗侣到常稀。及此烟霞暮，相看复欲归。
"河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。
古人贵直道，内讼乖坦夷。用兹处大官，无乃玷清时。
嘉木移远植，为我当行轩。君子居要途，易失主人恩。