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金陵五题·石头城

隋代 / 彭兹

当歌莫怪频垂泪,得地翻惭早失身。
逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山。
"东南具区雄,天水合为一。高帆大弓满,羿射争箭疾。
"谁截小秋滩,闲窥四绪宽。绕为千嶂远,深置一潭寒。
"山横路若绝,转楫逢平川。川中水木幽,高下兼良田。
清词一一侵真宰,甘取穷愁不用占。"
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药,承家事少为谿云。
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"
独我无由出薜萝。虽道危时难进取,到逢清世又如何。
"大风卷水,林木为摧。意苦若死,招憩不来。
料得王恭披鹤氅,倚吟犹待月中归。"
"本自江湖远,常开霜露馀。争春候秾李,得水异红蕖。
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水,醉中衰菊卧凉烟。
今朝城上难回首,不见楼船索战时。"
"豹皮茵下百馀钱,刘堕闲沽尽醉眠。
蟆陵寒贳酒,渔浦夜垂纶。自此星居后,音书岂厌频。"
慷慨传丹桂,艰难保旧居。退朝观藁草,能望马相如。"


金陵五题·石头城拼音解释:

dang ge mo guai pin chui lei .de di fan can zao shi shen .
feng ren jian jue xiang yin yi .que hen ying sheng si gu shan .
.dong nan ju qu xiong .tian shui he wei yi .gao fan da gong man .yi she zheng jian ji .
.shui jie xiao qiu tan .xian kui si xu kuan .rao wei qian zhang yuan .shen zhi yi tan han .
.shan heng lu ruo jue .zhuan ji feng ping chuan .chuan zhong shui mu you .gao xia jian liang tian .
qing ci yi yi qin zhen zai .gan qu qiong chou bu yong zhan ..
yi cheng chai che ying shao jun .ju an pin duo yuan jian yao .cheng jia shi shao wei xi yun .
wei you li xin yu xiao ke .kong chui shuang lei bu cheng zhu ..
du wo wu you chu bi luo .sui dao wei shi nan jin qu .dao feng qing shi you ru he .
.da feng juan shui .lin mu wei cui .yi ku ruo si .zhao qi bu lai .
liao de wang gong pi he chang .yi yin you dai yue zhong gui ..
.ben zi jiang hu yuan .chang kai shuang lu yu .zheng chun hou nong li .de shui yi hong qu .
feng mai qing tian he jia pian .xing ci ye feng lin yuan shui .zui zhong shuai ju wo liang yan .
jin chao cheng shang nan hui shou .bu jian lou chuan suo zhan shi ..
.bao pi yin xia bai yu qian .liu duo xian gu jin zui mian .
ma ling han shi jiu .yu pu ye chui lun .zi ci xing ju hou .yin shu qi yan pin ..
kang kai chuan dan gui .jian nan bao jiu ju .tui chao guan gao cao .neng wang ma xiang ru ..

译文及注释

译文
  做(zuo)儿子的(de)能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂(ma)贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操(cao)守,那种如百炼精钢似的精诚。
喝点酒(jiu)来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
每当夕阳西下的时候,想起那一桩桩历历在目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少(shao)次,每一次都久久的不能释然……
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信(xin),告知你呢?
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
忽然之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地(di)之间热闹非凡。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
美艳(yan)的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。

注释
⑦由敖:当为舞曲名。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜,《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”郑笺:“右手招我,欲使我从于燕舞之位。”朱熹《诗集传》:“骜,舞位也。”
①战国时齐国的邹衍曾宣扬“大九州”之说,声言除中国的九州外,海外还有九个同样的“九州”。
⒁遍:这里是“走遍”的意思。
之:代词,它,代指猴子们。
4.仅如银线:几乎像一条(横画的)银白色的线。仅,几乎,将近。
〔18〕君父至尊亲,君至尊,父至亲。这是修辞上的“分承表示法(并提)”。送其终,为他们送终、服丧。有时,有一定时限。古代臣子为君父服丧三年。既,尽,终。
(48)稚子:小儿子

赏析

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗(gu shi)“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权(yu quan)的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  诗一开始,便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说:“安史乱起,你远赴张掖,我避地三巴,地北天南,无缘相见。而当叛乱初平,肃宗返京,我却琅当入狱,披霜带露,长流夜郎,自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交,此时必当随驾返朝,东风得意,而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想,我有幸遇赦,竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外,惊讶不已,简直不可思议,茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人,韦冰系被贬的官员,在那相逢的宴会上,人众嘈杂,彼此的遭遇不可能说得了,道得清。从开头到“苦心”句为一段,在概括追叙骤遇的惊喜之中,诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪;在抒写迷惑不解的思绪之中,蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述,其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志,济世的雄图,竟成为天真的迷梦,真实的悲剧。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识(shi),固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
东君不与花为主,何似休生连理枝。
  诗的最后两句,为陆游文中所引,但诗中以浪漫之笔写得煞有介事,而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语,并对有关传说予以考校。苏、陆二家,一诗一文。苏诗是凌空飘飏的,所展现的形象,真有“山苍苍,水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉,而陆文则是脚路实地,从多种侧面,作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀,陆文则让我们如同身临其境。对比之下,可以显见其差异。但这种差异,是体现着文学艺术手段的丰富多样,并无高下优劣之分。
  第二首诗头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景。从三句才写“平明日出”可知,这时黎明还没有到来。军队夜行,“不闻号令,但闻人马之行声”,时而兵戈相拨,时而铮鏦之鸣响。栖息在沙碛上的雁群,却早已警觉,相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事,“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁,未见其形先闻其声,造成先声夺人的效果。这两句与卢纶《塞下曲六首》“月黑雁飞高,单于夜遁逃”异曲。不过“月黑雁飞高”用字稍刻意,烘托出单于的惊惧同工;“雁正飞”措词较从容,显示出凯旋者的气派,两者感情色彩不同。三句写一轮红日从东南方的地平线上喷薄而出,在广袤的平沙之上,行进的部队蜿如游龙,战士的盔甲银鳞一般,在日照下寒光闪闪,而整个沙原上,沙砾与霜华也闪烁光芒,鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上,本来很难见到天清日丽的美景,而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时,战士的归来也使沙原增色;仿佛整个沙漠耀眼的光芒,都自他们的甲胄发出。这里,境与意,客观的美景与主观的情感浑然一体,物我不分。
  一、想像、比喻与夸张
  这首诗抒发了她满怀雄才大志,却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名,这是朝野瞩目的盛事,长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气,心绪难平:科举以诗取士,她枉自写得锦绣诗篇,也备受文人推崇,根本就不会输给男人,却与功名无缘。
  至此,我们可以看出,柳宗元这首七绝既非“闲散诗”,又非“偶然景”,更非“抒写孤寂忧愤之心境”,而是一首即事兴怀诗,它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景,流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情,实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
  此诗表达了朋友间的真挚情意,抒写了离别时的缠绵情思,但伤别之中有劝慰,并不一味消沉。诗的语言也平易朴实,颇能感人。在送别诗中,是一首上乘之作。
  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大(deng da)胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈(liao chen)师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  “大江来从万山中”四句,写目之所见。浩浩的长江,从万山千壑中奔流而东,绵互两岸的山势,也随之而宛转东向,只有那龙蟠虎踞的钟山,挺然屹立在西边,好像要乘长风,破巨浪,挽大江而西向似的。大江要东流,钟山要西上,这就赋予了它们以人格的力量,赋予了它们以浩然的正气,一个要冲向大海作波涛,一个要屹立西天作砥柱;一个能惊涛拍岸,一个不随波逐流,于是在诗人的笔下,大江和钟山都成了自己的化身,气势之雄伟,器宇之轩昂,是江山的传神,也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句,分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”,正是对以上四句的高度概括;“形胜争夸”,则是对下文的有力开拓。

创作背景

  公元803年(唐贞元十九年),韩愈与张署皆任监察御史,曾因天旱向唐德宗进言,极论宫市之弊,韩被贬为阳山(广东阳山)县令,张被贬为临武(湖南临武)县令。公元805年(贞元廿一年)正月,顺宗即位,二月甲子大赦。八月宪宗又即位,又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗,他们均未能调回京都,只改官江陵。知道改官的消息后,韩愈便借中秋月圆之夜,写下这首诗,并赠给遭遇相同的张署。 

  

彭兹( 隋代 )

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简 介

彭兹 彭兹,一作滋,字伯时,号坡山。番禺人。工山水。事见清屈大均《广东新语》卷一三。

农妇与鹜 / 虞兟

"晓看呈使范,知欲敕星轺。水国难驱传,山城便倚桡。
开瓶浮蚁绿,试笔秋毫劲。昼户亦重关,寒屏递相映。
日暮边风急,程遥碛雪深。千秋青冢骨,留怨在胡琴。"
"毵毵绿发垂轻露,猎猎丹华动细风。
"结束佐戎旃,河西住几年。陇头随日去,碛里寄星眠。
月落金鸡一声后,不知谁悔醉如泥。"
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
饥即餐霞闷即行,一声长啸万山青。


一丛花·初春病起 / 释知慎

晚雾看春毂,晴天见朗陵。不应三考足,先授诏书征。"
才见规模识方寸,知君立意象沧溟。"
流言应未息,直道竟难通。徒遣相思者,悲歌向暮空。"
谁人为奏明天子?銮驾何当猎左冯,神鹰一掷望千里。
芙蓉骚客空留怨,芍药诗家只寄情。
亦或尚华缛,亦曾为便嬛。亦能制灏灏,亦解攻翩翩。
精卫一微物,犹恐填海平。"
多愧龙门重招引,即抛田舍棹舟行。"


戏题松树 / 孟昉

蝉已送行客,雁应辞主人。蝇蚊渐无况,日晚自相亲。"
"山川去接汉江东,曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转,
水边韶景无穷柳,寒被江淹一半黄。"
长鲸好鲙无因得,乞取艅艎作钓舟。
高名无阶级,逸迹绝涯涘。万世唐书中,逸名不可比。
"早识吾师频到此,芝童药犬亦相迎。
蛮溪雪坏蜀江倾,滟滪朝来大如屋。"
十年磨镞事锋铓,始逐朱旗入战场。四海风云难际会,


天门 / 许燕珍

玉浆瑶草不可见,自有神仙风马来。"
幽径入桑麻,坞西逢一家。编篱薪带茧,补屋草和花。
四时难信留,百草换霜露。离襟一成解,怅抱将何谕。
类既区中寡,朋当物外推。蟠桃标日域,珠草侍仙墀。
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济,才向牢盆始重难。
"忍泪不敢下,恐兄情更伤。别离当乱世,骨肉在他乡。
浓露湿莎裳,浅泉渐草屩。行行未一里,节境转寂寞。
"幽独度遥夜,夜清神更闲。高风吹越树,细露湿湖山。


浪淘沙·其九 / 袁梅岩

西妃少女多春思,斜倚彤云尽日吟。
"路入仙溪气象清,垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸,
"晓祭瑶斋夜扣钟,鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种,
天末雁来时,一叫一肠断。"
欲教鱼目无分别,须学揉蓝染钓丝。"
君梦有双影,妾梦空四邻。常思劲北风,吹折双车轮。"
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海,栖旅终愁出翠微。
"风沙遥见说,道路替君愁。碛夜星垂地,云明火上楼。


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 魏庭坚

此身闲得易为家,业是吟诗与看花。
僧闲若图画,像古非雕刻。海客施明珠,湘蕤料净食。
"三百八十言,出自伊祁氏。上以生神仙,次云立仁义。
云低春雨后,风细暮钟时。忽别垂杨岸,遥遥望所之。"
如逢花开,如瞻岁新。真予不夺,强得易贫。
麻衣酷献平生业,醉倚春风不点头。
江南酒熟清明天,高高绿旆当风悬。
甘心七十且酣歌,自算平生幸已多。


咏黄莺儿 / 陈长钧

束薪白云湿,负担春日暮。何不寿童乌,果为玄所误。"
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气,竹窗孤梦岂良图。
"手关一室翠微里,日暮白云栖半间。
不知天地间,白日几时昧。"
不知战国官荣者,谁似陶朱得始终。"
"一夜秋声入井桐,数枝危绿怕西风。霏霏晚砌烟华上,
莫把少年愁过日,一尊须对夕阳空。"
不放残年却到家,衔杯懒更问生涯。


王右军 / 卢典

一望云复水,几重河与关。愁心随落日,万里各西还。"
"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,
欲学仲宣知是否,臂弓腰剑逐时流。"
力学桑田废,思归鬓发秋。功名如不立,岂易狎汀鸥。"
行乐溪边步转迟,出山渐减探花期。
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸,水接飞流步步清。
夫妇相顾亡,弃却抱中儿。兄弟各自散,出门如大痴。
唤回边将梦,吹薄晓蟾光。未遂终军志,何劳思故乡。"


送日本国僧敬龙归 / 杨辅

"出门四顾望,此日何徘徊。终南旧山色,夫子安在哉。
"此来风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月,六国平来两鬓霜。
"散拙亦自遂,粗将猿鸟同。飞泉高泻月,独树迥含风。
"天赋识灵草,自然钟野姿。闲来北山下,似与东风期。
"亲在要君召不来,乱山重叠使空回。
昔者天血碧,吾徒安叹嗟。"
自嗟落魄无成事,明日春风又一年。"


论语十二章 / 朱奕恂

"东皋烟雨归耕日,免去玄冠手刈禾。
"掌前流水驻无尘,掌下轩车日日新。
到头忍耻求名是,须向青云觅路岐。"
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪,欲晒图书不奈云。
官家未议活苍生,拜赐江湖散人号。"
嵩云将雨去,汝水背城流。应念依门客,蒿莱满径秋。"
"筠管参差排凤翅,月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉,
"曾傍龙舟拂翠华,至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色,