寄外征衣
"风吹一片叶，万物已惊秋。独夜他乡泪，年年为客愁。
"黄叶分飞砧上下，白云零落马东西。
"颜凋明镜觉，思苦白云知。
密树分苍壁，长溪抱碧岑。海风闻鹤远，潭日见鱼深。
二年此处寻佳句，景物常输楚客书。"
嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。闻流宁叹咤，待俗不亲疏。
空思知己隔云岭，乡路独归春草深。"
悬灯洒砌雨，上阁绕云雕。即是洲中柳，嘶蝉急暮条。"
"郡斋秋尽一江横，频命郎官地更清。星月去随新诏动，
篷雨延乡梦，江风阻暮秋。傥无身外事，甘老向扁舟。"
寄外征衣拼音解释:
.feng chui yi pian ye .wan wu yi jing qiu .du ye ta xiang lei .nian nian wei ke chou .
.huang ye fen fei zhen shang xia .bai yun ling luo ma dong xi .
.yan diao ming jing jue .si ku bai yun zhi .
mi shu fen cang bi .chang xi bao bi cen .hai feng wen he yuan .tan ri jian yu shen .
er nian ci chu xun jia ju .jing wu chang shu chu ke shu ..
shi jiu kuang xian ruan .zhi fei wan xiao qu .wen liu ning tan zha .dai su bu qin shu .
kong si zhi ji ge yun ling .xiang lu du gui chun cao shen ..
xuan deng sa qi yu .shang ge rao yun diao .ji shi zhou zhong liu .si chan ji mu tiao ..
.jun zhai qiu jin yi jiang heng .pin ming lang guan di geng qing .xing yue qu sui xin zhao dong .
peng yu yan xiang meng .jiang feng zu mu qiu .tang wu shen wai shi .gan lao xiang bian zhou ..
译文及注释
译文
新年已经来(lai)到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。
遇斛斯山人相携到他家，孩童出(chu)来急忙打开柴门。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别(bie)的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可(ke)以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制(zhi)服。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨(hen)一起生长。凤楼深深，多少情事如烟，封存在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wang)灵。
注释
⑴《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。唐教坊曲，后用为词牌。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
②出泉水：汉人以为千里马是龙种，所以几次获得骏马，都说是出自水中。
⑽执：抓住。
（2）于：比。
原：推本求源，推究。
⒒牡丹，花之富贵者也；
赏析
这首诗，在表现手法上，把述事、抒情和说理结合起来，既跳开了空泛的抒情，又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。诗中频频出现神话传说，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩，而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中，把“天道自然”的思想轻轻点(dian)出，显得十分自如、贴切，情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式，从二字句到九字句都有，不拘一格，灵活自如。其中又或问或答，波澜起伏，表达了深刻的哲理，而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通过桑虫的生活不堪，来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿，亦在车下”就是军人风餐露宿，枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现，叙事与抒情融为一体，天衣无缝。
赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
题材的因袭，包括不同文学形式对同一题材的移植、改编，都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例，而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
如今，“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉，尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品，为古城又添美景，真可谓是“广寒月中桂，香飘入万家”。
这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂，有杜诗所独具的感情波澜，如层漪迭浪，展开于作品内部，是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会，却由“人生不相见”的慨叹发端，因而转入“今夕复何夕，共此灯烛光”时，便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情，而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫茫的凄惋，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是“主称会面难”，又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇，以“世事两茫茫”结尾，前后一片苍茫，把一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这些，正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照，就可以发现，二者同样表现故人淳朴而深厚的友情，但由于不同的时代气氛，诗人的感受和文字风格都很不相同，孟浩然心情平静而愉悦，连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集，内心蕴积着深深的感情波澜，因之，反映在文字上尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。
清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细(xu xi)心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
这首诗的可取之处有三：
天阴(tian yin)得沉，黑得快，又起了风，眼看就会下雨，要赶到前方的码头是不可能的了，诗人决定将船靠岸，在一座古庙下抛锚过夜。果然不出所料，这一夜风大雨也大，呼呼的风挟着潇潇的雨，飘洒在河面上，有声有势；河里的水眼见在船底迅猛上上涨，上游的春潮正龙吟虎啸，奔涌而来。诗人呢？诗人早已系舟登岸，稳坐在古庙之中了。这样安安闲闲，静观外面风雨春潮的水上夜景，岂不是很快意的吗？
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有(tong you)自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未(si wei)可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评(xing ping)价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通过桑虫的生活不堪，来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿，亦在车下”就是军人风餐露宿，枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现，叙事与抒情融为一体，天衣无缝。
赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
题材的因袭，包括不同文学形式对同一题材的移植、改编，都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例，而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
如今，“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉，尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品，为古城又添美景，真可谓是“广寒月中桂，香飘入万家”。
这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂，有杜诗所独具的感情波澜，如层漪迭浪，展开于作品内部，是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会，却由“人生不相见”的慨叹发端，因而转入“今夕复何夕，共此灯烛光”时，便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情，而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫茫的凄惋，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是“主称会面难”，又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇，以“世事两茫茫”结尾，前后一片苍茫，把一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这些，正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照，就可以发现，二者同样表现故人淳朴而深厚的友情，但由于不同的时代气氛，诗人的感受和文字风格都很不相同，孟浩然心情平静而愉悦，连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集，内心蕴积着深深的感情波澜，因之，反映在文字上尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。
清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细(xu xi)心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
这首诗的可取之处有三：
天阴(tian yin)得沉，黑得快，又起了风，眼看就会下雨，要赶到前方的码头是不可能的了，诗人决定将船靠岸，在一座古庙下抛锚过夜。果然不出所料，这一夜风大雨也大，呼呼的风挟着潇潇的雨，飘洒在河面上，有声有势；河里的水眼见在船底迅猛上上涨，上游的春潮正龙吟虎啸，奔涌而来。诗人呢？诗人早已系舟登岸，稳坐在古庙之中了。这样安安闲闲，静观外面风雨春潮的水上夜景，岂不是很快意的吗？
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有(tong you)自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未(si wei)可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评(xing ping)价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
创作背景
淳熙二年（1175年），陆游几经调动再回到成都时，范成大也以四川制置使的身份来到这里，旧友异地相逢，十分亲热，常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁，这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折，更是借酒浇愁，放浪形骸。因他“不拘礼法”，被一些人讥为“颓放”（《宋史》本传），并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”，表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放，饮酒寻乐，内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。
王迥( 唐代 )
收录诗词 (9472) 首
简 介
王迥 王迥，号白云先生，家住襄阳鹿门山，是一位隐居的高士，与一生未曾出仕的孟浩然是交谊深挚的好友。孟诗中关于王迥的诗作很多，可见与孟浩然关系相当密切。《全唐诗》收录了王迥的一首题为《同孟浩然宴赋》的诗，前缀小传说：“王迥，家鹿门，号白云先生，与孟浩然善。”孟浩然诗《白云先生王迥见访》：“归闲日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。居闲好芝术，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水”。说明王迥家确实住在湖北省襄阳市东南的鹿门山。
浮萍篇
夜听飞琼吹朔管。情远气调兰蕙薰，天香瑞彩含絪缊。
茶煮朝宗水，船停调角州。炎方好将息，卑湿旧堪忧。"
"无地无媒只一身，归来空拂满床尘。
"汪汪积水光连空，重叠细纹晴漾红。赤帝龙孙鳞甲怒，
邺客瞻秦苑，商公下汉庭。依依陵树色，空绕古原青。
"桂州南去与谁同，处处山连水自通。两岸晓霞千里草，
客道难投足，家声易发身。松篁标节晚，兰蕙吐词春。
吴苑春风起，河桥酒旆悬。凭君更一醉，家在杜陵边。"
秋登巴陵望洞庭
犹张皂盖归蓬荜，直谓时无许子将。"
郁金种得花茸细，添入春衫领里香。"
虎见修行久，松知夏腊高。寒堂坐风雨，瞑目尚波涛。
"宫门两片掩埃尘，墙上无花草不春。
赋分知前定，寒心畏厚诬。蹑尘追庆忌，操剑学班输。
寒露润金井，高风飘玉筝。前年共游客，刀笔事戎旌。"
"秦分积多峰，连巴势不穷。半旬藏雨里，此日到窗中。
"尽日行方到，何年独此林。客归惟鹤伴，人少似师心。
长相思·长相思
劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。"
"别馆君孤枕，空庭我闭关。池光不受月，野气欲沉山。
此日空知八座尊。罗绮舞中收雨点，貔貅阃外卷云根。
摇摇远堤柳，暗暗十程烟。南奏钟陵道，无因似昔年。"
书生说太苦，客路常在目。纵使富贵还，交亲几坟绿。"
怪来雅韵清无敌，三十六峰当庾楼。"
"千官奉职衮龙垂，旅卧淮阳鬓日衰。三月已乖棠树政，
"山水引归路，陆郎从此谙。秋茶垂露细，寒菊带霜甘。
戏答元珍
千里尘多满客衣。流水雨馀芳草合，空山月晚白云微。
"的的星河落，沾苔复洒松。湿光微泛草，石翠澹摇峰。
叔世何多难，兹基遂已亡。泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。
"噪蝉声乱日初曛，弦管楼中永不闻。
街垂千步柳，霞映两重城。天碧台阁丽，风凉歌管清。
"关河豁静晓云开，承诏秋祠太守来。山霁莲花添翠黛，
楚水吴山何处是，北窗残月照屏风。"
西峰话别又须去，终日关山在马前。"
夸父逐日
岩壑会归去，尘埃终不降。悬缨未敢濯，严濑碧淙淙。"
香少传何许，妍多画半遗。岛苏涟水脉，庭绽粒松枝。
"旭日高山上，秋天大海隅。黄花罗粔籹，绛实簇茱萸。
今朝领得春风意，不复饶君雪里开。"
紫凤超如电，青襟散似烟。苍生未经济，坟草已芊绵。
悲歌曲尽莫重奏，心绕关河不忍闻。"
"吴苑荒凉故国名，吴山月上照江明。残春碧树自留影，
"的的堕芊苍，茫茫不记年。几逢疑虎将，应逐犯牛仙。
卖花声·立春
仰羡野陂凫，无心忧稻粱。不如天边雁，南北皆成行。
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。
山居心已惯，俗事耳憎闻。念我要多疾，开炉药许分。"
指顾动白日，暖热回苍旻.公卿辱嘲叱，唾弃如粪丸。
"无机还得罪，直道不伤情。微雨昏山色，疏笼闭鹤声。
莫奏武溪笛，且登仲宣楼。亨通与否闭，物理相沉浮。
巧有凝脂密，功无一柱扶。深知狱吏贵，几迫季冬诛。
可惜出群蹄，毛焦久卧泥。孙阳如不顾，骐骥向谁嘶。
黄鹤楼记
透树垂红叶，沾尘带落花。潇湘无限思，闲看下蒹葭。"
谷响寒耕雪，山明夜烧云。家家扣铜鼓，欲赛鲁将军。"
愿寻五百仙人去，一世清凉住雪山。"
"岐路不在地，马蹄徒苦辛。上国闻姓名，不如山中人。
且欲凭神算，无因计力争。幽囚苏武节，弃市仲由缨。
"束带临风气调新，孔门才业独谁伦。杉松韵冷雪溪暗，
南棹何时返，长江忆共游。遥知钓船畔，相望在汀洲。"
前岁曾入洛，差池阻从龙。萍家复从赵，云思长萦萦。
南中荣橘柚
归牛疑燧落，过雁误书迟。生惜兰膏烬，远为隔岁期。
"带霜南去雁，夜好宿汀沙。惊起向何处，高飞极海涯。
要地羞难入，闲居钝更便。清和挑菜食，闷寂闭花眠。
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。
"九陌槐叶尽，青春在豪家。娇莺不出城，长宿庭上花。
烂醉百花酒，狂题几首诗。来朝又分袂，后会鬓应丝。"
遥想故园陌，桃李正酣酣。（以下见《海录碎事》）
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表，上贺嫖姚收贼州。
十一月中旬至扶风界见梅花
"故园溪上雪中别，野馆门前云外逢。白发渐多何事苦，
西窗一夕悲人事，团扇无情不待秋。"
锄草留丛药，寻山上石梯。客回河水涨，风起夕阳低。
"红霞一抹广陵春，定子当筵睡脸新。
"心忆莲池秉烛游，叶残花败尚维舟。烟开翠扇清风晓，
绮户雕楹长若此，韶光岁岁如归来。"
春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。"
"楼上风流庾使君，笙歌曾醉此中闻。
田家词 / 田家行
莺啭才间关，蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛，不作千枝雪。
"春咏敢轻裁，衔辞入半杯。已遭江映柳，更被雪藏梅。
晓露湿秋禾黍香。十万旌旗移巨镇，几多輗軏负孤庄。
象迹频藏齿，龙涎远蔽珠。家人秦地老，泣对日南图。"
悠溶杳若去无穷，五色澄潭鸭头绿。"
"何处吹笳薄暮天，塞垣高鸟没狼烟。
"登原见城阙，策蹇思炎天。日午路中客，槐花风处蝉。
古壁青灯动，深庭湿叶埋。徐垂旧鸳瓦，竞历小茅斋。