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咏鸳鸯

五代 / 汪桐

傲世寄渔艇,藏名归酒杯。升沈在方寸,即恐起风雷。"
"个个和枝叶捧鲜,彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重,
陇西云起李陵悲。晓侵雉堞乌先觉,春入关山雁独知。
锦衣公子怜君在,十载兵戈从板舆。"
"溶溶曳曳自舒张,不向苍梧即帝乡。
中目碎琼碧,毁鳞殷组绣。乐此何太荒,居然愧川后。"
应笑休文过万卷,至今谁道沈家书。"
"何事轻舟近腊回,茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏,
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓,天宫夜转三乘书。
但当乘扁舟,酒翁仍相随。或彻三弄笛,或成数联诗。
珪璋遍四海,人伦多变改。题花花已无,玩月月犹在。
"松径隈云到静堂,杏花临涧水流香。身从乱后全家隐,
"应缘南国尽南宗,欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下,


咏鸳鸯拼音解释:

ao shi ji yu ting .cang ming gui jiu bei .sheng shen zai fang cun .ji kong qi feng lei ..
.ge ge he zhi ye peng xian .cai ning you dai dong ting yan .bu wei han yan jin wan zhong .
long xi yun qi li ling bei .xiao qin zhi die wu xian jue .chun ru guan shan yan du zhi .
jin yi gong zi lian jun zai .shi zai bing ge cong ban yu ..
.rong rong ye ye zi shu zhang .bu xiang cang wu ji di xiang .
zhong mu sui qiong bi .hui lin yin zu xiu .le ci he tai huang .ju ran kui chuan hou ..
ying xiao xiu wen guo wan juan .zhi jin shui dao shen jia shu ..
.he shi qing zhou jin la hui .mao jia xiong di yu gui lai .feng ti yu dong xu wu zou .
bi luo shan di hong lin yu .xiang ge chao ming da fa gu .tian gong ye zhuan san cheng shu .
dan dang cheng bian zhou .jiu weng reng xiang sui .huo che san nong di .huo cheng shu lian shi .
gui zhang bian si hai .ren lun duo bian gai .ti hua hua yi wu .wan yue yue you zai .
.song jing wei yun dao jing tang .xing hua lin jian shui liu xiang .shen cong luan hou quan jia yin .
.ying yuan nan guo jin nan zong .yu fang ling xi lu an tong .gui si bu li shuang que xia .

译文及注释

译文
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之(zhi)上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静(jing)景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千(qian)索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别(bie)鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见(jian)那姑娘面,摆好食具设酒宴。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。

注释
周宣:周宣王,厉王之子,即位后,整理乱政,励精图治,恢复周代初期的政治,使周朝中兴。我皇:指代宗。洒血:极言自己盼望中兴之迫切。
(4)相见:即看见我;相:带有指代性的副词。不相识:即不认识我。
90.孰与秦王:与秦王相比怎么样?孰与,与……相比。孰,谁,哪一个。
20.坐:因为,由于。
中驾:指车在途中。踯躅(zhí zhú):徘徊不进的样子。以上二句是说,临行依恋不舍,心中惆怅,车马在中途徘徊不进。
102、令之不是者:命令他而不顺从的。
⑼崔嵬(wéi):山高峻的样子。
21.时倒融尊:也是指天长的老朋友殷勤地款待自己。融,指孔融,东汉人,好客。据《后汉书·孔融传》:“及退闲职,宾客日盈其门,长叹曰:‘座上客恒满,尊中酒不空,吾无忧矣。’”尊,即酒樽。

赏析

  最后两句“共欢新故岁,迎送一宵中。”紧扣“《守岁》李世民 古诗”,由宫廷而至天下,推而广之.概述举国欢庆、共度良宵,辞旧迎新的普遍现象,从而浓化了宫苑《守岁》李世民 古诗的热烈气氛。
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故,诗人情绪变得十分洒脱,既来之则安之,不如将满腔郁闷出之于“笑”,和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结(de jie)论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
  这首诗边记事边抒情,层次清楚,感情激愤,爱国热情跃然纸上。此外,如语言的形象,对仗的工整,也是此篇的艺术特点。
  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  写画眉实是写自己,《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼,管什么金带紫袍;无限的欣喜快慰如山间清流泻出,洗尽俗尘,只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法:前两句(写自由自在,任意翔鸣的画眉)与后(yu hou)两句(写陷入囚笼,失去了自由的画眉)构成对比。
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨(qi can)的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡,层层深入,娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉,鼓励友人不要灰心懊丧,落第只是暂时的失意,要相信世上还会有知音,如今政治清明,有才能的人最终是不会受埋没的,表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰,写得委婉尽致。
  文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人,暗示下文的同学于圣人;同时又分别点明“予慕而友之”,将自己和曾、孙两人分别挂上了钩,暗示了三人趣尚的一致,为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示:“予官于扬,得友日孙正之。正之行古之道,又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
  这首诗文字较为艰涩,寓意也较深曲,其主旨何在,颇费索解。当然,此诗有可能是一首纪实之作,诗人据所见或所闻,直书其事,以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑,则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比,揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实,抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》,以史证诗,虽多穿凿附会,但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”,可谓先得我心,故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未(yi wei)尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应(qing ying)该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。

创作背景

  中日两国早在西汉时期就有交往,到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载,日本派来中国的遣唐使不下十三次,每次都随带遣唐学生(留学生)多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。

  

汪桐( 五代 )

收录诗词 (8413)
简 介

汪桐 汪桐,字冠侯,宜兴人。官浙江知府。有《静斋诗钞》。

上梅直讲书 / 公冶文明

欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着,梁王高屋好欹来。
见客唯求转借书。暂听松风生意足,偶看溪月世情疏。
楼船若夏屋,欲载如垤eJ.转徙入吴都,纵横碍门闑.
"往年疏懒共江湖,月满花香记得无。霜压楚莲秋后折,
"佳晨登赏喜还乡,谢宇开筵晚兴长。满眼黄花初泛酒,
"雨雪不顺时,阴阳失明晦。麦根半成土,农夫泣相对。
"一车致三毂,本图行地速。不知驾驭难,举足成颠覆。
平分从满箧,醉掷任成堆。恰莫持千万,明明买祸胎。"


村行 / 鲜于胜平

岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。
青云应有望,白发未相侵。才小知难荐,终劳许郭心。"
巫峡七百里,巫山十二重。年年自云雨,环佩竟谁逢。
出南山而远蹈。况今大朝公道,天子文明,
"晓烟轻翠拂帘飞,黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日,
轻可网金醅,疏能容玉蚁。自此好成功,无贻我罍耻。"
不似萋萋南浦见,晚来烟雨半相和。"
百年终竟是芭蕉。药前美禄应难断,枕上芳辰岂易销。


满江红·和范先之雪 / 风初桃

"潮落空江洲渚生,知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀,
平生名利关身者,不识狂歌到白头。"
"白石溪边自结庐,风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药,
高下不惊红翡翠,浅深还碍白蔷薇。
满尊醇酒忆陶唐。年华蒲柳雕衰鬓,身迹萍蓬滞别乡。
蟾魄几应临蕙帐,渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿,
"马嘶残日没残霞,二月东风便到家。
昨夜莲花峰下月,隔帘相伴到明愁。"


酬王维春夜竹亭赠别 / 公羊甲辰

"共工争帝力穷秋,因此捐生触不周。
"画角吹残月,寒声发戍楼。立霜嘶马怨,攒碛泣兵愁。
秘于龙宫室,怪于天篆籀。知者竞欲戴,嫉者或将诟。
"白社思归处,青门见去人。乡遥茂苑树,路入广陵尘。
麟之仪仪,不絷不维。乐德而至,如宾之嬉。
"斜汉银澜一夜东,飘飘何处五云中。空留华表千年约,
"青山长寂寞,南望独高歌。四海故人尽,九原新垄多。
丹霞遥映祠前水,疑是成川血尚流。"


庄辛论幸臣 / 公西癸亥

江南江北多离别,忍报年年两地愁。"
"杜门聊自适,湖水在窗间。纵得沧洲去,无过白日闲。
草衰频过烧,耳冷不闻蝉。从此甘贫坐,休言更到边。"
梦即重寻熟,书常转达迟。山斋终拟到,何日遂心期。"
月下桥,风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立,
"茫茫衰草没章华,因笑灵王昔好奢。
黄龙掉尾引郎去,使妾月明何处寻。
方知圣人教,于民良在斯。厉能去人爱,荒能夺人慈。


姑苏怀古 / 环土

"野云如火照行尘,会绩溪边去问津。才子省衔非幕客,
吾谓伊与周,不若征君贵。吾谓巢与许,不若征君义。
还有酸寒堪笑处,拟夸朱绂更峥嵘。
三十年来辞病表,今朝卧病感皇恩。
"先生五岳游,文焰灭金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
因循天子能闲事,纵与青龙不解骑。
敛衣寒犯雪,倾箧病看春。莫负髫年志,清朝作献臣。"
峄阳散木虚且轻,重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清,


清平乐·春光欲暮 / 焉依白

"翠篾初织来,或如古鱼器。新从山下买,静向甔中试。
"青溪烟雨九华山,乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂,
犹幸小兰同舍在,每因相见即衔哀。"
海树灵风吹彩烟,丹陵朝客欲升天。
"山翁曾约旧交欢,须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角,
"画角吹残月,寒声发戍楼。立霜嘶马怨,攒碛泣兵愁。
绛节笙歌绕殿飞,紫皇欲到五云归。
"诗人道僻命多奇,更值干戈乱起时。


八声甘州·寄参寥子 / 濯困顿

文星下为人,洪秀密于缏。大开紫宸扉,来者皆详延。
荷塘烟罩小斋虚,景物皆宜入画图。
"一自佳人坠玉楼,繁华东逐洛河流。
怨莺新语涩,双蝶斗飞高。作个名春恨,浮生百倍劳。
深雪移军夜,寒笳出塞情。苦心殊易老,新发早年生。"
今日殷勤访吾子,稳将鬐鬣上龙门。"
青苑红堂压瑞云,月明闲宴九阳君。
已被诗魔长役思,眼中莫厌早梅多。


相见欢·金陵城上西楼 / 谷梁新柔

闻师却到乡中去,为我殷勤谢酒家。"
一曲哀歌茂陵道,汉家天子葬秋风。
易政疾似欬,求贤甚于购。化之未期年,民安而国富。
"瘦倚青竹杖,炉峰指欲归。霜黏行日屦,风暖到时衣。
天意最饶惆怅事,单栖分付与春寒。
谁将白帝子,践我礼义域。空持拔山志,欲夺天地德。
坏宅四五舍,病筱三两束。盖檐低碍首,藓地滑澾足。
才能诮箕斗,辩可移嵩华。若与甿辈量,饥寒殆相亚。


武侯庙 / 令狐娜

"博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。
如何一面图攻取,不念生灵气力疲。"
"惊鸾迸鹭尽归林,弱羽低垂分独沈。
雁飞云杳杳,木落浦萧萧。空怨他乡别,回舟暮寂寥。"
以杖探虚翠,将襟惹薄明。经时未过得,恐是入层城。"
"吾闻古君子,介介励其节。入门疑储宫,抚己思鈇钺。
乌帽白絺裘,篮舆竹如意。黄菊陶潜酒,青山谢公妓。
仙凡路阻两难留,烟树人间一片秋。