"尔有鸟迹书，相招琴溪饮。手迹尺素中，如天落云锦。
朝夕既论思，春秋仍书事。何言鲁声伯，忽下琼珠泪。
水禽前后起，花屿往来看。已作沧洲调，无心恋一官。"
借问愚公谷，与君聊一寻。不寻翻到谷，此谷不离心。
西候情何极，南冠怨有馀。梁王虽好事，不察狱中书。
"传闻圣主幸新丰，清跸鸣銮出禁中。细草终朝随步辇，
日暮辞远公，虎溪相送出。"
河低宫阁深，灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝，矫翼时相顾。
"西行碍浅石，北转入谿桥。树色烟轻重，湖光风动摇。
经山复历水，百恨将千虑。剑阁望梁州，是君断肠处。
池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。
因收溪上钓，遂接林中酌。对酒春日长，山村杏花落。
"川阔悲无梁，蔼然沧波夕。天涯一飞鸟，日暮南徐客。
"人说淮南有小山，淮王昔日此登仙。城中鸡犬皆飞去，
.er you niao ji shu .xiang zhao qin xi yin .shou ji chi su zhong .ru tian luo yun jin .
chao xi ji lun si .chun qiu reng shu shi .he yan lu sheng bo .hu xia qiong zhu lei .
shui qin qian hou qi .hua yu wang lai kan .yi zuo cang zhou diao .wu xin lian yi guan ..
jie wen yu gong gu .yu jun liao yi xun .bu xun fan dao gu .ci gu bu li xin .
xi hou qing he ji .nan guan yuan you yu .liang wang sui hao shi .bu cha yu zhong shu .
.chuan wen sheng zhu xing xin feng .qing bi ming luan chu jin zhong .xi cao zhong chao sui bu nian .
ri mu ci yuan gong .hu xi xiang song chu ..
he di gong ge shen .deng ying gu zhong shu .bin fen ji han zhi .jiao yi shi xiang gu .
.xi xing ai qian shi .bei zhuan ru xi qiao .shu se yan qing zhong .hu guang feng dong yao .
jing shan fu li shui .bai hen jiang qian lv .jian ge wang liang zhou .shi jun duan chang chu .
chi huang ye jun he .ting lv you cao ji .feng san hua yi xie .niao huan shan guang xi .
yin shou xi shang diao .sui jie lin zhong zhuo .dui jiu chun ri chang .shan cun xing hua luo .
.chuan kuo bei wu liang .ai ran cang bo xi .tian ya yi fei niao .ri mu nan xu ke .
.ren shuo huai nan you xiao shan .huai wang xi ri ci deng xian .cheng zhong ji quan jie fei qu .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文(wen)帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象(xiang)汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充(chong)盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿(qing)、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等(deng)衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
边塞的野草啊，边塞的野草！野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛，千里万里处处月明。明月啊，明月！远处传来胡笳一声，令人肠断欲绝。
振展(zhan)双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥(su)油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
贺兰山下战士们列阵如云，告急的军书日夜频频传闻。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
鼎湖的水静静流动，清澈见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多，光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话，我一定到达仙境，登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女，去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。
情意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来，还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。
又除草来又砍树，
故乡家里篱笆下栽种的菊花，
种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
注释
10、薋葹（cí shī）：苍耳和蒺藜，泛指恶草。臭（xiù）：气味，这里指香气。
77.为：替，介词。
20.呼吸二句：形容安禄山气焰嚣张，如长鲸呼吸可使百川奔腾，燕然山倒塌。燕然，山名，现名杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。
229.受赐兹醢：受赐，文王接受纣王之赐。兹醢，指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹。闻一多曰：“盖相传纣以醢赐文王，文王受而食之，后乃知其为伯邑考也。痛而告祭于天，愿以身就罚，不意天不降罚于文王，而降罚于纣，遂以国亡身死也。”
⑨七圣：指传说中的黄帝、方明、昌寓、张若、（xí）朋、昆阍（hūn）、滑稽七人。
12、以：把。
⑷刘兴西蜀：指刘邦被封为汉王，利用汉中及蜀中的人力物力，战胜项羽。
刑：罚。
公元713年（开元元年），三十六岁的张九龄在朝任左拾遗，当年十二月，他上书姚崇，劝其远谄躁，进纯厚，任人当才，无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后，他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评，时称平允。开元四年秋，张九龄在左拾遗职位上任满，因与宰相不合，以母老为由，辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远，回想任职经历，反思辞官决定，写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。
张鹤鸣 （1551—1635）明凤阳府颍州人，字元平。万历二十年进士。授历城知县，移南京兵部主事。天启初为兵部尚书。与辽东经略熊廷弼不和，意气用事，令巡抚王化贞勿受廷弼节度，致广宁失守，几尽失关外地。言官纷劾，谢病归。旋又起为兵部尚书，总督川、滇等省军务。崇祯嗣位后，罢去。后义军破颍州，被杀。
利物可分社，原情堪灭身。咸阳古城下，万顷稻苗新。
扪萝披翳荟，路转夕阳遽。虎啸崖谷寒，猿鸣杉松暮。
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧，徘徊夜长月当轩。
"茂等方上达，诸生安可希。栖神澹物表，涣汗布令词。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
"朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。
当时陪宴语，今夕恨相望。愿欲接高论，清晨朝建章。"
不得已，忽分飞，家在玉京朝紫微，主人临水送将归。
"旷哉潮汐池，大矣干坤力。浩浩去无际，沄沄深不测。
北岩千馀仞，结庐谁家子。愿陪中峰游，朝暮白云里。"
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。
"上有尧兮下有由，眠松阳兮漱颍流。其貌古，其心幽，
夜愁生枕席，春意罢帘栊。泣尽无人问，容华落镜中。"
暖酒嫌衣薄，瞻风候雨晴。春官含笑待，驱马速前程。"
素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。
脱身走得投海边。罢兵岁馀未敢出，去乡三载方来旋。
才望忽先鸣，风期无宿诺。飘飖劳州县，迢递限言谑。
一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂。"
衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。"
素发随风扬，远心与云游。逆浪还极浦，信潮下沧洲。
"欣逢柏梁故，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
久之风榛寂，远闻樵声至。海雁时独飞，永然沧洲意。
"嫖姚北伐时，深入强千里。战馀落日黄，军败鼓声死。
"座客香貂满，宫娃绮幔张。涧花轻粉色，山月少灯光。
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小，极浦苍苍远树微。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。"
"宁知府中吏，故宅一徘徊。历阶存往敬，瞻位泣馀哀。
"风流与才思，俱似晋时人。淮月归心促，江花入兴新。
披颜辟衡闱，置酒登崇丘。山河临咫尺，宇宙穷寸眸。
晴光七郡满，春色两河遥。傲睨非吾土，踌躇适远嚣。
"与君园庐并，微尚颇亦同。耕钓方自逸，壶觞趣不空。
老年疏世事，幽性乐天和。酒熟思才子，溪头望玉珂。"
公子三千客，人人愿报恩。应怜抱关者，贫病老夷门。
无钱可沽酒，何以解劬劳。夜深星汉明，庭宇虚寥寥。
物状如丝纶，上心为予决。访君东溪事，早晚樵路绝。"
"行乏憩予驾，依然见汝坟。洛川方罢雪，嵩嶂有残云。
故园柳色催南客，春水桃花待北归。"
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
清流数千丈，底下看白石。色混元气深，波连洞庭碧。
"调筝夜坐灯光里，却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同，
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
佳境千万曲，客行无歇时。上有琴高水，下有陵阳祠。
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。
吊影惭非据，倾心事远图。盗泉宁止渴，恶木匪投躯。
崩腾翕众流，泱漭环中国。鳞介错殊品，氛霞饶诡色。
座拂金壶电，池摇玉酒霞。无云秦汉隔，别访武陵花。
乡村年少生离乱，见话先朝如梦中。"
水灵静湍濑，勐兽趋后先。龙楼开新阳，万里出云间。
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
"宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见王侯。
紫岩隈兮青谿侧，云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏，
遥指来从初日外，始知更有扶桑东。"
狂飙动地起，拔木乃非一。相顾始知悲，中心忧且栗。
世难常摧敌，时闲已息机。鲁连功可让，千载一相挥。"
解组一来款，披衣拂天香。粲然顾我笑，绿简发新章。
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。合沓车马喧，西闻长安城。
令复苦吟，白辄应声继之）
进绶怀三少，承光尽百身。自当归第日，何幸列宫臣。"
无为费中国，更欲邀奇功。迟迟前相送，握手嗟异同。
远海动风色，吹愁落天涯。南星变大火，热气余丹霞。光景不可回，六龙转天车。荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。裴生信英迈，屈起多才华。历抵海岱豪，结交鲁朱家。复携两少妾，艳色惊荷葩。双歌入青云，但惜白日斜。穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇。明主倘见收，烟霄路非赊。时命若不会，归应炼丹砂。
"建寅回北斗，看历占春风。律变沧江外，年加白发中。
睿文含日月，宸翰动云烟。鹤驾吴乡远，遥遥南斗边。"
独怜西江外，远寄风波里。平湖流楚天，孤雁渡湘水。
看竹经霜少，闻猿带雨多。但愁征拜日，无奈借留何。"
"泊舟伊川右，正见野人归。日暮春山绿，我心清且微。
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
"莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
世路东流水，沧江一钓竿。松声伯禹穴，草色子陵滩。
"梅福幽栖处，佳期不忘还。鸟吟当户竹，花绕傍池山。
玉塞朔风起，金河秋月团。边声入鼓吹，霜气下旌竿。
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
"出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，
谢客文逾盛，林公未可忘。多惭越中好，流恨阅时芳。"
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
阃外传三略，云中冀一平。感恩同义激，怅别屡魂惊。
况逢文翰侣，爱此孤舟漾。绿野际遥波，横云分叠嶂。
别后经此地，为余谢兰荪。"
虚心谁能见，直影非无端。响发调尚苦，清商劳一弹。"
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
灵威方首事，仗钺按边城。膏雨被春草，黄云浮太清。