蜂
"游仙洞兮访真官，奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰，
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
"峡内淹留客，溪边四五家。古苔生迮地，秋竹隐疏花。
"小县春山口，公孙吏隐时。楚歌催晚醉，蛮语入新诗。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。
"道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。
南游吴越遍，高揖二千石。雪上天台山，春逢翰林伯。
分与玄豹隐，不为湘燕飞。惭君角巾折，犹肯问衡闱。"
"当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。
弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。"
蜂拼音解释:
.you xian dong xi fang zhen guan .dian yao xi xi li shi tan .hu fang fo xi yun rao .
zong pei yue cheng gao .fu zhou bei liang yuan .chao chao lao yan shou .wang wang ruo zai yan .
.xia nei yan liu ke .xi bian si wu jia .gu tai sheng ze di .qiu zhu yin shu hua .
.xiao xian chun shan kou .gong sun li yin shi .chu ge cui wan zui .man yu ru xin shi .
pi pa men xiang chu tian qiu .jia qi xiao ba zhai zhong jiu .yuan yi xian deng cheng shang lou .
.dao xiang pi ling qi shi gui .ke zhong shui yu huan chun yi .
nan you wu yue bian .gao yi er qian shi .xue shang tian tai shan .chun feng han lin bo .
fen yu xuan bao yin .bu wei xiang yan fei .can jun jiao jin zhe .you ken wen heng wei ..
.dang nian gui de yi .wen zi ge zheng ming .qi chang yang chun qu .wei jun jin yu sheng .
di mei bei ge li .chao ting zui yan zhong .bing ge yu guan sai .ci ri yi wu qiong ..
译文及注释
译文
魏(wei)都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
私下赞美申包胥的气概啊，恐(kong)怕时代不同古道全消。
司马错说：“不对。我听到过这样的话：‘想使国家富庶，一定(ding)要扩大他的领地(di)，想使军队强大的一定让他的百姓富足，想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了，那么，王业就会随之实现了。’现在大王的土地少，百姓贫困，所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家，以戎狄为首领，而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打，就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地，能够扩大秦国的疆域;得到它的财富，能够使百姓富足，整治军队又不伤害百姓，蜀国已经归服了。因此，夺取了蜀国，但天下人不认为我们暴虐；取尽了蜀国的财富，诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说，我们用兵一次，就能名利双收，还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国，胁迫周天子，胁迫周天子必然招致坏名声，而且不一定有利，又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方，这是很危险的！请允许我讲明这个缘故：周王室，现在还是天下的宗室；韩国，是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失(shi)去九鼎，韩王自己知道要丧失三川，那么，两国一定会联合起来，共同采取对策，依靠齐国和赵国，并且向楚(chu)、魏两国求援，以解除危难。把九鼎送给楚国，把土地送给魏国，大王是不能阻止的。这就是我所说的危险，不如攻打蜀国那样万(wan)无一失。”
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨(yang)柳就像江南汀洲。
锲（qiè)而舍之
有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
世上难道缺乏骏马啊?
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
逆着流(liu)水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河水叮咚流向桥东，行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律，流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦，单薄衣衫浸透寒露，日日伴修竹，双眼欲穿盼郎归，常常等至天色暮。残雪身边春色青，我却白发头上生，执意问春我老否?春天默默不出声。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
注释
②柳深青：意味着春意浓。
平莎：平原。
33、资：材资也。
（6）西师：西方的军队，指秦军。过轶：越过。
⑵端午：农历五月初五，又称端阳节、午日节等，中国传统的民间节日。亦以纪念相传于是自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原，有裹粽子及赛龙舟等风俗。
济：渡河。组词：救济。
（6）豺狼在邑：指安禄山占据长安。邑：京城。龙在野：指唐玄宗奔逃至蜀地。
赏析
诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历，嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”，说他十多年来一直应进士举，辛辛苦苦远离家乡，进京赶考，但一次也没有考中，一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考，只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标，为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人，前后屏居京城十四年以上，竟日苦读，奔走科场，几乎与一切人间美景隔绝。反过来说，倘使不赶考，他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
这首诗写于柳州刺史任上。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
这首《杂诗》不涉及具体情事，但它所表现的情感，比常建诗更细微，更带普遍性，更具有兴发感动的力量，能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋是实做，风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚，所以灵妙。”（《围炉诗话》）。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而(lie er)激荡的情感。汉儒曾说，《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。
此诗采用乐府体，不仅具有鲜明的民歌色彩，而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼，格调清新而自然，字里行间充满了豪宕之情。因此，高棣说：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。”（《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》）
全诗八句，前六句皆写匡山“清境”，末二句写己之政治抱负，亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀，叙事娓娓，抒情款款，可见李白去蜀辞乡之际，既对故乡无限依恋，而用世之心更高于一切。
这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎！
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
末句“湖尽得孤亭”，与上一句相对。上句是回望所见，下句是前行所遇。湖，指惠州丰湖，在城西，栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中，信步走到丰湖尽头，忽然发现有一座孤亭，感到很喜悦。三四两句，一方面是恍然若失，一方面却是欣然而遇，这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
后面赋的部分大约说了三层意思，第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她(ta)“其象无双，其美无极。毛嫱障袂，不足程序；西施掩面，比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫，但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近，但由于某种原因，也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧，忽然又拿捏起来了。作品说：“望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余帱而请御兮，愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮，卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想：你去找楚王是为了什么呢？不就是为了和他相爱吗？可是等到见面之后，当两情相通，互相爱悦，意津津而将要不能自持的时候，神女忽然变卦了，她“扬音哀叹”，甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”，她的尊严是不可侵犯的，于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的，她虽然没有和楚王同床共枕，但她的心却是毫无保留地给了楚王，因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说：“于是摇佩饰，鸣玉鸾，整衣服，敛容颜(yan)。顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去。迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首。目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓，有情的离别是痛苦的，更何况仙凡相隔，后会无因，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，说的就是这种终生难忘的遗憾。
其七赏析
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
这首诗写于柳州刺史任上。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
这首《杂诗》不涉及具体情事，但它所表现的情感，比常建诗更细微，更带普遍性，更具有兴发感动的力量，能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋是实做，风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚，所以灵妙。”（《围炉诗话》）。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而(lie er)激荡的情感。汉儒曾说，《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。
此诗采用乐府体，不仅具有鲜明的民歌色彩，而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼，格调清新而自然，字里行间充满了豪宕之情。因此，高棣说：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。”（《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》）
全诗八句，前六句皆写匡山“清境”，末二句写己之政治抱负，亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀，叙事娓娓，抒情款款，可见李白去蜀辞乡之际，既对故乡无限依恋，而用世之心更高于一切。
这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎！
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
末句“湖尽得孤亭”，与上一句相对。上句是回望所见，下句是前行所遇。湖，指惠州丰湖，在城西，栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中，信步走到丰湖尽头，忽然发现有一座孤亭，感到很喜悦。三四两句，一方面是恍然若失，一方面却是欣然而遇，这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
后面赋的部分大约说了三层意思，第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她(ta)“其象无双，其美无极。毛嫱障袂，不足程序；西施掩面，比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫，但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近，但由于某种原因，也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧，忽然又拿捏起来了。作品说：“望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余帱而请御兮，愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮，卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想：你去找楚王是为了什么呢？不就是为了和他相爱吗？可是等到见面之后，当两情相通，互相爱悦，意津津而将要不能自持的时候，神女忽然变卦了，她“扬音哀叹”，甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”，她的尊严是不可侵犯的，于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的，她虽然没有和楚王同床共枕，但她的心却是毫无保留地给了楚王，因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说：“于是摇佩饰，鸣玉鸾，整衣服，敛容颜(yan)。顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去。迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首。目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓，有情的离别是痛苦的，更何况仙凡相隔，后会无因，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，说的就是这种终生难忘的遗憾。
其七赏析
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
创作背景
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与？”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆，于此可见。
吴襄( 清代 )
收录诗词 (2667) 首
简 介
吴襄 （1661—1735）安徽青阳人，字七云，号悬水。康熙五十二年进士，官编修。雍正间先后充殿试读卷官，《明史》、《八旗通志》总裁，官至礼部尚书。有《锡老堂集》，诗多应制之作。卒谥文简。
浪淘沙·其三
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉，仪容质，
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。
"往岁衣褐见，受服金马门。拟将忠与贞，来酬主人恩。
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
"春宅弃汝去，秋帆催客归。庭蔬尚在眼，浦浪已吹衣。
鱼龙开辟有，菱芡古今同。闻道奔雷黑，初看浴日红。
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。
"何草乏灵姿，无山不孤绝。我行虽云蹇，偶胜聊换节。
归鸟·其二
岂无朝夕轩车度，其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道，
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
"落日凭危堞，春风似故乡。川流通楚塞，山色绕徐方。
误着青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。"
蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！
讲堂非曩构，大屋加涂墍。下可容百人，墙隅亦深邃。
本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。"
积雪与天迥，屯军连塞愁。谁知此行迈，不为觅封侯。
菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨
洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。
"牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
百宝装腰带，真珠络臂鞲。笑时花近眼，舞罢锦缠头。
东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，
晨装林月在，野饭浦沙寒。严子千年后，何人钓旧滩。"
赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。"
两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时，
考试毕登铨楼
故国移居见客心。剩欲提携如意舞，喜多行坐白头吟。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。
行骑飞泉鹿，卧听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄。"
"道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。
"邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，
"满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。
前功岂在他人后。劝君不得学渊明，且策驴车辞五柳。"
"赤县新秋夜，文人藻思催。钟声自仙掖，月色近霜台。
季札观周乐 / 季札观乐
剧谈增惠爱，美景借清和。明日汀洲草，依依奈别何。"
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
逶迤罗水族，琐细不足名。客云充君褥，承君终宴荣。
"南风作秋声，杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击，时危异人至。
"中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
凄凄生馀寒，殷殷兼出雷。白谷变气候，朱炎安在哉。
子夜吴歌·秋歌
枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。"
更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟，家人几夜望刀头。
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书寄十年兄。"
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地，何如瓀fZ在阶墀。"
猿挂时相学，鸥行炯自如。瞿唐春欲至，定卜瀼西居。"
别筵花欲暮，春日鬓俱苍。为问南溪竹，抽梢合过墙。"
巨渠决太古，众水为长蛇。风烟渺吴蜀，舟楫通盐麻。
先鸣誓相达，未遇还相依。一望金门诏，三看黄鸟飞。
瑞鹧鸪·观潮
霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。
令弟雄军佐，凡才污省郎。萍漂忍流涕，衰飒近中堂。"
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚着，野老生殷忧。
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
尚闻丁丁声，功课日各足。苍皮成委积，素节相照烛。
"久客应吾道，相随独尔来。孰知江路近，频为草堂回。
摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。
凤求凰
"年长心易感，况为忧患缠。壮图迫世故，行止两茫然。
"冥搜过物表，洞府次溪傍。已入瀛洲远，谁言仙路长。
不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。"
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
日暮黄云千里昏，壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑，
彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。
永遇乐·乙巳中秋风雨
壶觞开雅宴，鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲，歌征谢脁诗。
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
汉道中兴盛，韦经亚相传。冲融标世业，磊落映时贤。
江澈烟尘静，川源草树闲。中丞健步到，柱史捷书还。
弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。"
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
能使勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。
八六子·洞房深
三伏轩车动，尧心急谏官。名通内籍贵，
"别业在征山，登高望畿甸。严令天地肃，城阙如何见。
芮公回首颜色劳，分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起，
"君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。
达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂，故人相见未从容。
风寒欲砭肌，争奈裘袄轻。回首家不见，候雁空中鸣。
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。