如今赢得将衰老，闲看人间得意人。"
"诬谮遭遐谪，明君即自知。乡遥辞剑外，身独向天涯。
"一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜。
"涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。
"野园烟里自幽寻，嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影，
磔索珊瑚涌，森严獬豸窥。向空分荦指，冲浪出鲸鬐.
"夹路依依千里遥，路人回首认隋朝。
"汉祖听谗不可防，伪游韩信果罹殃。
丹霄能有几层梯，懒更扬鞭耸翠蜺.偶凭危栏且南望，不劳高掌欲相携。
"坐举天涯目，停杯语日晡。修篁齐迥槛，列岫限平芜。
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
"分合老西秦，年年梦白苹.曾为洞庭客，还送洞庭人。
珍重彩衣归正好，莫将闲事系升沈。"
"猎猎旗幡过大荒，敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探，
壮士难移节，贞松不改柯。缨尘徒自满，欲濯待清波。"
"春尽未离关，之官亦似闲。不嫌请薄俸，为喜带名山。
"四牸三牯，中一去乳。天霜降寒，纳此室处。
若言不得南宗要，长在禅床事更多。"
ru jin ying de jiang shuai lao .xian kan ren jian de yi ren ..
.wu zen zao xia zhe .ming jun ji zi zhi .xiang yao ci jian wai .shen du xiang tian ya .
.yi jing ru shuang ya .chu yi you ji jia .xing qiong ren bu jian .zuo jiu ri kong xie .
.jian cao shu shu ying huo guang .shan yue lang lang feng shu chang .
.ye yuan yan li zi you xun .nen jia xiang rui yin jian shen .xing xie mei yi ya jiu ying .
zhe suo shan hu yong .sen yan xie zhi kui .xiang kong fen luo zhi .chong lang chu jing qi .
.jia lu yi yi qian li yao .lu ren hui shou ren sui chao .
.han zu ting chan bu ke fang .wei you han xin guo li yang .
dan xiao neng you ji ceng ti .lan geng yang bian song cui ni .ou ping wei lan qie nan wang .bu lao gao zhang yu xiang xie .
.zuo ju tian ya mu .ting bei yu ri bu .xiu huang qi jiong jian .lie xiu xian ping wu .
chao chu dong guo men .jia shu yu can cha .mu chu xi guo men .yuan cao yi li pi .
.fen he lao xi qin .nian nian meng bai ping .zeng wei dong ting ke .huan song dong ting ren .
zhen zhong cai yi gui zheng hao .mo jiang xian shi xi sheng shen ..
.lie lie qi fan guo da huang .chi shu you dai yu yan xiang .hu tuo he dong jun hui tan .
zhuang shi nan yi jie .zhen song bu gai ke .ying chen tu zi man .yu zhuo dai qing bo ..
.chun jin wei li guan .zhi guan yi si xian .bu xian qing bao feng .wei xi dai ming shan .
.si zi san gu .zhong yi qu ru .tian shuang jiang han .na ci shi chu .
ruo yan bu de nan zong yao .chang zai chan chuang shi geng duo ..
译文
寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全(quan)铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不(bu)容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深(shen)居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾(zeng)经说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！ ”
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
只能站立片刻，交待你重要的话。
高大的树木上翻滚吞吐着云气，我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩，追思前朝的旧事，而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜，甚至不肯让将军的战舰借一点儿力，给战船乘风破敌的便利。致使抗金，恢复神州河山大业功亏一箦，致使将军收复中原的大志，如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里，在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上，一定会深深叹息从前繁茂的花竹，如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点，仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
决不让中国大好河山永远沉沦！
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声(sheng)嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺(ni)于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
注释
⑴积雨：久雨。辋（wǎng）川庄：即王维在辋川的宅第，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。
不志其大，虽多而何为：没有立下大志，即使学得多又有什么用。
2.自既望以至十八日：从农历（八月）十六日到十八日。既望，农历十六日（十五日叫望）。
百里：古时一县约管辖百里。
14.翠微：青山。
3.衣：穿。
江皋楼：皋，江边的高地。江皋楼，指甘露寺一带的楼阁，如清晖亭、江声阁、多景楼、祭江亭等。
社会环境
若有阴功救未然，玉皇品籍亦搜贤。
浪倒长汀柳，风欹远岸楼。奔逾怀许竭，澄彻泗滨休。
唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。"
佩环从落四公泉。丹台已运阴阳火，碧简须雕次第仙。
薜蔓任遮壁，莲茎卧枕盆。明朝有忙事，召客斫桐孙。
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字，却致中原动鼓鼙。
"莫辞还作吏，且喜速回车。留醉悲残岁，含情寄远书。
"蛾眉新画觉婵娟，斗走将花阿母边。
"钩楯跨通衢，喧闹当九市。金罍潋滟后，玉斝纷纶起。
汾河流晋地，塞雪满并州。别后相思夜，空看北斗愁。"
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒，素烟思爇降真香。
拟把金钱赠嘉礼，不堪栖屑困名场。"
碧树香尽发，蠹虫声渐退。有客怀兔园，吟诗绕城内。"
"草长黄池千里馀，归来宗庙已丘墟。
近闻天子诏，复许私酝酿。促使舂酒材，唿儿具盆盎。
"苕溪烟月久因循，野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处，
"夏景恬且旷，远人疾初平。黄鸟语方熟，紫桐阴正清。
马蹄唯觉到秋忙。田园牢落东归晚，道路辛勤北去长。
"池塘静于寺，俗事不到眼。下马如在山，令人忽疏散。
"秋水莲花三四枝，我来慷慨步迟迟。
闻道征贤须有诏，不知何日到良常。
"一峰当胜地，万点照严城。势异昆冈发，光疑玄圃生。
千官整肃三天夜，剑佩初闻入太清。
南北路何长，中间万弋张。不知烟雾里，几只到衡阳。
"池边月影闲婆娑，池上醉来成短歌。芙渠抵死怨珠露，
"招灵阁上霓旌绝，柏梁台中珠翠稠。
"九十携锄伛偻翁，小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计，
去年四度今三度，恐到凭人折去时。
"金钗坠地鬓堆云，自别朝阳帝岂闻。
"未厌栖林趣，犹怀济世才。闲眠知道在，高步会时来。
娇歌无遗音，明月留清光。浮云易改色，衰草难重芳。
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾，坛近清岚夜月迟。
独鸟惊来客，孤云触去樯。秋声和远雨，暮色带微阳。
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近，远鸟因投岳庙过。
自从鲁国潸然后，不是奸人即妇人。"
精卫一微物，犹恐填海平。"
旧游难得时难遇，回首空城百草春。"
东溟两度作尘飞，一万年来会面稀。
"水国春常在，台城夜未寒。丽华承宠渥，江令捧杯盘。
野霜浓处怜残菊，潭上花开不见人。"
"威辇高悬度世名，至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙，
何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽，身应山河满数生。
"野店暮来山畔逢，寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠，
"关东新破项王归，赤帜悠扬日月旗。
院栽他国树，堂展祖师真。甚愿依宗旨，求闲未有因。"
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散，清华公子笑相邀。
击石残声注稻畦。素色喷成三伏雪，馀波流作万年溪。
"所学近雕虫，知难谒至公。徒随众人后，拟老一生中。
筑屋松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月，剑履将随浪海风。
仍闻陇蜀由多事，深喜将军未白头。"
其间风信背，更值雷声恶。天道亦裒多，吾将移海若。"
"大隐能兼济，轩窗逐胜开。远含云水思，深得栋梁材。
"世人如要问生涯，满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散，
"夹浪分堤万树馀，为迎龙舸到江都。
边士不好礼，全家住军城。城中鼓角严，旅客常夜惊。
满尊醇酒忆陶唐。年华蒲柳雕衰鬓，身迹萍蓬滞别乡。
乃具前欺，大陈不敬。曰逐史之喻，请以物并。
台殿渐多山更重，却令飞去即应难。"
八海风凉水影高，上卿教制赤霜袍。
猿鸟啼嘉景，牛羊傍晚晖。幽栖还自得，清啸坐忘机。
"滟滟湿光凌竹树，寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信，
遥空江不极，绝顶日难曛。一与山僧坐，无因得议文。"
堆书塞低屋，添砚涸小泉。对灯任髻爇，凭案从肘研。
霭重灯不光，泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹，鸟惯亲摐铎。
知君超达悟空旨，三径闲行抱素琴。"
不道此树恶。试将此意问野人，野人尽道生处乐。
门连萧洞僻，地与曲江分。满院皆柽竹，期栖鸾鹤群。"
春向江头待使君。五马尚迷青琐路，双鱼犹惹翠兰芬。
好是轮蹄来往便，谁人不向此跻攀。"
病里见时态，醉中思旧游。所怀今已矣，何必恨东流。"
品格齐辽鹤，年龄等宝龟。将怀宿地力，欲负拔山姿。
"野云如火照行尘，会绩溪边去问津。才子省衔非幕客，
"望断长川一叶舟，可堪归路更沿流。
"邻并无非樵钓者，庄生物论宛然齐。雨中寒树愁鸱立，
一夫若有德，千古称其英。陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。
遥知此去应稀出，独卧晴窗梦晓霞。"
见《摭言》）
"葛溪铁片梨园调，耳底丁东十六声。
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水，弹璈吹凤清珑珑。