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与陈伯之书

唐代 / 顾可适

瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起,致兹快活良有因。
岭徼云成栈,江郊水当郛。月移翘柱鹤,风泛飐樯乌。
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥,翠辇陪行蹋玉墀。
"故人对酒叹,叹我在天涯。见我昔荣遇,念我今蹉跎。
借问虫何在,在身不在枝。借问虫何食,食心不食皮。
日入多不食,有时唯命觞。何以送闲夜,一曲秋霓裳。
红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河,垂手齐声呜咽歌。
"腊月九日暖寒客,卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落,
汉庭卿相皆知己,不荐扬雄欲荐谁。"
"密座移红毯,酡颜照渌杯。双娥留且住,五马任先回。
许来寒暑又经过。如今左降在闲处,始为管儿歌此歌。
闲有老僧立,静无凡客过。残莺意思尽,新叶阴凉多。
流年惝怳不饶我,美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌,
东岛号晨光,杲曜迎朝曦。西岭名夕阳,杳暧留落晖。
宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来,


与陈伯之书拼音解释:

weng zhong you fan pao you xin .nu wen bi bao shen yan qi .zhi zi kuai huo liang you yin .
ling jiao yun cheng zhan .jiang jiao shui dang fu .yue yi qiao zhu he .feng fan zhan qiang wu .
zhao yang ge chang bi yun ci .hong lou xu zhu qing yin yue .cui nian pei xing ta yu chi .
.gu ren dui jiu tan .tan wo zai tian ya .jian wo xi rong yu .nian wo jin cuo tuo .
jie wen chong he zai .zai shen bu zai zhi .jie wen chong he shi .shi xin bu shi pi .
ri ru duo bu shi .you shi wei ming shang .he yi song xian ye .yi qu qiu ni shang .
hong li xiang fu ruan .lv ying hua qie fei .ji lai zhi yu bao .bao hou fu he si .
ye wo xing sao wu chuang xi .hu feng jiang shui yi jiao he .chui shou qi sheng wu yan ge .
.la yue jiu ri nuan han ke .mao shi shi fen kong fu bei .xuan yan wu kuang wu mao luo .
han ting qing xiang jie zhi ji .bu jian yang xiong yu jian shui ..
.mi zuo yi hong tan .tuo yan zhao lu bei .shuang e liu qie zhu .wu ma ren xian hui .
xu lai han shu you jing guo .ru jin zuo jiang zai xian chu .shi wei guan er ge ci ge .
xian you lao seng li .jing wu fan ke guo .can ying yi si jin .xin ye yin liang duo .
liu nian chang huang bu rao wo .mei jing xian yan lai wei shui .hong chen san tiao jie qian mo .
dong dao hao chen guang .gao yao ying chao xi .xi ling ming xi yang .yao ai liu luo hui .
song yan chang chuan tian bao ji .fa qu hu yin hu xiang he .ming nian shi yue yan kou lai .

译文及注释

译文
箭靶已树起目标鲜明,大幅的(de)(de)布侯也挂定。
鸾乌凤凰为(wei)我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国(guo)家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有(you)谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴(di)极小的错误积累而酿成(cheng)的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
鼓声鼚(chang)鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打(da)蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。

注释
⑶红粉:妇女化妆用的胭脂和铅粉。借指美女,此指杨贵妃。
⑵紫禁:犹言皇宫,皇帝所居之处。谢庄《宋孝武宣贵妃诔》:“收华紫禁。”李善注:“王者之宫,以象紫微,故谓宫中为紫禁。”李延济注:“紫禁,即紫宫,天子所居也。”
9.夕日欲颓:太阳快要落山了。颓,坠落。
啜:喝。
⑵吴丝蜀桐:吴地之丝,蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张:调好弦,准备调奏。高秋:指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。

赏析

  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也(chu ye)许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的(shi de)形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长(sheng chang),是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  诗的开头描写所看到的景色:长江从万山丛中呼啸东下,锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜,使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝,以镇压金陵的“天子之气”,但徒劳无功,金陵依然“王气”旺盛,此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转,写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初,气象更新(geng xin),何来愁思?读完全诗,便不难明白,他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”,石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南,终有天下者,荆、扬之君乎”的谣传,带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝,结果途遇大雪,士卒怨怒,只好返回。过了九年,晋军伐吴,吴在长江险要之处设置铁链,横锁江面,可是依旧挡不住进攻,孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的(lai de)六朝宫殿,都已杂草丛生,残败破落,那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”,只能让血流如潮,给百姓带来灾难,而一无所得。
  这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局,远近相映,疏密相间,加之以简驭繁,以形写意,轻笔淡墨,又融情于景,情绪乐观,这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时,也
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上,点醒寄赠之意,趁此表现出扬州特有的美景佳胜,和自己对它的怀念遥想,诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”,因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥,是唐代扬州城内桥梁的总称,所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月,实际上等于说扬州明月夜,更加突出扬州的“江南”水乡特点,杜牧在扬州作幕的两年中,经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞,过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问:
  组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱,襄阳的花,襄阳的月,真是迷人。读着这首诗,眼前就会浮现出一个场景,在月圆花好的夜晚,人们在江水边的长堤上载歌载舞,多么热闹多么生动传情。面对此情此景,诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌,说明李白写诗并不受格律的严格约束。
  这首诗描写了农历三月期间,洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说:黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下,穿来穿去,对春光有无限情意;不时地发出“交交”的鸣叫声,这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节,洛阳的花儿万紫千红,开得如同锦绣一般美丽,这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
  “朝阳不再盛,白日忽西幽”,首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日,忽然归西山”相同,表现出光景西驰,白驹过隙,盛年流水,一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处,曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理;一重在写景起兴,一重在寓意象征故也。“去此若尘露,天道邈悠悠”,闻人倓说“去此”指“去魏盛时”,谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知,首句“朝阳”、“白日”之谓,不仅象征时光袂忽,且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡,一去不返,终归寂灭的深层寓意。在这里,诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起,双重寓意互相交叉、互相生发,置于诗端而笼罩全篇,下十二句,均受其统摄。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字(die zi)词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合,一统纷杂头绪,构筑成篇,并选取不同角度叙述,以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程,又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整,凸显主题的同时使诗歌曲折动人。

创作背景

  也有人认为,此诗是公元612年(大业八年)隋炀帝杨广率军百万,亲征辽东时所作。此次用兵,于当年八月无功而还。

  

顾可适( 唐代 )

收录诗词 (6557)
简 介

顾可适 顾可适(1482~1539)字与行,号蓉峰。南直隶无锡(今属江苏)人。正德三年(1508)进士。由刑部郎中奉命审录冤狱,多所平反。累官广西布政使参议,乞养归,以病致仕。

浣溪沙·相见休言有泪珠 / 壬烨赫

愿学禅门非想定,千愁万念一时空。"
弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。
"东道常为主,南亭别待宾。规模何日创,景致一时新。
只合飘零随草木,谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石,
"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。
"入君旅梦来千里,闭我幽魂欲二年。
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣,观碑改节慕为人。


蜀先主庙 / 漆雕焕

老将占天阵,幽人钓石矶。荷锄元亮息,回棹子猷归。
每岁宣城进笔时,紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪,
"吾年五十加朝散,尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁,
时来昔捧日,老去今归山。倦鸟得茂树,涸鱼返清源。
年颜渐衰飒,生计仍萧索。方含去国愁,且羡从军乐。
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
委身下位无为耻。命苟未来且求食,官无卑高及远迩。
"五十江城守,停杯一自思。头仍未尽白,官亦不全卑。


卜算子·凉挂晓云轻 / 弘元冬

次言阳公节,謇謇居谏司。誓心除国蠹,决死犯天威。
野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。
十上方一第,成名常苦迟。纵有宦达者,两鬓已成丝。
"故人安慰善为辞,五十专城道未迟。徒使花袍红似火,
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
何事同生壬子岁,老于崔相及刘郎。"
渐望庐山远,弥愁峡路长。香炉峰隐隐,巴字水茫茫。
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。


剑门道中遇微雨 / 哀上章

"厅前柏,知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人,
"真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟,
树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。
输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
日出尘埃飞,群动互营营。营营各何求,无非利与名。
"嬴女偷乘凤去时,洞中潜歇弄琼枝。
穑力嫌身病,农心愿岁穰。朝衣典杯酒,佩剑博牛羊。
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 夫小竹

外物竟关身底事,谩排门戟系腰章。"
春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行。
长夜君先去,残年我几何。秋风满衫泪,泉下故人多。"
荏苒星霜换,回环节候催。两衙多请告,三考欲成资。
谁能变此法,待君赞弥纶。慎择循良吏,令其长子孙。
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
酬君十首三更坐,减却常时半夜愁。"
"秋馆清凉日,书因解闷看。夜窗幽独处,琴不为人弹。


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 善乙丑

鸿雁惊沙暖,鸳鸯爱水融。最怜双翡翠,飞入小梅丛。
长歌时独酌,饱食后安眠。闻道山榴发,明朝向玉泉。"
峥嵘白草眇难期,謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽,
唯拟腾腾作闲事,遮渠不道使君愚。"
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五,但恐阴晴有异同。
十年结子知谁在,自向庭中种荔枝。"
碧水青山无限思,莫将心道是涪州。"
一为趋走吏,尘土不开颜。孤负平生眼,今朝始见山。


石鼓歌 / 漆雕星辰

尽日看山立,有时寻涧行。兀兀长如此,何许似专城。"
本是山头物,今为砌下芳。千丛相向背,万朵互低昂。
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
愿奉谢公池上酌,丹心绿酒一时倾。
"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,
碾玉无俗色,蕊珠非世言。重惭前日句,陋若莸并荪。
叶如裙色碧绡浅,花似芙蓉红粉轻。
"年颜气力渐衰残,王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞,


归去来兮辞 / 潘书文

回雁峰前雁,春回尽却回。联行四人去,同葬一人来。
醉思诗侣有同年,春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音,
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。
忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,
邂逅尘中遇,殷勤马上辞。贾生离魏阙,王粲向荆夷。
朝经韩公坡,夕次蓝桥水。浔阳近四千,始行七十里。
"外强火未退,中锐金方战。一夕风雨来,炎凉随数变。


一丛花·溪堂玩月作 / 冒尔岚

如何欲五十,官小身贱贫。病眼街西住,无人行到门。"
何以解宿斋,一杯云母粥。"
歌此劝主人,主人那不悟。不悟还更歌,谁能恐违忤。"
为报茶山崔太守,与君各是一家游。"
明年尚作南宾守,或可重阳更一来。"
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一,
何异花开旦暝间,未落仍遭风雨横。草得经年菜连月,
言罢泣幽噎,我亦涕淋漓。惊悲忽然寤,坐卧若狂痴。


定情诗 / 朴雪柔

况在少壮时,亦为嗜欲牵。但耽荤与血,不识汞与铅。
无心为主拟衔花,空长白毛映红肉。
莲池旧是无波水,莫逐狂风起浪心。"
七月悲风起,凄凉万国人。羽仪经巷内,輼fm转城闉。
放怀常自适,遇境多成趣。何法使之然,心中无细故。"
我云知我深,不幸先我死。僧云裴相君,如君恩有几。
何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地,清凉不觉过炎天。