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西江月·咏梅

南北朝 / 安锜

语嘿曾延接,心源离滓淤。谁言姓琴氏,独跨角生鱼。"
"幽人听达曙,聊罢苏床琴。(《海录碎事》)。
蔫红半落平池晚,曲渚飘成锦一张。"
"照梁初有情,出水旧知名。裙衩芙蓉小,钗茸翡翠轻。
频时苦风雪,就景理巾栉。树暖高鸟来,窗闲曙云出。
无营傲云竹,琴帙静为友。鸾凤戢羽仪,骐骥在郊薮。
自怜金骨无人识,知有飞龟在石函。"
"一笛迎风万叶飞,强携刀笔换荷衣。潮寒水国秋砧早,
"乡园一别五年归,回首人间总祸机。尚胜邻翁常寂寞,
报秋榆叶落征衣。城临战垒黄云晚,马渡寒沙夕照微。
"万物有丑好,各一姿状分。唯人即不尔,学与不学论。
"把酒直须判酩酊,逢花莫惜暂淹留。
"北去西游春未半,蜀山云雪入诗情。青萝拂水花流影,
雨气消残暑,苍苍月欲升。林间风卷簟,栏下水摇灯。


西江月·咏梅拼音解释:

yu hei zeng yan jie .xin yuan li zi yu .shui yan xing qin shi .du kua jiao sheng yu ..
.you ren ting da shu .liao ba su chuang qin ...hai lu sui shi ...
nian hong ban luo ping chi wan .qu zhu piao cheng jin yi zhang ..
.zhao liang chu you qing .chu shui jiu zhi ming .qun cha fu rong xiao .cha rong fei cui qing .
pin shi ku feng xue .jiu jing li jin zhi .shu nuan gao niao lai .chuang xian shu yun chu .
wu ying ao yun zhu .qin zhi jing wei you .luan feng ji yu yi .qi ji zai jiao sou .
zi lian jin gu wu ren shi .zhi you fei gui zai shi han ..
.yi di ying feng wan ye fei .qiang xie dao bi huan he yi .chao han shui guo qiu zhen zao .
.xiang yuan yi bie wu nian gui .hui shou ren jian zong huo ji .shang sheng lin weng chang ji mo .
bao qiu yu ye luo zheng yi .cheng lin zhan lei huang yun wan .ma du han sha xi zhao wei .
.wan wu you chou hao .ge yi zi zhuang fen .wei ren ji bu er .xue yu bu xue lun .
.ba jiu zhi xu pan ming ding .feng hua mo xi zan yan liu .
.bei qu xi you chun wei ban .shu shan yun xue ru shi qing .qing luo fu shui hua liu ying .
yu qi xiao can shu .cang cang yue yu sheng .lin jian feng juan dian .lan xia shui yao deng .

译文及注释

译文
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是(shi)传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可(ke)以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经(jing)满头白发如霜了。
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细(xi)一看,是一只野鸭。农妇走近它(ta),看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
你姐妹自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决(jue)而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
淮南子(zi)有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。

注释
⑹鉴:铜镜。
引:拿起。
③河湟:指青海湟水流域和黄河西部,当时为异族所占。
7、露井:没有盖的井。贺知章《望人家桃李花》:“桃李从来露井傍。”王昌龄《春宫曲》中有“昨夜风开露井桃。”
⑶“欲将”句:意谓弃文从武,持剑从军。
杜鹃花:即映山红,每年春末盛开,正是杜鹃鸟啼之时,故名杜鹃花。
甚:很。
(5)这两句原自《庄子·说剑》:“臣之剑十步一人,千里不留行。”这里是说侠客剑术高强,而且勇敢。

赏析

  “王师非乐战,之子慎佳兵”,统治者当垂恤生灵,“偃兵天下”,因此王师不喜战伐,以仁义为本。这里用“慎佳兵”来劝友人要慎重兵事,少杀戮。两句表面歌颂王师,实则规谏崔融(cui rong),显得委婉含蓄。
  从这首诗的写作,说明杜甫没有客观主义地展览伤痕,而是有正确的指导思想,他根据战争的正义性质,写出了人民的感情和愿望,表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然(zi ran)来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷(fen)然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。
  上面四句都是写这个女子的感情活动,可以叫“想”,下面四句写她的行动,也就是“望”。“朝登津梁上,褰裳望所思。”津梁,就是桥梁,也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说:今日一早她就登上此地,提起衣裳久久瞩望,对远人她是多么思念啊,其心情又是多么焦灼啊。自然,她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位:“乘彼诡垣,以望复关,不见复关,泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”,而是写她的继续期待和追求,显得含蓄而温厚。这里用了一个典故:古代有一个男子叫尾生,和一个女子相约在桥下相会,到时女子未来,河水暴涨,尾生不肯离开,抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语,古人往往指日为誓,以示信守。这两句是说:“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢!”这两句有的解释为:“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其(yu qi)说是怨,不如说是热烈的期待,她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外,“抱柱信”故事的引入也很自然,此地即为津梁,与故事的情境是一致的。
  该诗七言排律,历来作者罕传,唐人也不多作,号称集大成的杜甫也只三、四首,玄机此诗却也堪入作者之林
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称(you cheng)午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实,指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题,但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”,目的在于给明代统治者提供历史教训,使之“深虑”长治久安的道理,并采取相应的办法。
  这首诗咏早春,能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比,抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
  不过,这首诗的得力之处却非上面这两句,而是它的后两句。在上两句诗里,诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦,指出天下伤心之地是离亭,也就是说天下伤心之事莫过于离别,已经把诗意推到了高峰,似乎再没有什么话好说,没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸,全诗将纤弱无力,索然寡味。而诗人才思所至,就亭外柳条未青之景,陡然转过笔锋,以“春风知别苦,不遣柳条青”这样两句,别翻新意,另辟诗境。
  我们应该怎样认识和评论这个问题呢?春秋战国时期,生产力水平还很低下,家庭是社会的最基本单位,每个人都仰仗着家庭迎接困难,战胜天灾,争取幸福生活,当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事,因为它关系到家庭未来的前途,所以,对新人最主要的希望就是“宜其室家”。这很容易理解。
  诗的立意高远,境界阔大,中口而出,率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲,而格调更加高扬苍山翠柏,急水洪流,成为诗人精神的寄托,志趣的象征。因此,与其说此诗是写景,不如说是咏志。思随大河阔,志逐苍山高,青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象,卓然而出。

创作背景

  杜牧于会昌元年(841年)赴任池州刺史时,路过乌江亭,写了这首咏史诗。一说作于开成四年(839年)。

  

安锜( 南北朝 )

收录诗词 (1828)
简 介

安锜 安锜,一作安程锜、程锜,曾任普州从事。有作品《题贾岛墓》传世。

除夜寄微之 / 顾柔谦

景阳宫女正愁绝,莫使此声催断魂。"
禄山此时侍御侧,金鸡画障当罘罳.绣do衣褓日屃赑,
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢,宿杉幽鸟夜飞回。
西园诗侣应多思,莫醉笙歌掩画堂。"
菱叶乍翻人采后,荇花初没舸行时。(池上,见《诗史》)"
料得坚昆受宣后,始知公主已归朝。
"路长春欲尽,歌怨酒初酣。白社莲宫北,青袍桂水南。
金唐公主年应小,二十君王未许婚。"


乐游原 / 张鸿庑

知君旧隐嵩云下,岩桂从今几更攀。"
江天夜夜知消息,长见台星在碧霄。"
槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得,行矣关山方独吟。
介山当驿秀,汾水绕关斜。自怯春寒苦,那堪禁火赊。"
迥野翘霜鹤,澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫,舸急转千溪。
瀑布寺应到,牡丹房甚闲。南朝遗迹在,此去几时还。"
"初日照杨柳,玉楼含翠阴。啼春独鸟思,望远佳人心。
临崖松直上,避石水低回。贾掾曾空去,题诗岂易哉。"


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 王志安

以上并见张为《主客图》)
欲老始知吾负吾。似豹一班时或有,如龟三顾岂全无。
"酒为看花酝,花须趁酒红。莫令芳树晚,使我绿尊空。
病眼开时月正圆。花若有情还怅望,水应无事莫潺湲。
一朵佳人玉钗上,只疑烧却翠云鬟。"
中夜恨火来,焚烧九回肠。平明梁山泪,缘枕沾匡床。
"不是厨中丳,争知炙里心。井边银钏落,展转恨还深。
梁园飞楚鸟,汴水走淮鱼。众说裁军檄,陈琳远不如。"


相思令·吴山青 / 王越宾

河汉秋归广簟凉。月转碧梧移鹊影,露低红叶湿萤光。
"大夏资轻策,全溪赠所思。静怜穿树远,滑想过苔迟。
"近知名阿侯,住处小江流。腰细不胜舞,眉长惟是愁。
从来有恨君多哭,今日何人更哭君。"
人烦马殆禽兽尽,百里腥膻禾黍稀。暖山度腊东风微,
事迫离幽墅,贫牵犯畏途。爱憎防杜挚,悲叹似杨朱。
"久客怨长夜,西风吹雁声。云移河汉浅,月泛露华清。
善哉君子人,扬光掩瑕玼."


初夏游张园 / 周天佐

雪积孤城暗,灯残晓角微。相逢喜同宿,此地故人稀。"
"处处松阴满,樵开一径通。鸟归云壑静,僧语石楼空。
柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信,烟水微茫变姓名。
如病如痴二十秋,求名难得又难休。
"莫惜三更坐,难消万里情。同看一片月,俱在广州城。
渡口月明渔火残。绿绮韵高湘女怨,青葭色映水禽寒。
空地苔连井,孤村火隔溪。卷帘黄叶落,锁印子规啼。
鸟散绿萝静,蝉鸣红树凋。何言此时节,去去任蓬飘。"


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 郭昭符

独对一尊风雨夜,不知家有早朝人。"
风带巢熊拗树声,老僧相引入云行。
旧句师曾见,清斋我亦同。浮生蹇莫问,辛苦未成功。"
荷叠平桥暗,萍稀败舫沉。城头五通鼓,窗外万家砧。
飏天与瘴海,此去备沿历。珍重春官英,加餐数刀帛。"
洒岳摧馀雪,吹江叠远苹.东城与西陌,晴后趣何新。"
公卿门户不知处,立马九衢春影中。"
姹女不愁难管领,斩新铅里得黄牙。"


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 章彬

隔水看来路,疏篱见定猿。未闲难久住,归去复何言。"
每过朱门爱庭树,一枝何日许相容。"
禁中麻出满寰瀛。簪裾尽过前贤贵,门馆仍叨旧学荣。
壮士何曾悲,悲即无回期。如何易水上,未歌泪先垂。
不如牛与羊,犹得日暮归。(见《纪事》)。"
"青陵台畔日光斜,万古贞魂倚暮霞。
有女悲初寡,无男泣过门。朝争屈原草,庙馁莫敖魂。
白天月泽寒未冰,金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏,


大风歌 / 唿文如

仗官绣蔽膝,宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉,柘弹惊鸳鸯。
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
"团团明月面,冉冉柳枝腰。未入鸳鸯被,心长似火烧。
夜深天碧乱山姿,光碎平波满船月。"
冥冥人间世,歌笑不足惜。朅来罗浮巅,披云炼琼液。
渡头芳草忆前年。身随远道徒悲梗,诗卖明时不直钱。
却应归访溪边寺,说向当时同社僧。
欲问归期已深醉,只应孤梦绕关河。"


人有负盐负薪者 / 赵国华

有甚当车泣,因劳下殿趋。何成奏云物,直是灭萑苻。
"佞臣巫蛊已相疑,身没湖边筑望思。
"灵魄自沉浮,从来任浊流。愿从深处得,不向暗中投。
澄时无一物,分处历千林。净溉灵根药,凉浮玉翅禽。
陪臣自讶迷津久,愿识方舟济巨川。"
东峰下视南溟月,笑踏金波看海光。"
"上国昔相值,亭亭如欲言。异乡今暂赏,眽眽岂无恩。
岂同叔夜终无分,空向人间着养生。"


初夏日幽庄 / 陈伦

此日相逢眉翠尽,女真行李乞斋粮。"
我为伤春心自醉,不劳君劝石榴花。"
后山鹤唳定,前浦荷香发。境寂良夜深,了与人间别。"
"竹阁斜溪小槛明,惟君来赏见山情。
见说自能裁袙腹,不知谁更着帩头。
蝶繁经粉住,蜂重抱香归。莫惜薰炉夜,因风到舞衣。
从骑裁寒竹,行车荫白榆。星娥一去后,月姊更来无。
千年管钥谁熔范,只自先天造化炉。"