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西江月·宝髻松松挽就

两汉 / 崔致远

"雪面淡眉天上女,凤箫鸾翅欲飞去。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
"长安路绝鸟飞通,万里孤云西复东。旧业已应成茂草,
禁钟春雨细,宫树野烟和。相望东桥别,微风起夕波。"
"故人青云器,何意常窘迫。三十犹布衣,怜君头已白。
地隔朝宗庆,亭临卜洛新。行看广云雨,二月次东巡。"
庆向尧樽祝,欢从楚棹讴。逸诗何足对,窅作掩东周。"
颍水日夜流,故人相见稀。春山不可望,黄鸟东南飞。
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
"于穆浚哲,维清缉熙。肃事昭配,永言孝思。
"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。
自笑不如湘浦雁,飞来即是北归时。"
罢官守园庐,岂不怀渴饥。穷通非所干,跼促当何为。
"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。


西江月·宝髻松松挽就拼音解释:

.xue mian dan mei tian shang nv .feng xiao luan chi yu fei qu .
sheng chen bu gai gu ren qing .shang yang qiu wan xiao xiao yu .luo shui han lai ye ye sheng .
.chang an lu jue niao fei tong .wan li gu yun xi fu dong .jiu ye yi ying cheng mao cao .
jin zhong chun yu xi .gong shu ye yan he .xiang wang dong qiao bie .wei feng qi xi bo ..
.gu ren qing yun qi .he yi chang jiong po .san shi you bu yi .lian jun tou yi bai .
di ge chao zong qing .ting lin bo luo xin .xing kan guang yun yu .er yue ci dong xun ..
qing xiang yao zun zhu .huan cong chu zhao ou .yi shi he zu dui .yao zuo yan dong zhou ..
ying shui ri ye liu .gu ren xiang jian xi .chun shan bu ke wang .huang niao dong nan fei .
tian hui bei dou gua xi lou .jin wu wu ren ying huo liu .yue guang yu dao chang men dian .bie zuo shen gong yi duan chou .gui dian chang chou bu ji chun .huang jin si wu qi qiu chen .ye xuan ming jing qing tian shang .du zhao chang men gong li ren .
han fei shi li tian ting qu .ren sheng rong de bu zi bao .sheng ren an yong tui tian dao .
fang ying cun mo gan .qi xia lin quan shi .yu yu shan jing han .feng san hua guang xi .
.yu mu jun zhe .wei qing ji xi .su shi zhao pei .yong yan xiao si .
.jin chao ba jiu fu chou chang .yi zai du ling tian she shi .
zi xiao bu ru xiang pu yan .fei lai ji shi bei gui shi ..
ba guan shou yuan lu .qi bu huai ke ji .qiong tong fei suo gan .ju cu dang he wei .
.mang mang jiang shi kuo .yu kai xun yang qiu .yi men shi gao an .wang jin huang lu zhou .
er wu fei shi you .he lun zhu yu jin .qin dan song li feng .bei quan tian shang yue .

译文及注释

译文
夺人鲜肉,为人所伤?
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的(de)四百万同胞齐声大(da)哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
  “先王的法令中说(shuo)(shuo):‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
喜穿轻淡装,楼边(bian)常溜达。
  鲁襄公死去的那个月,子产辅佐郑简公到晋国去,晋平公因为鲁国有丧事的缘故,没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆(chai)毁,把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说:“敝国由于政事和刑罚没有搞好,到处是盗贼,不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办,因此派了官员修缮来宾住的馆舍,馆门造得很高,围墙修得很厚,使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙,虽然您的随从能够戒备,那么对别国的宾客怎么办呢?由于敝国是诸侯的盟主,修建馆会围墙,是用来接待宾客。如果把围墙都拆了,怎么能满足宾客的要求呢?我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说:“敝国国土狭小,处在大国的中间,大国责求我们交纳贡物没有一定时候,所以我们不敢安居度日,只有搜寻敝国的全部财物,以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空,没能见到,又没有得到命令,不知道朝见的日期。我们不敢进献财物,又不敢把它们存放在露天。
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
风使春季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。

注释
(55)金阙:《太平御览》卷六六。引《大洞玉经》:上清宫门中有两阙,左金阙,右玉阙。西厢:《尔雅·释宫》:室有东西厢日庙。西厢在右。玉扃(jiong):玉门。即玉阙之变文。
缥(piāo)瓦:即琉璃瓦。
(11)韩众:即韩终,春秋齐人,为王采药,王不肯服,于是他自己服下成仙。
⑿外臣:外邦之臣。臣子对别国君主称外臣。
(25)鸣驺(zōu):指使者的车马。鸣,喝道;驺,随从骑士。

赏析

  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  此外,这首诗的语言颇质朴通俗,感情也很真诚感人,充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
  最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写,突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
  第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  至此,作者的羞愤痛切之情已酝酿充分,于是爆发出一句热骂:“更无一个是男儿!”“更无一个”与“十四万人”对比,“男儿”与前面“妾”对照,可谓痛快淋漓。“诗可以怨”,其实岂但可怨而已,这里已是“嬉笑怒骂,皆成文章”了。
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨(zha),再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感(fen gan)慨。
  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴(jiu yan),第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头,而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝,篇幅虽然不长,但意蕴丰富、含义深刻,显得别有韵致。
  “抛官”即辞官,退隐之后无早朝之扰,尽可春眠;年事已高,再无为搏功名而读诗书之累,更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
  后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐(de na)喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。

创作背景

  这首词作于公元1174年或1175年(南宋淳熙元年或二年)。当时,强敌压境,国势日衰,而南宋统治阶级却不思恢复,偏安江左,沉湎于歌舞享乐,以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾,欲补天穹,却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨,交织成了这幅元夕求索图。

  

崔致远( 两汉 )

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简 介

崔致远 崔致远,字孤云,号海云,谥号文昌。朝鲜半岛新罗王京(今韩国庆尚北道庆州)人。十二岁时,即唐懿宗咸通九年(公元868年)乘船西渡入唐。初在都城长安就读,曾游历洛阳。唐僖宗干符元年(公元874年)进士及第,出任溧水县尉,任期届满,被淮南节度使高骈聘为幕府,后授职幕府都统巡官。其二十八岁时,即唐僖宗中和四年(公元884年),以“国信使”身份东归新罗。其留唐十六年间,为人谦和恭谨,且与唐末文人诗客、幕府僚佐等交游甚广。

落梅 / 贾棱

虚心谁能见,直影非无端。响发调尚苦,清商劳一弹。"
门向宜春近,郊连御宿长。德星常有会,相望在文昌。"
月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
叱咤阴山道,澄清瀚海阳。虏垣行决胜,台座伫为光。"
驻旗沧海上,犒士吴宫侧。楚国有夫人,性情本贞直。
井税鹑衣乐,壶浆鹤发迎。水归馀断岸,烽至掩孤城。
愿骑单马仗天威,挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子,
"申甫生周日,宣慈举舜年。何如偶昌运,比德迈前贤。


烝民 / 江白

"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
墨点三千界,丹飞六一泥。桃源勿遽返,再访恐君迷。"
千门候晓发,万井报春生。徒有知音赏,惭非皋鹤鸣。"
左有佽飞落霜翮,右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟,
朴儒亦何为,辛苦读旧史。不道无家舍,效他养妻子。
入夜翠微里,千峰明一灯。"
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
离居欲有赠,春草寄长谣。"


苏幕遮·怀旧 / 孙宜

"生涯心事已蹉跎,旧路依然此重过。近北始知黄叶落,
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。
"勿听白头吟,人间易忧怨。若非沧浪子,安得从所愿。
云泉不可忘,何日遂躬耕。"
"夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。
万回主此方,平等性无违。今我一礼心,亿劫同不移。
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣,犹见菱花独映池。


天净沙·即事 / 赵树吉

家传七豹贵,人擅八龙奇。高传生光彩,长林叹别离。
"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
柳翠垂堪结,桃红卷欲舒。从容会鹓鹭,延曼戏龙鱼。
"月暗潮又落,西陵渡暂停。村烟和海雾,舟火乱江星。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
皇皇轩辕君,赞赞皋陶谟。方思壮军实,远近递生俘。
岁去愁终在,春还命不来。长吁问丞相,东阁几时开。
"端令倚悬槛,长望抱沉忧。宁知故园月,今夕在兹楼。


霜天晓角·桂花 / 叶德徵

国讶终军少,人知贾谊贤。公卿尽虚左,朋识共推先。
扁舟入五湖,发缆洞庭前。浩荡临海曲,迢遥济江壖。
"川阔悲无梁,蔼然沧波夕。天涯一飞鸟,日暮南徐客。
黄旗一扫荡,割壤开吴京。六代更霸王,遗迹见都城。
七月坐凉宵,金波满丽谯。容华芳意改,枕席怨情饶。锦字沾愁泪,罗裙缓细腰。不如银汉女,岁岁鹊成桥。
愿游薜叶下,日见金炉香。"
谁言次东道,暂预倾金罍。虽欲少留此,其如归限催。"
无亭不驻马,何浦不横舟。舞籥千门度,帷屏百道流。


采桑子·水亭花上三更月 / 何若琼

此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
合比月华满,分同月易亏。亏月当再圆,人别星陨天。
两龙争斗时,天地动风云。酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。
高标尚可仰,精爽今何之。一忤中常侍,衔冤谁见知。
如何天覆物,还遣世遗才。欲识秦将汉,尝闻王与裴。
当无有用兮幂翠庭,神可谷兮道可冥。
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
"天静终南高,俯映江水明。有若蓬莱下,浅深见澄瀛。


芳树 / 马一鸣

广庭竹阴静,华池月色寒。知音尽词客,方见交情难。"
"江上枫林秋,江中秋水流。清晨惜分袂,秋日尚同舟。
好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。
常若千里馀,况之异乡别。"
"长安南下几程途,得到邗沟吊绿芜。
苔痕断珠履,草色带罗裙。莫唱迎仙曲,空山不可闻。"
任直翻多毁,安身遂少徒。一朝逢纠谬,三省竟无虞。
"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。


对竹思鹤 / 桑介

"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。
始穷清源口,壑绝人境异。春泉滴空崖,萌草拆阴地。
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。
"扁舟东路远,晓月下江濆。潋滟信潮上,苍茫孤屿分。
九江春草绿,千里暮潮归。别后难相访,全家隐钓矶。"
"令节重遨游,分镳应彩球。骖驔回上苑,蹀躞绕通沟。
共语一执手,留连夜将久。解我紫绮裘,且换金陵酒。


七夕曝衣篇 / 陈伯山

"吾兄诗酒继陶君,试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会,
"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。
"池上青莲宇,林间白马泉。故人成异物,过客独潸然。
谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"
方朔金门侍,班姬玉辇迎。仍闻遣方士,东海访蓬瀛。"
讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水,从此濯尘机。"
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
"一尉何曾及布衣,时平却忆卧柴扉。


殿前欢·大都西山 / 曹彪

更待风景好,与君藉萋萋。"
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
关塞重门下,郊岐禁苑傍。练兵宜雨洗,卧鼓候风凉。
颂声先奉御,辰象复回天。云日明千里,旌旗照一川。
西望昆池阔,东瞻下杜平。山朝豫章馆,树转凤凰城。
信宿百馀里,出关玩新月。何意昨来心,遇物遂迁别。
飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
幽愿从此毕,剑心因获全。孟冬寒气盛,抚辔告言旋。