低回慢弄关山思，坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬，
东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更着鞭。"
他时得见牛常侍，为尔君前捧佩刀。"
月落欲明前，马嘶初别后。浩浩暗尘中，何由见回首。"
江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁，春眼怅望秋心悲。
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴，窗静时闻别有情。
水生低岸没，梅蹙小珠连。千万红颜辈，须惊又一年。
"昔为凤阁郎，今为二千石。自觉不如今，人言不如昔。
自有铁牛无咏者，料君投刃必应虚。"
醉卧船中欲醒时，忽疑身是江南客。
曲突翻成沼，行廊却代庖。桥横老颠枿，马病裛刍茭。
"三年为刺史，无政在人口。唯向城郡中，题诗十馀首。
di hui man nong guan shan si .zuo dui yan ran qiu yue han .yue han yi sheng shen dian qing .
dong cao jian qu xi yuan jin .he jia wu fang geng zhuo bian ..
ta shi de jian niu chang shi .wei er jun qian peng pei dao ..
yue luo yu ming qian .ma si chu bie hou .hao hao an chen zhong .he you jian hui shou ..
jiang qing di yi luo .shan cui sheng jing wu .hua biao shuang qi he .lian qiang ji dian wu .
li xin dang yang feng qian qi .dong nan men guan bie jing sui .chun yan chang wang qiu xin bei .
bai gan qing cui zhong xin cheng .qiang kai zha jian zhong tian xing .chuang jing shi wen bie you qing .
shui sheng di an mei .mei cu xiao zhu lian .qian wan hong yan bei .xu jing you yi nian .
.xi wei feng ge lang .jin wei er qian shi .zi jue bu ru jin .ren yan bu ru xi .
zi you tie niu wu yong zhe .liao jun tou ren bi ying xu ..
zui wo chuan zhong yu xing shi .hu yi shen shi jiang nan ke .
qu tu fan cheng zhao .xing lang que dai pao .qiao heng lao dian nie .ma bing yi chu jiao .
.san nian wei ci shi .wu zheng zai ren kou .wei xiang cheng jun zhong .ti shi shi yu shou .
译文
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺(duo)旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
打出泥弹，追捕猎物。
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
注释
7、多可而少怪：多有许可而少有责怪。
⑥嗤点：讥笑、指责。
119、日冥冥：原意是日暮，这里用太阳下山来比喻生命的终结。
⑶君子：指所爱者。
192、阽（diàn）：临危，遇到危险。
15）因：于是。
（3）金错刀：王莽铸币“一刀平五千”，因“一刀”两字用错金工艺，故称之为“金错刀”。
②单于庭：是单于会见各部首领及祭祀之处。单于，匈奴君主的名号。
刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。
人言夫妇亲，义合如一身。及至死生际，何曾苦乐均。
往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。便欲忘归路，方知隐易招。"
补养在积功，如裘集众毛。将欲致千里，可得差一毫。
堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。
鲜妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最似红牡丹，雨来春欲暮。
"厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。
应被众疑公事慢，承前府尹不吟诗。"
深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙。
谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间。"
"万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
岂止消时暑，应能保岁寒。莫同凡草木，一种夏中看。"
前有长流水，下有小平台。时拂台上石，一举风前杯。
天能夭人命，人使道无穷。若此神圣事，谁道人道短，
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食，坐牵萝蔓挂朝衣。
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，
今夜山邮与蛮嶂，君应坚卧我还行。"
人生苦营营，终日群动间。所务虽不同，同归于不闲。
不因身病久，不因命多蹇。平生亲友心，岂得知深浅。"
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮，欲龙亨而骥逐。
唯有分司官恰好，闲游虽老未能休。"
次第花生眼，须臾烛过风。更无寻觅处，鸟迹印空中。"
一咏清两耳，一酣畅四肢。主客忘贵贱，不知俱是谁。
"棠阴犹在建溪矶，此去那论是与非。
常闻慧远辈，题诗此岩壁。云覆莓苔封，苍然无处觅。
终日一蔬食，终年一布裘。寒来弥懒放，数日一梳头。
"东林寺里西廊下，石片镌题数首诗。
开窗不煳纸，种竹不依行。意取北檐下，窗与竹相当。
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
朝朝暮暮主人耳，桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛，
稻粱暂入口，性已随人迁。身苦亦自忘，同族何足言。
抵滞浑成醉，徘徊转慕膻。老叹才渐少，闲苦病相煎。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨，乌作哀声妻暗语。
常慕古人道，仁信及鱼豚。见兹生恻隐，赎放双林园。
"青莎台上起书楼，绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里，
先生道既光，太子礼甚卑。安车留不住，功成弃如遗。
犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里，此地辞来十四年。
一弹一唱再三叹，曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气，
南郡忽感激，却立舍锋铓。抚背称阿姉，归我如归乡。
逸杰雄姿迥，皇王雅论评。蕙依潜可习，云合定谁令。
逝者不复见，悲哉长已矣。存者今如何，去我皆万里。
云队攒戈戟，风行卷旆旌。堠空烽火灭，气胜鼓鼙鸣。
"倦鸟暮归林，浮云晴归山。独有行路子，悠悠不知还。
"日暮心无憀，吏役正营营。忽惊芳信至，复与新诗并。
清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，销在两衙中。"
虞巡竟安在，轩乐讵曾过。唯有君山下，狂风万古多。"
草铺地茵褥，云卷天帏幔。莺杂佩锵锵，花饶衣粲粲。
"正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。
今闻馨香道，一以悟臭帑。悟觉誓不惑，永抱胎仙居。
"浔阳孟冬月，草木未全衰。祇抵长安陌，凉风八月时。
中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。
秋官为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。
各有诗千首，俱抛海一边。白头吟处变，青眼望中穿。
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
几百年来空月明。使君虽老颇多思，携觞领妓处处行。
只候高情无别物，苍苔石笋白花莲。"
一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。
"洪涛白浪塞江津，处处邅回事事迍。世上方为失途客，
池水变绿色，池芳动清辉。寻芳弄水坐，尽日心熙熙。
"浔阳欲到思无穷，庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后，
见君惊喜双回顾，应为吟声似主人。"
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
"巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。
唯此闲寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。
凄清早霜降，淅沥微风起。中面红叶开，四隅绿萍委。
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，
何如决雍顺众流，女遣从夫男作吏。"
鸾凤屡鸣顾，燕雀尚篱藩。徒令霄汉外，往往尘念存。
战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。"
有税田畴薄，无官弟侄贫。田园何用问，强半属他人。"
独卧空床好天气，平明闲事到心中。"
何言家尚贫，银榼提绿醪。勿谓身未贵，金章照紫袍。
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，
家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。
"五色阶前架，一张笼上被。殷红稠叠花，半绿鲜明地。
"若为南国春还至，争向东楼日又长。白片落梅浮涧水，
乃知天地间，胜事殊未毕。"
岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。