开愁歌
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
开愁歌拼音解释:
wan yang yi shi nan er shi .mo xue kuang fu qu ci chang ..
wo wen tian bao shi nian qian .liang zhou wei zuo xi rong ku .ma yi you ren jie han min .
zuo shi tai nian fu fu yi .niao zhuo gu shan yun ran ran .feng chui qing qing lu fei fei .
gu niao you qian mu .chang ju zheng shi miao .xie an he ri qi .tai ding zhu jun diao ..
.feng sheng chui zhu jian .liang qi zhuo shen qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
wu tou dong mian chu xi bian .yun jie cang wu shui jin tian .liang di bie li shen yi lao .
.sheng ming yu gao yin .he jin xie fu cun .di zi yi de gui .xian sheng you guan yuan .
yuan de hua wei song shang he .yi shuang fei qu ru xing yun ..
mu su hong lan nuan .chao fei lv ye han .shan liang cong xing zhe .cuo jie zhong ni tan ..
fang kuang lin hai men .ao xiang wang yun jin .sui gao kong wang shuo .bu jiu shan zhong ren ..
译文及注释
译文
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
远山(shan)一片青翠，湖面就如白娟般光洁，每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤(he)，再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚，回路还远也都不去管它。向前行(xing)水和船儿啊不要转头，对着如此美景，酒可不要斟浅了。
天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
在仙台上刚见到五城楼(lou)，夜雨初停景物冷落凄清。
有去无回，无人全生。
感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从古到今。
尾声：“算了吧！
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚上一直流个不停。
如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着粉白的墙(qiang)壁手不停笔，字大如斗。
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能(neng)够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
怎能忍受朝欢暮散(san)的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
注释
⑨梅花：在此指《梅花落》的乐声。
画图难足：用图画也难以完美地表现它。
①蝶恋花：《水浒传》：“燕青顿开喉咽，手拿象板，唱渔家傲一曲。”但根据该词的音律，其词牌应为蝶恋花，书中所标词牌有误。
⑻永怀：悠悠的思怀。愁不寐：因忧愁而睡不着觉。寐：一作“寝”。
⑥德：恩惠。
⑴何七：何昌浩，排行第七，故称何七。安旗云：”似为幽州节度使判官“。判官：节度使属官。
[50]璇渊：玉池。璇：美玉。
赏析
此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。
人亡物在，借物寄慨，在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云：“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳(liu fang)未及歇，遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云：“帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外，触物生情，最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴，颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语，冷中有艳，意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”，沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关，但商隐不仅写了物，而且由枕联想到王氏的眼神（秋波），由簟写及王氏的体态（柔肤），亡妻的形象具体，历历在目，较潘、沈二诗似有情韵。结构上，“已不见”是其主旨，“泣幽素”定其基调。先空间(kong jian)后时间，空间则先室外后室内；时间则先眼前后往昔，接着又是眼前，最后写未来。全诗十六句，四句一转韵，为一节；每节悼亡的角度不尽相同，但相互关联、补充。如前所述，一节之中又有两层(liang ceng)安排得极为巧妙的意思，或正或反，或得或失，或今或昔，或虚或实，以反写正，以得写失，以昔写今，以虚写实，环环相扣，脉络清晰可按。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不(si bu)休”的创作风格，也在此得到显现。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
注:古人常折杨柳枝表送别
“花心愁欲断，春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界，说花儿似乎也有情感，也有愁。因为牡丹花与春天同在，在美好的春天里，牡丹花娇嫩妩媚，姿容娟秀，清香万里，占尽了春情。然而，春天不能永驻，谁也无法挽留，这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去，它就会调零衰败，渐渐枯萎。因此，人们只知道欣赏春色，欣赏牡丹花的鲜艳，而不知道它的一片愁心。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪(de zui)魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
第二首，开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责。
人亡物在，借物寄慨，在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云：“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳(liu fang)未及歇，遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云：“帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外，触物生情，最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴，颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语，冷中有艳，意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”，沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关，但商隐不仅写了物，而且由枕联想到王氏的眼神（秋波），由簟写及王氏的体态（柔肤），亡妻的形象具体，历历在目，较潘、沈二诗似有情韵。结构上，“已不见”是其主旨，“泣幽素”定其基调。先空间(kong jian)后时间，空间则先室外后室内；时间则先眼前后往昔，接着又是眼前，最后写未来。全诗十六句，四句一转韵，为一节；每节悼亡的角度不尽相同，但相互关联、补充。如前所述，一节之中又有两层(liang ceng)安排得极为巧妙的意思，或正或反，或得或失，或今或昔，或虚或实，以反写正，以得写失，以昔写今，以虚写实，环环相扣，脉络清晰可按。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不(si bu)休”的创作风格，也在此得到显现。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
注:古人常折杨柳枝表送别
“花心愁欲断，春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界，说花儿似乎也有情感，也有愁。因为牡丹花与春天同在，在美好的春天里，牡丹花娇嫩妩媚，姿容娟秀，清香万里，占尽了春情。然而，春天不能永驻，谁也无法挽留，这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去，它就会调零衰败，渐渐枯萎。因此，人们只知道欣赏春色，欣赏牡丹花的鲜艳，而不知道它的一片愁心。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪(de zui)魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
第二首，开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责。
创作背景
宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事：“长沙义妓者，不知其姓氏，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口哦不置。久之，少游坐钩党南迁，道经长沙，访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓，遂往访……媪出设位，坐少游于堂。妓冠帔立堂下，北面拜。少游起且避，媪掖之坐以受拜。已，乃张筵饮，虚左席，示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行，率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢，比夜乃罢。”
崔涂( 先秦 )
收录诗词 (9614) 首
简 介
崔涂 崔涂（854～?），字礼山，今浙江富春江一带人。唐僖宗光启四年（888）进士。终生飘泊，漫游巴蜀、吴楚、河南，秦陇等地，故其诗多以飘泊生活为题材，情调苍凉。《全唐诗》存其诗1卷。
竹枝词二首·其一
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。
鸿随秋过尽，雪向腊飞频。何处多幽胜，期君作近邻。"
辞春不及秋，昆脚与皆头。
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
"桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。
桧风·羔裘
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
不见
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
小雅·车舝
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比，推席却几听至理。
却羡一双金扼臂，得随人世出将来。"
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
雨阵冲溪月，蛛丝罥砌莎。近知山果熟，还拟寄来么。"
"我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
画堂春·一生一代一双人
"三千功满去升天，一住人间数百年。
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
读山海经十三首·其八
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
永遇乐·璧月初晴
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
"秋风怨别情，江守上西城。竹署寒流浅，琴窗宿雨晴。
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
"三清宫殿隐昆巅，日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液，
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
闻乐天授江州司马
养儿与娶妻，养女求媒娉。重重皆是业，更杀众生命。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
采苓
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
论诗三十首·其一
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士，唯将此物安座隅，
"武陵春色好，十二酒家楼。大醉方回首，逢人不举头。
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
归路日已近，怡然慰心魂。所经多奇趣，待与吾友论。