摽有梅
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
葬向青山为底物。"
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
摽有梅拼音解释:
.yu xi fei wei xi .li qing yuan jin tong .gan jun you fan se .guan wo shi zheng hong .
.shen jiang liu ling yin .jing gong xie gong fan .you ci zong shi zai .ying zhi wo fa cun .
he yong shao dan xue zhu yan .nao fei cheng shi jing fei shan .
he guan gu tan song ying li .qiao wu ren ji hu chang jiong .
mo jia shang ke bao .ru shi zhi you lie .ruo zhi shu ke diao .ku xin wei chang chuo .
cong zi xiang ci hong xia li .liu qu fang shu yu shi ren ..
zang xiang qing shan wei di wu ..
feng yan qiao guo yuan .sang zhe chu tian ping .he yi shu neng hua .chang huai che hai qing ..
.ou lai zhong feng su .xian zuo jian zhen jing .ji ji gu yue xin .ting ting yuan quan ying .
ji de lu huo qu .nai gao lei yuan qing .bie shi chun feng duo .sao jin xue shan xue .
译文及注释
译文
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏(huai)性情。
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
可怜夜夜脉脉含离情。
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
我现在的年龄四十四岁了，祖母(mu)现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛(bi)下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所(suo)能明白知晓的，天地神(shen)明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。
注释
1.正，一作“忽”。斗争，争斗；搏斗。一作“正生”。
（5）有酒惟浇赵州土：用李贺《浩歌》“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土”句意，是说希望有战国时赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士。浇，浇酒祭祀。赵州土，平原君墓土。
北斗：星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
⑥闹：玩耍嬉闹。
咏歌：吟诗。
⑴清平乐：词牌名，又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》，为宋词常用词牌。检校：核查。
赏析
这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境，写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重，强调地描写了两人(liang ren)因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来，两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
从诗的表现手法看，此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分，但写来跌宕有致，马的形象既生动传神，对鲁君的颂美也点到即止，没有过分的张扬，一切都温而不火，流畅自然，这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景，且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词，这样(zhe yang)篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着，“薄言駉者”一句略按，往下介绍马的品种，马的品种繁多正可作“思无疆（期、斁、邪）”一句的注脚，为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云，又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰，与上文的“駉駉牡马”句相呼应，而句中“马”字不出现，叠字词前后位置不同，又见出章法上的变化。最后，由写马转为赞美鲁君，但赞美鲁君仍紧扣住咏马，结尾一丝不苟。从以上分析可以看出，全篇的脉络很分明，作者的写作技(zuo ji)巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗，后世咏马之诗大致也是这样从马的形体（这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来）、马的动势、马与人的关系(guan xi)这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型，它已显得相当完美。一些读者(du zhe)会有此疑问：这样一首具有《国风》风格的诗，为何不在《国风》中？鲁诗不称《风》而称《颂》，前引孔颖达疏实际上已作了说明，原因是鲁为周公长子伯禽的封国，周室重视周公的功绩，尊鲁若王，天子巡守采诸国之诗以观风，遂不及鲁诗。
前两章写主人公还乡途中的悲喜交集，喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节，写战士复员，解甲归田之喜，反映了人民对战争的厌倦，对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露，夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕，颇有意味：令读者感到他辛苦是辛苦，但也有摆脱羁勒，得其所哉的喜悦。（一说这几句是写回忆军中生活，虽也可通，总不如解为直叙归途中事顺理成章）二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝，倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象，与汉乐府“十五从军征”，及曹操《蒿里行》所写类似，可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱，难怪在家乡越来越近时，诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”，另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象，一面又说着“不可畏也，伊可怀也”那样自相矛盾的话。
《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是：“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来”、“云容容兮而在下，杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声，组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半：“雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧……”
“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
颈联是孔子的(zi de)自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣(zheng sheng)王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
这首诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中别开生面之作。
在寥寥二十字中，诗人仅用口吻传神，就把女主角的音容笑貌，写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”，也不象李商隐那样点出“十五泣春风，背面秋千下”。他只采用了问话之后，不待对方答复，就急于自报“妾住在横塘”这样的处理，自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口，而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法，不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗？这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节，这是文字之外的描写，所谓“不写之写”。
《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖，魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩，采用夸张、渲染的手法，极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉，造成怵目惊心的艺术境界，成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁，意味深永，音节谐和，情辞悱恻动人，为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘，以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理，使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法，渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛，弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思，表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来！”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
从诗的表现手法看，此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分，但写来跌宕有致，马的形象既生动传神，对鲁君的颂美也点到即止，没有过分的张扬，一切都温而不火，流畅自然，这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景，且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词，这样(zhe yang)篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着，“薄言駉者”一句略按，往下介绍马的品种，马的品种繁多正可作“思无疆（期、斁、邪）”一句的注脚，为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云，又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰，与上文的“駉駉牡马”句相呼应，而句中“马”字不出现，叠字词前后位置不同，又见出章法上的变化。最后，由写马转为赞美鲁君，但赞美鲁君仍紧扣住咏马，结尾一丝不苟。从以上分析可以看出，全篇的脉络很分明，作者的写作技(zuo ji)巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗，后世咏马之诗大致也是这样从马的形体（这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来）、马的动势、马与人的关系(guan xi)这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型，它已显得相当完美。一些读者(du zhe)会有此疑问：这样一首具有《国风》风格的诗，为何不在《国风》中？鲁诗不称《风》而称《颂》，前引孔颖达疏实际上已作了说明，原因是鲁为周公长子伯禽的封国，周室重视周公的功绩，尊鲁若王，天子巡守采诸国之诗以观风，遂不及鲁诗。
前两章写主人公还乡途中的悲喜交集，喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节，写战士复员，解甲归田之喜，反映了人民对战争的厌倦，对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露，夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕，颇有意味：令读者感到他辛苦是辛苦，但也有摆脱羁勒，得其所哉的喜悦。（一说这几句是写回忆军中生活，虽也可通，总不如解为直叙归途中事顺理成章）二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝，倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象，与汉乐府“十五从军征”，及曹操《蒿里行》所写类似，可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱，难怪在家乡越来越近时，诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”，另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象，一面又说着“不可畏也，伊可怀也”那样自相矛盾的话。
《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是：“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来”、“云容容兮而在下，杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声，组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半：“雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧……”
“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
颈联是孔子的(zi de)自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣(zheng sheng)王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
这首诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中别开生面之作。
在寥寥二十字中，诗人仅用口吻传神，就把女主角的音容笑貌，写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”，也不象李商隐那样点出“十五泣春风，背面秋千下”。他只采用了问话之后，不待对方答复，就急于自报“妾住在横塘”这样的处理，自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口，而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法，不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗？这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节，这是文字之外的描写，所谓“不写之写”。
《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖，魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩，采用夸张、渲染的手法，极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉，造成怵目惊心的艺术境界，成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁，意味深永，音节谐和，情辞悱恻动人，为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘，以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理，使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法，渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛，弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思，表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来！”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
创作背景
嘉祐六年（1061年），苏轼出仕，任风翔签判。嘉佑八年（1063年）陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严著称，僚属和他见面多不敢仰视，而苏轼年少气盛，常与争议，甚至形于颜色。这年，苏轼和陈慥初遇，二人一见如故，抒怀言志，颇为投合。自凤翔返京后，苏轼妻死父逝，宦海升沉，身经乌台诗案的文字之狱，贬往黄州；陈慥也父死无禄，心志不得伸，以平民之身隐于异乡。元丰三年（1080年），陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中，以后过往频繁。据苏轼自己统计，在黄州四年，他“三往见季常，季常七来见余，盖相从百余日也”（详《岐亭五首》）。两人情至深，故苏轼于元丰四年（1081年）写下了这篇散文。
熊瑞( 清代 )
收录诗词 (4362) 首
简 介
熊瑞 熊瑞，字西玉，号冕山，馀干（今江西馀干西北）人。朝弟。度宗咸淳七年（一二七一）进士，调庐陵教授，迁国子正。宋亡，自号清虚道人。有《瞿梧集》，已佚。事见《养吾斋集》卷一○《瞿梧集序》、清同治《馀干县志》卷九。今录诗十七首。
岭上逢久别者又别
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
养儿与娶妻，养女求媒娉。重重皆是业，更杀众生命。
应怀青塘居，蕙草没前墀。旧月照秋水，废田留故陂。
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
春愁
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
雪每先秋降，花尝近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。"
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
甘州遍·秋风紧
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
休说人间恨恋多，况逢佳客此相过。
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
同题仙游观
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。"
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
七谏
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
万里长风啸一声，九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□，
倏已过太微，天居焕煌煌。
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
玉窗仙会何人见，唯有春风仔细知。
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
归国遥·金翡翠
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。"
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
重赠吴国宾
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
《三藏法师传》）"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
"鹏翅蹋于斯，明君知不知。域中诗价大，荒外土坟卑。
鲁地抑种稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活。
"二子依公子，鸡鸣狗盗徒。青云十上苦，白发一茎无。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
子美遗魂地，藏真旧墨池。经过几销日，荒草里寻碑。"
洞仙歌·冰肌玉骨
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
"三春桃李本无言，苦被残阳鸟雀喧。
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
桃源忆故人·玉楼深锁薄情种
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
投赠张端公
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。