殿前欢·酒杯浓
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。"
"客省萧条柿叶红，楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨，
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨，石倚危屏挂落泉。
"声望去已远，门人无不知。义行相识处，贫过少年时。
若教激劝由真宰，亦奖青松径寸心。"
僻居多与懒相宜，吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶，
酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。"
"为郎非白头，作牧授沧洲。江界乘潮入，山川值胜游。
"闲来倚杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫。
"重到云居独悄然，隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法，
殿前欢·酒杯浓拼音解释:
yan lang jian peng han bu shui .geng jiang ku bang dian yu deng ..
.ke sheng xiao tiao shi ye hong .lou tai ru hua yi shuang kong .tong chi shu di gui shang yu .
lou tai shen suo dong zhong tian .feng jing jue ding hui shu yu .shi yi wei ping gua luo quan .
.sheng wang qu yi yuan .men ren wu bu zhi .yi xing xiang shi chu .pin guo shao nian shi .
ruo jiao ji quan you zhen zai .yi jiang qing song jing cun xin ..
pi ju duo yu lan xiang yi .yin yong han lu guo la shi .feng liu yu sheng yang mian ye .
chou de chou en liang wu lu .man lao chou chang feng cheng dong ..
.wei lang fei bai tou .zuo mu shou cang zhou .jiang jie cheng chao ru .shan chuan zhi sheng you .
.xian lai yi zhang chai men kou .niao xia shen zhi zhuo wan chong .
.zhong dao yun ju du qiao ran .ge chuang kui ying shang yi chan .bu feng ye lao lai ting fa .
译文及注释
译文
金陵的(de)(de)白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
（她(ta)）奏出的清越乐声使我心动，渴望（与她）接膝而坐作倾心的交谈。想(xiang)要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，（长夜黯暗中）只(zhi)怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下（便消失不见），一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥(yao)遥望佳人的襟袖（兴叹）！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把(ba)我推到一边而止了靡靡乐音！
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
我佩戴了红色的茱萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候，早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
注释
1.贾生：即贾谊。汉代的儒者称为“生”，如贾生、董生（董仲舒）。贾谊（前200—前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生，洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于汉文帝，力主改革，被贬为长沙王太傅（因当时长沙王不受文帝宠爱，故有被贬之意）。后改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而死。[1-2]
野寺：位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。
⒀忍人：谓性情狠戾之人也。
7.秦昭王：即秦昭襄王，名则。
⑾宠鹤：语见《左传·闵公二年》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”
黑发：年少时期，指少年。
(33)朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指月末，“朔”指月初。
①符：兵符，其形如虎，故又称“虎符”。古代将帅出征时，由国君和将帅各执兵符一半，以后国君想调动军队时，须将国君所执的一半送至将帅处，与将帅所执的一半吻合后方能接受命令。
12．就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
18.益：特别。
赏析
南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中(ye zhong)集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱，桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草，板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句，“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇，在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗，这原因当然与两诗的(shi de)内容有关。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。「孤月」之「孤」，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说：“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
抓住人物特征，人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时，便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的：“太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难也。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过(guo)诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国；退而让颇，名重泰山。其处智勇，可谓兼之矣！”在对完璧归赵、渑池之会等事件进(jian jin)行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征，给读者留下深刻的印象。
表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈(nong lie)，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强了作品的感染力。
三、四句，诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促，还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻，将许多难以言传的情感蕴含于内，情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深，以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此，通篇没有一个“愁”字，读者却已通过诗中描绘的画面，充分领略诗人的满腹愁绪了。
第三首诗言辞愤懑，其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为，表达了对此种生活的厌倦；随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈；连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情绪；最后诗人终于在反复思索、对比后，愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载：“（适）解褐汴州封丘尉，非其好也，乃去位，客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让(qiu rang)诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
这首诗以景托情，以情驭景，情景交融，颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”，落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后；“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。「孤月」之「孤」，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说：“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
抓住人物特征，人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时，便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的：“太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难也。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过(guo)诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国；退而让颇，名重泰山。其处智勇，可谓兼之矣！”在对完璧归赵、渑池之会等事件进(jian jin)行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征，给读者留下深刻的印象。
表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈(nong lie)，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强了作品的感染力。
三、四句，诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促，还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻，将许多难以言传的情感蕴含于内，情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深，以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此，通篇没有一个“愁”字，读者却已通过诗中描绘的画面，充分领略诗人的满腹愁绪了。
第三首诗言辞愤懑，其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为，表达了对此种生活的厌倦；随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈；连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情绪；最后诗人终于在反复思索、对比后，愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载：“（适）解褐汴州封丘尉，非其好也，乃去位，客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让(qiu rang)诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
这首诗以景托情，以情驭景，情景交融，颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”，落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后；“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
创作背景
毕竟，《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。
王瑶京( 魏晋 )
收录诗词 (4587) 首
简 介
王瑶京 王瑶京（1876～1916），名国才，或作国垣。与王松、王石鹏为莫逆交，时人称为「新竹三王」。少时师事李希曾贡生，乙未割台后有志未遂，寄意于诗。明治四十二年（1909）发起成立「奇峰吟社」，为日治时期新竹第一个成立的诗社，参与者多系本地青壮辈文士，县知事樱井勉亦常出席诗会。后为「竹社」诗人，惜英年病逝，所遗作品甚少，主要见存于《台湾日日新报》中。
解语花·风销焰蜡
人传郭恽多游此，谁见当初泛玉杯。"
"婆娑恋酒山花尽，绕缭还家水路通。转楫拟从青草岸，
"同承太岳胤，俱值太平时。丹陛怀趋计，沧洲负去期。
"长闻乡人语，此家胜良贾。骨肉化饥魂，仓中有饱鼠。
梅雨和乡泪，终年共酒衣。殷勤华表鹤，羡尔亦曾归。
相逢且快眼前事，莫厌狂歌酒百杯。"
因凭直节流红泪，图得千秋见血痕。"
为惜红芳今夜里，不知和月落谁家。"
登瓦官阁
"沟渠通疏荷，浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹，桨动起静鸟。
征鸿辞塞雪，战马识边秋。不共将军语，何因有去留。"
知有殿庭馀力在，莫辞消息寄西风。"
舜唯一鳏民，冗冗作什器。得之贼帝尧，白丁作天子。
阿娇生汉宫，西施住南国。专房莫相妒，各自有颜色。
"地脉从来是福乡，广文高致更无双。青精饭熟云侵灶，
今来观刈获，乃在松江并。门外两潮过，波澜光荡漾。
但讶猿鸟定，不知霜月寒。前贤竟何益，此地误垂竿。"
无题·相见时难别亦难
悠悠汀渚长，杳杳苹花晚。如何西府欢，尚念东吴远。
主人垂钓常来此，虽把鱼竿醉未醒。"
五原西去阳关废，日漫平沙不见人。"
可是武陵溪，春芳着路迷。花明催曙早，云腻惹空低。
"篷棹两三事，天然相与闲。朝随稚子去，暮唱菱歌还。
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石，水芝须带本池泥。
万里往来无一事，便帆轻拂乱莺啼。
或将破仇敌，百炮资苦战。或用镜功名，万古如会面。
酬丁柴桑
衰世难修道，花时不称贫。滔滔天下者，何处问通津。"
"去年花落时，题作送春诗。自为重相见，应无今日悲。
"坐看南北与西东，远近无非礼义中。一县繁花香送雨，
"城上一培土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
"山堂冬晓寂无闻，一句清言忆领军。琥珀珠黏行处雪，
遥知此去应稀出，独卧晴窗梦晓霞。"
迩来父子争天下，不信人间有让王。"
"阶前月色与蛩声，阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦，
愚溪诗序
"遥夜看来疑月照，平明失去被云迷。挂岩远势穿松岛，
舂鉏翡翠参。孤翘侧睨瞥灭没，未是即肯驯檐楹。
"择友如淘金，沙尽不得宝。结交如干银，产竭不成道。
枯井夜闻邻果落，废巢寒见别禽来。（贻天目中峰客，
"晚景聊摅抱，凭栏几荡魂。槛虚从四面，江阔奈孤根。
人间若算无荣辱，却是扁舟一钓翁。"
"东南苍翠何崔嵬，横流一望幽抱开。影寒已令水底去，
举楫挥青剑，鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧，鱼队破泓澄。
莲浦谣
有景终年住，无机是处闲。何当向云外，免老别离间。"
俪曲信寡和，末流难嗣初。空持一竿饵，有意渔鲸鱼。"
遏云声绝悲风起，翻向樽前泣翠娥。"
"蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见，急宜孤馆觉来闻。
此地最应沾恨血，至今春草不匀生。
"驿西斜日满窗前，独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国，
"水平波淡绕回塘，鹤殉人沉万古伤。
夜泉
清朝还要廷臣在，两地宁容便结庐。"
贤达垂竿小隐中，我来真作捕鱼翁。
"半波风雨半波晴，渔曲飘秋野调清。
皆希尉吏旨，尽怕里胥录。低眉事庸奴，开颜纳金玉。
谁知大敌昆阳败，却笑前朝困楚歌。"
"谢安春渚饯袁宏，千里仁风一扇清。
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
池上已看莺舌默，云间应即雁翰开。
春日寄怀
笔砚近来多自弃，不关妖气暗文星。
春风散入侯家去，漱齿花前酒半酣。"
"远闻天子似羲皇，偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧，
杖斑花不一，尊大瘿成双。水鸟行沙屿，山僧礼石幢。
明月影中宫漏近，珮声应宿使朝天。"
惘然畴依。奏问莫睹，嘉谟固稀。取彼诰命，禄为国肥。
若恋吾君先拜疏，为论台岳未封公。"
青龙寺里三门上，立为南山不为僧。"
燕歌行二首·其一
奇踪欲探讨，灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟，旋倚烟霞泊。
月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细，对门山色古屏高。
不过传达杨君梦，从许人间小兆听。"
无尸安素宴。三皇不亡，五帝不翦。太宗得之，史焉斯展。
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃，明日应闻漉酒香。
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实，不了如今朝暮舂。
"十六声中运手轻，一声声似自然声。
燕冷辞华屋，蛩凉恨晓丛。白云高几许，全属采芝翁。"
作蚕丝
"樊榭何年筑，人应白日飞。至今山客说，时驾玉麟归。
香实洒桂蕊，甘惟渍云根。向来探幽人，酌罢祛蒙昏。
本性乐凝淡，及来更虚玄。焚香礼真像，盥手披灵编。
"千金买鱼灯，泉下照狐兔。行人上陵过，却吊扶苏墓。
"柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。江山不改兴亡地，
"勾践江头月，客星台畔松。为郎久不见，出守暂相逢。
无限鹊临桥畔立，适来天道过天河。"
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡，腐骨花生战后村。