临江仙·西湖春泛
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
朝宗动归心，万里思鸿途。"
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
昔作树头花，今为冢中骨。
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
临江仙·西湖春泛拼音解释:
.shou xie jiu ke gong shu wei .hui yu chang song wo ji gui .
chao zong dong gui xin .wan li si hong tu ..
si shi jin ru shi ren yong .yi sha wu xing liu shi jun ..
zhi zhi fa xian fa .sheng sheng sheng ren sheng .yi dan si shi he .zai dan zhong gu qing .
da zhang fu er he zi you .zi shu huang jing miao ji ji .jin nang xiang she yu jiu jiu .
ci jun lin ci chi .zhi di shui xiang jin .bi se lv bo zhong .ri ri liu bu jin .
yao zhu jun chen yi .xu cun zi mu xin .jiu zhong shen shi nei .hu xiao yu long yin .
xi zuo shu tou hua .jin wei zhong zhong gu .
.zi dao feng liu bu ke pan .que kan cu e geng tui yan .yan jing shen que xiang jiang shui .
yu dai xiang kan chi ci bie .zhi you hong ri xiang xi liu ..
.chang an cheng dong luo yang dao .che lun bu xi chen hao hao .
译文及注释
译文
上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好(hao)，很少能有好收场。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水(shui)边的菰米绿苔可免受饥寒。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去(qu)吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰(zhang)善良的人。”
禾苗越长越茂盛，
在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力(li)，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤(xian)人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
子弟晚辈也到场，
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历(li)代无数官吏的坟冢；高(gao)高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁，与杏树和桃树相映。
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
注释
⑺“渡泸”句：古以泸水多瘴气，五月才能过渡。泸，泸水，即今云南境内的金沙江。
[7]车驾、銮舆：都是帝王乘的车子，因以作为皇帝的代称。
⑵佯（yáng）狂：故作颠狂。李白常佯狂纵酒，来表示对污浊世俗的不满。
宜：当。
⑧欲：想要。寄：寄托。鳞游：游鱼，这里借指书信。古人有“鱼传尺素”之说，古乐府《饮马长城窟》中记载：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后人遂以“双鲤”或“鱼信”代指书信。
⑸白酒：此指田园家酿；床头：指酿酒的糟架；初熟：谓白酒刚刚酿成。
赏析
这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的(jing de)赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人(shi ren)禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
开篇从“雨过”着笔，转向“重重《落叶》修睦 古诗”，以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多，给人以“无边萧萧下”的强烈感受；“红”，突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇，秋风渐紧的背景下，万山红遍、层林尽染的木叶，其命运令人担忧是为实写
长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
诗至五、六句，转入别意，叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人，自然是裴十四。诗人用汹涌的水势，比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难，裴十四身骑白鼋，面对汹涌的江水，不敢度过。“金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事，见《列女传》卷五《节义传》，郑子瞀是楚成王的夫人，一日，与成王共登台，“王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顾。子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾，表现郑子瞀不贪贵乐利的品格；高比南山的金银，定然也难买裴十四的一顾，运用郑子瞀的典故，是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里，襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰，不肯为富贵而忘义；在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里，裴十四难觅知音，“徘徊六合无相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”，写裴十四即将西去，行踪飘忽不定，点到赠别上；以飘若浮云状其人，也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩，与全诗诗意相吻合。
这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合，借助想像(xiang xiang)，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。通过造境，“道伊旅况愁寂而已，惜别之情自寓”（敖英评，《唐诗绝句类选》），“代为之思，其情更远”（陆时雍《诗镜总论》）。在艺术构思上是颇有特色的。
夕阳已逝，月上柳梢，一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会，一番卿卿我我的甜言蜜语之后，激情促使他们双双相拥，又来到郊外河边，伴着哗哗的流水，极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉，竟发表了一段富有哲理的爱情名言：吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤，娶妻又何必非齐姜、宋子不可？只要是两情相悦，谁人不可以共渡美好韶光？言外之意是，他与眼前的女子情感甚笃，非常满意，希望娶她为妻。此诗虽然短促，简单，但表现了上古陈地(chen di)百姓自由、纯朴的情爱意识，正如民歌中唱的：“风过岭头水过基，男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱，无情吃肉也皱眉。”
在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
此诗无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多。
这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主(ju zhu)宾分明：上句是自我宽慰之辞，为“宾”；下句是哀叹之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人(shi ren)禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
开篇从“雨过”着笔，转向“重重《落叶》修睦 古诗”，以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多，给人以“无边萧萧下”的强烈感受；“红”，突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇，秋风渐紧的背景下，万山红遍、层林尽染的木叶，其命运令人担忧是为实写
长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
诗至五、六句，转入别意，叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人，自然是裴十四。诗人用汹涌的水势，比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难，裴十四身骑白鼋，面对汹涌的江水，不敢度过。“金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事，见《列女传》卷五《节义传》，郑子瞀是楚成王的夫人，一日，与成王共登台，“王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顾。子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾，表现郑子瞀不贪贵乐利的品格；高比南山的金银，定然也难买裴十四的一顾，运用郑子瞀的典故，是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里，襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰，不肯为富贵而忘义；在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里，裴十四难觅知音，“徘徊六合无相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”，写裴十四即将西去，行踪飘忽不定，点到赠别上；以飘若浮云状其人，也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩，与全诗诗意相吻合。
这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合，借助想像(xiang xiang)，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。通过造境，“道伊旅况愁寂而已，惜别之情自寓”（敖英评，《唐诗绝句类选》），“代为之思，其情更远”（陆时雍《诗镜总论》）。在艺术构思上是颇有特色的。
夕阳已逝，月上柳梢，一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会，一番卿卿我我的甜言蜜语之后，激情促使他们双双相拥，又来到郊外河边，伴着哗哗的流水，极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉，竟发表了一段富有哲理的爱情名言：吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤，娶妻又何必非齐姜、宋子不可？只要是两情相悦，谁人不可以共渡美好韶光？言外之意是，他与眼前的女子情感甚笃，非常满意，希望娶她为妻。此诗虽然短促，简单，但表现了上古陈地(chen di)百姓自由、纯朴的情爱意识，正如民歌中唱的：“风过岭头水过基，男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱，无情吃肉也皱眉。”
在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
此诗无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多。
这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主(ju zhu)宾分明：上句是自我宽慰之辞，为“宾”；下句是哀叹之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
创作背景
然而香菱作诗失败后并不气馁，再苦索佳句，写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了，能以花香、夜露来烘托，诗意也放开了些，但又显得过于穿凿、比附，落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此，还让诗意停留在表皮上，人物的思想境界还没有进入角色，以此来烘托第三首诗的成功。
戴絅孙( 唐代 )
收录诗词 (1942) 首
简 介
戴絅孙 清云南昆明人，字袭孟。道光九年进士，由工部主事官至给事中。专力于诗古文，为五华五才子之一。尤长骈体。有《味雪斋诗钞》、《文钞甲集、乙集》。
湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
"山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。
"五金元造化，九炼更精新。敢谓长生客，将遗必死人。
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
妾薄命·为曾南丰作
莫问真消息，中心只自知。清风含笑咏，明月混希夷。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
陶者
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
离魂渺天末，相望在江湄。无限江南柳，春风卷乱丝。"
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。"
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
治书招远意，知共楚狂行。"
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
马诗二十三首·其四
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
"蓟门寒到骨，战碛雁相悲。古屋不胜雪，严风欲断髭。
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
吴孙皓初童谣
始知匠手不虚传。"
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
一男一女合干坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
易水歌
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
湖头望入桃花去，一片春帆带雨飞。"
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
奉和圣制送尚书燕国公赴朔方
（穆讽县主就礼）
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似，
送温处士赴河阳军序
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
春风自骀荡，禅地常阒寂。掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
灵嘉早晚期，为布东山信。"
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
纥干狐尾
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
有人学得这般术，便是长生不死人。
"武宿与文星，常如掌上擎。孙吴机不动，周邵事多行。
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
御街行·霜风渐紧寒侵被
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。