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菩萨蛮·人人尽说江南好

先秦 / 谈印梅

"盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,
"偶到天台院,因逢物外僧。 ——安守范
移户多无土,春蚕不满筐。惟应劳赞画,溪峒况强梁。"
四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。
吁此以还,有固斯郐。 ——潘述"
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。
采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
地远终峰尽,天寒朔气凝。新年行已到,旧典听难胜。
燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。"
"寒花护月色,坠叶占风音。 ——皎然
"应节谁穷造化端,菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷,
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
遇主贵陈力,夷凶匪兼弱。百牢犒舆师,千户购首恶。 ——李正封


菩萨蛮·人人尽说江南好拼音解释:

.sheng fu bin liao ba shi yu .bi men gao wo xing wu ru .liang wang yuan li xiang feng zao .
.ou dao tian tai yuan .yin feng wu wai seng . ..an shou fan
yi hu duo wu tu .chun can bu man kuang .wei ying lao zan hua .xi dong kuang qiang liang ..
si mian xing tu gong .si shi fang nong shi .ke yi mei xiong zai .si yu tong yi er .
yu ci yi huan .you gu si kuai . ..pan shu .
.shao nian yun xi li .chan xin ye geng xian .jian cha liu jing zhe .kao yue zuo cang shan .
cai sang zhi can ji .tou suo xi ye chi .shui kua luo qi cong .xin hua xue yue mei ..
di yuan zhong feng jin .tian han shuo qi ning .xin nian xing yi dao .jiu dian ting nan sheng .
yan tai han ge wang hou shi .qing shi qian nian bo geng guang ..
.han hua hu yue se .zhui ye zhan feng yin . ..jiao ran
.ying jie shui qiong zao hua duan .ju huang chai ji wen ying nan .hong chuang tou chu yuan qin leng .
yi gui xiu shang yue wang tai .gui si lin gao bu yi cai .wei ke zheng dang wu yan chu .gu yuan shui dao you shu lai .cheng tou zao jiao chui shuang jin .guo li can chao dang yue hui .xin si bai hua kai wei de .nian nian zheng fa bei chun cui .
yu zhu gui chen li .yi xiong fei jian ruo .bai lao kao yu shi .qian hu gou shou e . ..li zheng feng

译文及注释

译文
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面(mian),这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
总会遇到仙人安期(qi)生的,一同在泰山炼金丹(dan)玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
空听到禁卫(wei)军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
酒筵上甘(gan)醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马(ma)奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
看了它我既不为之流泪,也不为之悲哀。
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。

注释
祚(zuò):赐福,保佑。明德:美德。这里指明德的人。止(zhi-):限度,极限。
旌(jīng)旃(zhān):旗帜、军旗。
18、食:吃
或以为“拣尽寒枝“有语病,亦见注⑷所引同书同条。《稗海》本《野客丛书》:”观隋李元操《鸿雁行》曰:“夕宿寒枝上,朝飞空井旁。“坡语岂无自邪?“此言固是。寒枝意广泛,又说”不肯栖“,本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传》哀公十一年:”鸟则择木,木岂能择鸟。“杜甫《遣愁》:”择木知幽鸟。“
龙池:在唐宫内。
〔16〕是故,因为这个缘故,因此。戮(lù)力,合力,齐心合力。耕桑,耕田植桑,泛指农业生产。灌园,浇灌园圃。治产,治理产业。以,连词,表目的,以便,用来。给(jǐ),供给;公上,公家、主上;给公上,供给国家税收。用此,因此,以此。

赏析

  第二段叙写筑台的经过,由太守杖履而游,游而见山,见山而思异,思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣,只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时,叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情;“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句,又化静为动,把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪,其冲然角列而上者,若熊黑之登于山”有同工之妙,接着,“然后”三句,又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省,但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下,看见的山宛如旅行人的发髻;这里登台极目,山则踊跃奋迅而出,从而借所见山景的不同衬托了台的高,为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
  颈联两句反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满了浪漫主义色彩。
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  “上林苑里花徒发,细柳营前叶漫新”,颔联描绘长安景色,上林苑里鲜花盛开却无人欣赏,细柳营前,柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果,是自然规律,本无所谓“徒发”或“漫新”,然而诗句中却以“徒”和“漫”,赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说:“景物无自生,惟情所化。”绘景是为写情,这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述,形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
  4、基调昂扬:此诗作为盛唐的边塞诗,透出一股立功立业的高昂之气,虽然战事艰苦凶险――“塞沙飞淅沥,遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛,路傍死卧黄沙人”,虽然思乡思亲情切――“归心海外见明月,别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”,但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志,不把敌虏首脑打得投降(单于系颈)不罢休,这句“欲令塞上无干戚,会待单于系颈时”,说得相当豪迈,和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的,都反映了盛唐当年那种“犯强汉者,虽远必诛”的气概。
  “旧家富春渚,尝忆卧江楼,自闻君欲行,频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所,引起作者对往日居住地的追念,诗人对好友的殷切关怀与牵挂,也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句(ci ju)则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤,往来尽仙灵”语,表示将与鸾鹤仙灵为侣,隐逸终生。这里用了一个“亦”字,很妙。实际上这时王昌龄已登仕路,不再隐居。这“亦”字是虚晃,故意也是善意地说要学王昌龄隐逸,步王昌龄同道,借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实,这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,旨在招王昌龄归隐。
  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和守边将士团结一心,保卫国家安宁与统(yu tong)一的豪迈气概,也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄,情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。
  周人早先所居的邠地,人们遭遇强悍游牧民族昆夷的侵扰,促使古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵,意在掠地,古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马,均不得免,乃“去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘,疏密有致。长长的迁徙过程浓缩在短短的四句中:“古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”而“爰及姜女”一句,看似随笔带出,实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女,周与姜联姻,意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。同时,此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画,做了铺垫。
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑(qin sang)低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  这首诗作者怀着沉痛的心情,以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图,透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商,豪门子弟,瘦骨伶仃的船工;仿佛听到了河工的劳动号子,伤心的歌声,催人泪下的呻吟。透过诗句,读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的,与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作,此诗即使放入杜集中,也难分出雌雄的。因此,大凡一个集大成的作者,风格总是多样的,不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云:“李杜才气格调,古体歌行,大概相埒。”言之成理。
  “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后(zui hou),那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
  情景的和谐统一,是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,波浪汹涌,仿佛天也翻动;巫山风云,下及于地,似与地下阴气相接。前一句由下及上,后一句由上接下。波浪滔天,风云匝地,秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力,内容丰富,意境开阔。诗人不是简单地再现他(xian ta)的眼见耳闻,也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征,诗人捕捉到它们内在的精神,而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞,到处是惊风骇浪,动荡不安;萧条阴晦,不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安,翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平,也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋,诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点,又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去,用最生动、最有概括力的语言表现出来,这样景物就有了生命,而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显,景因情而深。语简而意繁,心情苦闷而意境开阔(意指不局促,不狭窄)。苏东坡曾说:“赋诗必此诗,定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》),确实是有见识、有经验之谈。

创作背景

  此诗载于《全唐诗》卷二三六,编在贾至卷下。按这种观点,此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史,唐肃宗乾元二年(759年),唐军伐安史乱军,败于相州,贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间,又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折,因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点,说此诗是萧静的诗作,题为“三湘有怀”。

  

谈印梅( 先秦 )

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简 介

谈印梅 谈印梅,字湘卿,归安人。谈学庭次女,南河主簿孙亭昆均室。诗学得孙秋士先生指授,与姊印莲、夫族姑佩芬称归安三女史,有《菱湖三女史集》合刻。

寒食上冢 / 素含珊

清旦司天台进状,夜来晴霁泰阶平。
"忆见萌芽日,还怜合抱时。旧欢如梦想,物态暗还移。
"尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理,
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
感此尝忆古人言,一妇不织天下寒。"
掩霭愚公谷,萧寥羽客家。俗人知处所,应为有桃花。
潮生楚驿闭,星在越楼开。明日望君处,前临风月台。"
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。


诉衷情·出林杏子落金盘 / 郝巳

枕上不堪残梦断,壁蛩窗月夜悠悠。"
雨带清笳发,花惊夕漏春。 ——皎然
还缘无月春风夜,暂得独闻流水声。"
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草,毛女峰高入绛霄。
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
"绿树成阴后,群芳稍歇时。谁将新濯锦,挂向最长枝。
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。
松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"


召公谏厉王弭谤 / 儇水晶

"后主忘家不悔,江南异代长春。
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
大抵宦游须自适,莫辞离别二三年。"
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
"寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动,
"抱疾寒溪卧,因循草木青。相留开夏蜜,辞去见秋萤。


蓝桥驿见元九诗 / 锺初柔

旭日舒朱槿,柔风引绿葹。 ——皎然
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓,鼙鼓声中历几州。
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
迟迟不可去,凉飔满杉柏。 ——皮日休
长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
层标遏迟日,半壁明朝霞。 ——高霁
年年二月暮,散乱杂飞花。雨过微风起,狂飘千万家。


同王征君湘中有怀 / 宇文军功

"东部张公与众殊,共施经略赞全吴。
唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。"
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,
"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
馀光澈群岫,乱彩分重壑。石镜共澄明,岩光同照灼。
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。


小雅·苕之华 / 司寇山槐

"反刃相酬是匹夫,安知突骑驾群胡。
"爱客尚书贵,之官宅相贤。 ——杜甫
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷,一龙秋卧九江清。
"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,
"抛舍东山岁月遥,几施经略挫雄豪。
"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。
筇携过竹寺,琴典在花村。饥拾山松子,谁知贾傅孙。"


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 百里楠楠

瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
"着得新书义更幽,负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷,
旧规倾逸赏,新兴丽初暾。 ——颜浑
或有异人来间生。匡山处士名称朴,头骨高奇连五岳。
一谷势当午,孤峰耸起丁。远平丹凤阙,冷射五侯厅。
相须宁得阙,相顾在无偏。荣辱当于己,忠贞必动天。
"陵柏无心竹变秋,不能同戚拟同休。
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,


论语十二章 / 钞壬

白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
慨慷丈夫志,可以曜锋铓。 ——孟郊
象曲善攒珩。鱼口星浮没, ——孟郊
"汉武年高慢帝图,任人曾不问贤愚。
试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"
"右史罢朝归,之官句水湄。别我行千里,送君倾一卮。


溪居 / 翠庚

"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无。"
"面蒙君赐自龙墀,谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫,
眠云无限好知己,应笑不归花满樽。(《入关》,
汉仪一化南人后,牧马无因更夜闻。"
堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。"
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 余冠翔

帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
"谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里,
委嘱露华并细雨,莫教迟日惹风尘。
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
即此聘牛女,曰祈长寿方。灵津水清浅,余亦慕修航。"
器有成形用,功资造化元。 ——左辅元
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重,盘涡蹙派鸣蛟龙。