九日黄楼作
胡僧论的旨，物物唱圆成。疏柳春来翠，幽窗日渐明。
堂悬金粟像，门枕御沟泉。旦沐虽频握，融帷孰敢褰。
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
"潇湘曾宿话诗评，荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白，
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
九日黄楼作拼音解释:
hu seng lun de zhi .wu wu chang yuan cheng .shu liu chun lai cui .you chuang ri jian ming .
tang xuan jin su xiang .men zhen yu gou quan .dan mu sui pin wo .rong wei shu gan qian .
yan ru kong meng li .yan fei cang mang jian .shi zhong you liang yu .chou chang dan shang yan ..
shu tao yin shi he .ai ke wei chang xuan .fan ran yuan xing shi .chong wang gui chao xuan .
jiu jiu dao zhi cheng zhen ri .san jie si fu chao yuan jie .qi ao xiang xi shen xuan he .
.shui guo ku diao zhai .dong gao qi yi shu .yun yin wu jin shi .ri chu chang dai yu .
.xiao xiang zeng su hua shi ping .jing chu lian qiu zu ye qing .jin xi ba you shuang bin bai .
hu ya yao che jiang zhu fei .wang ze zha wen tan huan han .guo feng na de hua xuan wei .
chen zhong ruo you tong ji zhe .gong zhu yan xiao bu si xiang .
chu ci er men wu bie miao .shui bian song xia du xun si ..
译文及注释
译文
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘(cheng)着船）随着江流(liu)漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也(ye)可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
容颜姿态姣好互相比并，真是风华(hua)绝代盖世无双。
人世间的事情，如同流水东逝，说过(guo)去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能去。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流，使得宫女得宠的时候担心恩宠转移(yi)，失宠的时候又忧愁。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
注释
（1）文帝：汉高祖刘邦之子刘恒，公元前180至公元前157年在位。吕后死后，周勃等平定诸吕，他以代王入为皇帝。在位期间，执行“与民休息”的政策，减轻地税、赋役和刑狱，使农业生产有所恢复发展，又削弱诸侯势力，以巩固中央政权。旧史家把他与景帝统治时期并举，称“文景之治”。 后六年，即后元六年（公元前158年）。
④真游：犹仙游。阳羡有张公洞，相传汉代天师张道陵曾修行于此。
④水港：河汊子，指流经城市的小河。一作“水巷”。
二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
臧否：吉凶。
⑷蒺藜：本是有三角刺的植物，这里指铁蒺藜，战地所用障碍物。
赏析
《长门赋》是一篇抒情赋，但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时，作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布，澎湃汹涌，亮烈坦荡，气采宏流(liu)，如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写；时而又如涓涓细流，丝丝缕缕，绵绵不绝，清明澄澈，沁人心脾。如对陈后独处洞房，无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲，这篇赋作词藻华丽，精巧雕琢，字字珠玑，读之感人至深，令人伤心欲绝。
“黄芦掩映清江下。”“清江”，泛指而非实指，言江水之清。黄色的芦花倒映在水里，形成一条黄橙色的彩带，给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂，江岸边的黄芦在清江白景映衬下，更显得光彩夺目，摇曳多姿。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
收尾四句：“我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化工！”以反衬手法，再现火焰山威势，一物多咏，造成连贯的气势。诗人自长安来，一路天寒地冻，唯独边塞火山热气蒸人，人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工，若不是神力造化，人力绝不能能为之。这里，诗人通过亲眼所见和亲身感受，真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见，来到火焰山前，诗人触景生情，气贯长虹，更加激发了在边塞施展宏图的志向。
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析(fen xi)了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》，在“通感”的运用上，颇具特色。
李白笔下“一枝红艳露凝香”，白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃，和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹，犹如多情的少女，泪光闪闪，含情脉脉。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准(zhun)呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔(ye)，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
首二句“曾经沧海(cang hai)难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属(shang shu)于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
更有说者，“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章；而且，从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”；本文之作，又是作者应“教授王君”的请求；王的目的又是“勉其学者”。所以，重点是一个“勉”字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”，拘于一般题义，只讲书法，倒反死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作法来说，是“题外”；就本文来说，实在还在“题中”。
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情(ju qing)景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”：秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐，也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁，顺理成章，并且十分和谐，读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁：“客愁不可度，行上东大楼。”“正西望长安，下见江水流。”一个“望”字，凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪，为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处，诗人要把忧国之泪寄往扬州，实为寄往长安。泪虽一掬，却极有分量。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株，被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝，连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风：你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢？
这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时，便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色，点染着边地酒会的气氛，为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起，催人泪下。何以“泪如雨”，这里没有交代，但隐含的情调却是慷慨悲壮的，这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的，因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
“黄芦掩映清江下。”“清江”，泛指而非实指，言江水之清。黄色的芦花倒映在水里，形成一条黄橙色的彩带，给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂，江岸边的黄芦在清江白景映衬下，更显得光彩夺目，摇曳多姿。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
收尾四句：“我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化工！”以反衬手法，再现火焰山威势，一物多咏，造成连贯的气势。诗人自长安来，一路天寒地冻，唯独边塞火山热气蒸人，人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工，若不是神力造化，人力绝不能能为之。这里，诗人通过亲眼所见和亲身感受，真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见，来到火焰山前，诗人触景生情，气贯长虹，更加激发了在边塞施展宏图的志向。
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析(fen xi)了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》，在“通感”的运用上，颇具特色。
李白笔下“一枝红艳露凝香”，白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃，和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹，犹如多情的少女，泪光闪闪，含情脉脉。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准(zhun)呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔(ye)，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
首二句“曾经沧海(cang hai)难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属(shang shu)于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
更有说者，“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章；而且，从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”；本文之作，又是作者应“教授王君”的请求；王的目的又是“勉其学者”。所以，重点是一个“勉”字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”，拘于一般题义，只讲书法，倒反死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作法来说，是“题外”；就本文来说，实在还在“题中”。
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情(ju qing)景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”：秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐，也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁，顺理成章，并且十分和谐，读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁：“客愁不可度，行上东大楼。”“正西望长安，下见江水流。”一个“望”字，凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪，为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处，诗人要把忧国之泪寄往扬州，实为寄往长安。泪虽一掬，却极有分量。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株，被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝，连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风：你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢？
这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时，便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色，点染着边地酒会的气氛，为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起，催人泪下。何以“泪如雨”，这里没有交代，但隐含的情调却是慷慨悲壮的，这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的，因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
创作背景
《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年（1087年）在京任著作佐郎时所作。
饮酒·其二
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
"楚思入诗清，晨登岘山情。秋天水西寺，古木宛陵城。
"忽忽动中私，人间何所之。老过离乱世，生在太平时。
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
寄王琳
"梅月多开户，衣裳润欲滴。寂寥虽无形，不是小雠敌。
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
原隰荑绿柳
玄鬓忽如丝，青丛不再绿。自古争名徒，黄金是谁禄。"
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
放言五首·其五
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
"乱鲁负虚名，游秦感宁生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。"
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
马诗二十三首·其五
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
于中好·雁帖寒云次第飞
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
绮怀
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
"昔日炎炎徒自知，今无烽灶欲何为。
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
文侯与虞人期猎
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
永夜出禅吟，清猿自相应。"
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
如今而后君看取。"
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
斋中读书
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴，却被丹青苦相陷。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
山中问答 / 山中答俗人问
荣禄安可诱，保和从自然。放情任所尚，长揖归山泉。"
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
足不足，争教他爱山青水绿。
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。