北风
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索，人改衰容自寂寥。
"君亲同是先王道，何如骨肉一处老。
主人安在哉，富贵去不回。池乃为鱼凿，林乃为禽栽。
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
"登第久无缘，归情思渺然。艺惭公道日，身贱太平年。
万人齐看翻金勒，百步穿杨逐箭空。"
"惆怅云陵事不回，万金重更筑仙台。
坠地便能语，九岁多须眉。不饮亦不食，未尝言渴饥。
若交尽乞人人与，采尽商山枳壳花。"
为报江山风月知，至今白使君犹在。"
北风拼音解释:
ba shu fu dan xiao .si shi qing bu diao .qiu feng he chu qi .xian niao zui chang tiao .
zhao sha di yue lian can chao .liu jing han lu kan xiao suo .ren gai shuai rong zi ji liao .
.jun qin tong shi xian wang dao .he ru gu rou yi chu lao .
zhu ren an zai zai .fu gui qu bu hui .chi nai wei yu zao .lin nai wei qin zai .
gan jiu xin you jue .si gui shou geng sao .wu liao ran mi ju .shui fu quan jin dao .
.deng di jiu wu yuan .gui qing si miao ran .yi can gong dao ri .shen jian tai ping nian .
wan ren qi kan fan jin le .bai bu chuan yang zhu jian kong ..
.chou chang yun ling shi bu hui .wan jin zhong geng zhu xian tai .
zhui di bian neng yu .jiu sui duo xu mei .bu yin yi bu shi .wei chang yan ke ji .
ruo jiao jin qi ren ren yu .cai jin shang shan zhi ke hua ..
wei bao jiang shan feng yue zhi .zhi jin bai shi jun you zai ..
译文及注释
译文
我曾在(zai)洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢(ne)？
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
南单于派使(shi)拜服，圣德安定天下。
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地(di)怨天。
夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学(xue)业，就放弃学习(xi)离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
注释
（12）五色光：官军上面的瑞气。《南史·王僧辩传》：贼望官军上有五色云。
⑵疑：畏惧，害怕。
202. 尚：副词，还。
①藓侵阶：苔藓上阶，表明很少有人来。
⒏秦筝：古筝。
⑶将：方，正当。
赏析
《《梅花岭记》全祖望 古诗》一文章法严谨，全文紧扣史可法的英勇就义，并按就义前、就义时、就义后的顺序写，最后对就义加以议论，总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点，注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄，言近旨远，令人回味。
许许多多牛羊集聚在一起，气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟，当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻，他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的(zheng de)耳、角，以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒，那（羊）众角簇立、（牛）群耳耸动的奇妙景象，便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴，而能够“状难写之景如在目前”（梅尧臣语）的直赋笔墨，确是很高超的。
沈德潜评此诗云：“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”（《唐诗别裁》）这里所说的“意”，是指诗的思想感情，全诗以乡愁为主题，曲折地表现了诗人的坎坷不遇，而不显得衰飒；所谓“格”，主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色，可以说就是：情景分写。情与景，是抒情诗的主要内涵；情景交融，是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法，却又是另外一番景象。
德清闭上眼睛回想刚才所看到的一切，他要把看到的江水、青山、江帆、山泉、晚云、新月、鸿雁都一一描写出来，那该怎样写呢？一眨眼功夫，他就想出来了：“既然江水如白练，远山似数点，江帆、山泉都像在飞，新月只有一弦，鸿雁要南飞，那我知道如何描述如此多娇的江山了。”于是，德清下了城楼，就飞快地跑回家，拿起(na qi)笔就写“长江万里白如练，淮山数点青如淀，江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线”。他一口气就把这首曲写了出来。他摸了摸胡子，看着曲子，不禁为自己那么有才感到高兴。他想：“今晚的散步真是正确的选择，明晚还得去，如此娇丽的江山真该多去观赏，而且还是我作曲的好材料。”想完，他有再一次拿起自己的作品欣赏起来。
作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意，也看不出“词若叹美，意实讽刺”（方玉润《诗经原始》）之类的暗讽手法。
原诗题下注：“及第后出关作。”诗人从公元883年（唐僖宗中和三年）流落江南起，直到公元894年（昭宗乾宁元年）擢第，历十二年，战乱频仍，颠沛流离，所以这首诗劈头便感慨万端地说：“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍，刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人，自不免同病相怜。
电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。
“琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声，但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声，乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”，是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
【滚绣球】这段曲词，是莺莺在赴长亭的路上唱的，主要以途中的景物为线索来抒情写意，从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
至此，李白泰山(tai shan)遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽(yang you)秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统(xu tong)统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
词的下片即景抒情，继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”，是写词人离徐途中的真景，将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿，去吴中”，亦写途中之景，而意极沉痛。春光明媚，鸿雁北归故居，而词人自己却与雁行相反，离开徐州热土，南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡，而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐，而现实偏偏无情，不得不背鸿而去，故于途中频频回顾，直至去程已远，回顾之中，唯见清澈的泗水由西北而东南，向着淮水脉脉流去。看到泗水，触景生情，自然会想到徐州（泗水流经徐州）。歇拍三句，即景抒情，于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再，因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州，无奈楚江（指泗水）东流，相思难寄，令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪，情真意厚，且想象丰富，造语精警；而楚江东流，又大有“自是人生长恨水长东”之意，感情沉痛、怅惘，读之令人肠断。
首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情，于景的变化中见情的消长，堪称妙笔。七句语有出典，语出《北史·斛律光传》载：北齐斛律光精通武艺，曾射中一雕，人称“射雕都督”。此言“射雕处”，借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿，饶有余味。
这首诗写春天山野之景很清新，显示出诗人写景的才能。但韦应物(ying wu)不是陶渊明，陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里，兴来作诗歌田园风景，农村景象处处可入诗中，处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景，是想以清旷之景涤荡尘累，对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷，而韦应物则不免锤炼，如此诗中的“蔼”字。但平心而论，韦应物写景，在唐朝还是能卓然自成一家的。
许许多多牛羊集聚在一起，气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟，当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻，他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的(zheng de)耳、角，以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒，那（羊）众角簇立、（牛）群耳耸动的奇妙景象，便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴，而能够“状难写之景如在目前”（梅尧臣语）的直赋笔墨，确是很高超的。
沈德潜评此诗云：“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”（《唐诗别裁》）这里所说的“意”，是指诗的思想感情，全诗以乡愁为主题，曲折地表现了诗人的坎坷不遇，而不显得衰飒；所谓“格”，主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色，可以说就是：情景分写。情与景，是抒情诗的主要内涵；情景交融，是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法，却又是另外一番景象。
德清闭上眼睛回想刚才所看到的一切，他要把看到的江水、青山、江帆、山泉、晚云、新月、鸿雁都一一描写出来，那该怎样写呢？一眨眼功夫，他就想出来了：“既然江水如白练，远山似数点，江帆、山泉都像在飞，新月只有一弦，鸿雁要南飞，那我知道如何描述如此多娇的江山了。”于是，德清下了城楼，就飞快地跑回家，拿起(na qi)笔就写“长江万里白如练，淮山数点青如淀，江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线”。他一口气就把这首曲写了出来。他摸了摸胡子，看着曲子，不禁为自己那么有才感到高兴。他想：“今晚的散步真是正确的选择，明晚还得去，如此娇丽的江山真该多去观赏，而且还是我作曲的好材料。”想完，他有再一次拿起自己的作品欣赏起来。
作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意，也看不出“词若叹美，意实讽刺”（方玉润《诗经原始》）之类的暗讽手法。
原诗题下注：“及第后出关作。”诗人从公元883年（唐僖宗中和三年）流落江南起，直到公元894年（昭宗乾宁元年）擢第，历十二年，战乱频仍，颠沛流离，所以这首诗劈头便感慨万端地说：“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍，刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人，自不免同病相怜。
电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。
“琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声，但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声，乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”，是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
【滚绣球】这段曲词，是莺莺在赴长亭的路上唱的，主要以途中的景物为线索来抒情写意，从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
至此，李白泰山(tai shan)遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽(yang you)秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统(xu tong)统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
词的下片即景抒情，继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”，是写词人离徐途中的真景，将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿，去吴中”，亦写途中之景，而意极沉痛。春光明媚，鸿雁北归故居，而词人自己却与雁行相反，离开徐州热土，南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡，而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐，而现实偏偏无情，不得不背鸿而去，故于途中频频回顾，直至去程已远，回顾之中，唯见清澈的泗水由西北而东南，向着淮水脉脉流去。看到泗水，触景生情，自然会想到徐州（泗水流经徐州）。歇拍三句，即景抒情，于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再，因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州，无奈楚江（指泗水）东流，相思难寄，令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪，情真意厚，且想象丰富，造语精警；而楚江东流，又大有“自是人生长恨水长东”之意，感情沉痛、怅惘，读之令人肠断。
首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情，于景的变化中见情的消长，堪称妙笔。七句语有出典，语出《北史·斛律光传》载：北齐斛律光精通武艺，曾射中一雕，人称“射雕都督”。此言“射雕处”，借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿，饶有余味。
这首诗写春天山野之景很清新，显示出诗人写景的才能。但韦应物(ying wu)不是陶渊明，陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里，兴来作诗歌田园风景，农村景象处处可入诗中，处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景，是想以清旷之景涤荡尘累，对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷，而韦应物则不免锤炼，如此诗中的“蔼”字。但平心而论，韦应物写景，在唐朝还是能卓然自成一家的。
创作背景
本文就是在这一背景下产生的。
王昭君二首
昔谒从征盖，今闻拥信旗。固宜光宠下，有泪刻前碑。"
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫霄间。
谷静云生石，天寒雪覆松。我为公府系，不得此相从。"
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背，潮净三山出海心。
"白鹤西山别，更看上去船。遥知寻寺路，应念宿江烟。
宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
"闲处无人到，乖疏称野情。日高搔首起，林下散衣行。
圆圆曲
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反，贫女如花镜不知。
功成名遂来不及，三十六峰仙鹤老。"
晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。"
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
"能骑竹马辨西东，未省烟花暂不同。
"野花幽鸟几千般，头白山僧遍识难。
明日放归归去后，世间应不要春风。"
过海量鲸力，归天算鹤程。露凝钟乳冷，风定玉箫清。
忆旧游寄谯郡元参军
"自古分功定，唯应缺又盈。一宵当皎洁，四海尽澄清。
一片风帆着远天。猿啸不离行道处，客来皆到卧床前。
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑，
"二年花下为闲伴，一旦尊前弃老夫。西午桥街行怅望，
"花树杳玲珑，渔舟处处通。醉销罗绮艳，香暖芰荷风。
"宫漏滴渐阑，城乌啼复歇。此时若不醉，争奈千门月。
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
广陌垂花影，遥林起雨声。出关春草长，过汴夏云生。
清明二首
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。"
时节思家夜，风霜作客天。庭闱乖旦暮，兄弟阻团圆。
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席，回赐忠臣妾恩泽。
缝堵荒麋苑，穿岩破虎丘。旧风犹越鼓，馀俗尚吴钩。
"卤簿迟迟出国门，汉家公主嫁乌孙。
誓将付孱孙，血绝然方已。九庙仗神灵，四海为输委。
放鹤亭记
人烟不隔江城近，水石虽清海气深。波动只观罗刹相，
韵流多入洞，声度半和云。拂竹鸾惊侣，经松鹤对群。
"谢家别墅最新奇，山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底，
夜移经尽人上鹤，仙风吹入秋冥冥。"
"常爱仙都山，奇峰千仞悬。迢迢一何迥，不与众山连。
恐是麻姑残米粒，不曾将与世人看。"
斯乃庙堂事，尔微非尔知。向来躐等语，长作陷身机。
枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。"
一百五日夜对月
"吾衰寡情趣，君病懒经过。其奈西楼上，新秋明月何。
一语不中治，笞箠身满疮。官罢得丝发，好买百树桑。
日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。
"水畔竹林边，闲居二十年。健常携酒出，病即掩门眠。
"山空水绕篱，几日此栖迟。采菊频秋醉，留僧拟夜棋。
朔风猎猎惨寒沙，关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国，
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
"紫禁梨花飞雪毛，春风丝管翠楼高。
石灰吟
"圣代无邪触，空林獬豸归。谁知陇山鸟，长绕玉楼飞。
"分明得道谢自然，古来漫说尸解仙。
绮霞明赤岸，锦缆绕丹枝。楚客正愁绝，西风且莫吹。
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
"不用问汤休，何人免白头。百年如过鸟，万事尽浮沤。
"九十不衰真地仙，六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月，
"闻君采奇石，剪断赤城霞。潭上倒虹影，波中摇日华。
冲网忽见羁，故山从此辞。无由碧潭饮，争接绿萝枝。"
日夕出富阳浦口和朗公诗
得意且忘言，何况竹与丝。顷刻过三夕，起坐轻四肢。
池边道士夸眼明，夜取蟭螟摘蚊睫。"
亦知春色人将去，犹胜狂风取次飘。
"六星宫里一星归，行到金钩近紫微。
碧石当莎径，寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏，清绝是知音。
捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。
圣云继之神，神仍用文治。德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。
闻得一毛添五色，眼看相逐凤池头。"
浪淘沙·其三
只愁拍尽凉州破，画出风雷是拨声。"
别为一天地，下入三泉路。珠华翔青鸟，玉影耀白兔。
"无可奈何兮，白日走而朱颜颓。少日往而老日催，
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节，洞中云气隐琅玕.
出路船为脚，供官本是奴。（《赠盐官主人》）
丞相量纳川，平阳气冲斗。三贤若时雨，所至跻仁寿。"
老僧不语傍边坐，花发人来总不知。"
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
襄王不许请隧
纷纷争处蜂成群。四溟波立鲸相吞，荡摇五岳崩山根。
"道士夜诵蕊珠经，白鹤下绕香烟听。
佳时莫起兴亡恨，游乐今逢四海清。"
"碧峰横倚白云端，隋氏真人化迹残。
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷，西北天宛玉厄豪。
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。
喜气迎捷书，欢声送羽檄。天兵日雄强，桀犬稍离析。
未遑炼金鼎，日觉容光暮。万虑随境生，何由返真素。