首页 古诗词 小重山·端午

小重山·端午

宋代 / 冯誉骢

萧洒去物累,此谋诚足敦。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
出为儒门继孔颜。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,


小重山·端午拼音解释:

xiao sa qu wu lei .ci mou cheng zu dun .
kuang yin beng dao rui qi lin .fan teng zao hua shan zeng jie .cai duo zhu ji hai ji pin .
ou yin bo xi fei shen jian .cui que zhong nan di yi feng .
yin xie qin jian xia yan luo .he xing jin chao xi zan guo .mao xiang ben lai you zi ke .
chu wei ru men ji kong yan .
.zhu lian ban chuang yue .qing zhu man lin feng . ..yang nv
hong lu fa ling xiang .guang wu zhang jun tian .yu li qia zhong zuo .xia gao chong si yan .
cheng dan qiu shui ying .yong wei zi ren xin .qun wu ru fu yi .you ao ai qing shen .
jia shu bai que lai .xiang yan gan lu zhui .zhong chuan yi dai xiang ..kai you sui di .
ji li chen zi bin .xing liu fen yan jing .xiao lai xiang shi shuo .fu shu bie liao cheng ..
kuang da ji he you .shen shen qi mo liang .shi ying deng gu si .jia qu zai chun gang .
chuan xin xiu wen zu shi shan .chan zhong bu zhu fang wei ding .shuo chu wu sheng shi shi xian .
nan nv wei hun jia .su wu shi chang yi .zi liang qi shi li .he yong guang zhang shi .
ying chui xia kou qiang gan zhe .ding cu pen cheng lang hua yan .jin chao mo guai sha an ming .
.zhou lang huai bao hao zhi yin .chang ai shan seng wu wai xin .bi hu bu zhi fang cao xie .

译文及注释

译文
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
曲折(zhe)的(de)水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景(jing),正可酣(han)饮高楼。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
  齐国国王派遣使者去问候赵威(wei)后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母(mu)。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯(ya)。
  向西攀《登太白峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
轻幽的芳香朗绕(rao)在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。

注释
④一何:何其,多么。
[26]“黄罗伞”句:此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞,柄是曲的。
1、马邑:秦所筑城名,今山西朔县,汉时曾与匈奴争夺此城。龙堆:白龙堆得简称,指沙漠。
⑸度:与“渡”通用,走过。
10、周任:上古时期的史官。

赏析

  “不能手提天下往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。
  “虱处裈”用阮籍《大人先生传》语:“夫虱之处于裈中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。行不敢离缝际,动不敢出裈裆,自以为得绳墨也”,“然炎邱火流,焦邑灭都,群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内,亦何异夫虱之处裈中乎!”此句承上诗,谓往昔己之于世,如虱之处裈,穷达皆命也。“龙门”,《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门,“上者为龙”,后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试,一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第,已过华年逐水源”云者,谓诸多同辈以科举而炫耀,而己已过青春年华,始追逐水源以求一跃也。
  行行日已远,触目又皆是与故国迥异的景象,昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望,然而关山阻隔,故国杳渺,心中的哀怨之情更难以抑制,这里用一“试”字,颇为传神,既写出昭君频频回首引领眺望的神情,又显示了关山无极,南望非易,从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情,然而终于不能。据说汉武帝时,将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐,以慰其道路之思”,送昭君时大约也如此,故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名,“阳春”原是楚国的古曲,此处泛指欢乐的曲子,“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》,这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对,且分别用“始”、“终”二字,别有深意,实际上这两句还以乐曲为象征,总括了昭君初始入选宫中,最终事与愿违,未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生,揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圆之时,聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究,思乡之情无以排遣,只得寄托于夜空中团圆的明月,这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉,然而这明月却并非夜夜都圆,则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄,富于思致,所谓“含不尽之意于言外”。
  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)
  《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌,描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者:媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合,要有媒人从中(cong zhong)料理,婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁,不容置疑,其道理就像做个斧柄那样简单明白,兴中有比,比喻浅显易懂。
  封建社会里娶姬妾的多是有钱的人,或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严,她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有,但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家,皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过,结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在,里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔,甚至风光一时的废后。关于长门,这里用的是典故。相传,汉武帝时陈皇后失宠,被贬长门宫居住,于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。
  “怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合(bu he)形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显,迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之外。”全段的叙写,恰当地运用拟人、比喻的写景手法,先由内及外,再由近及远,把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力,概括了柳宗元的语言风格。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  尾联写出一位白发老人的举动:“绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日,至僖宗的衰朽之朝,时历一个半世纪有余,活动在开元时代的人,自然一个也没有了。“犹唱”二字,表面似讥老人爱翻陈年老历,唱得不合时宜,实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀,诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景,但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背,寓深义于眼前的艺术手(shu shou)法,含蓄蕴藉,颇得游刃骚雅之妙。
  曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展,曹丕曹睿始终防我疑我,做妻子的我无人可依靠,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量,曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候,只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文,对后世影响不深。而为人称道的,是后来落魄时迸发出来的火花。
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景(chang jing)组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
  简单朴素的语言,却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理,这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句,虽是平淡,却都是精雕细琢,勾勒出无尽的意境的;二是诗中反衬手法的妙用,初春乍始的景色,亦引发出女子心底相思之情的萌动,她尽情的游乐,反却徒增相思之苦,末句那双宿双飞的燕子,更是反衬出少女内心的伤感。

创作背景

  在大唐帝国如日落西斜时,统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以,诗人在这多事之秋写下了这首诗,以六朝的灭亡,繁华景象的转瞬即逝,抒发回顾历史的感伤情怀,并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。

  

冯誉骢( 宋代 )

收录诗词 (2656)
简 介

冯誉骢 冯誉骢,字叔良,号铁华,高要人。道光甲辰举人,历官金华知府。有《钝斋诗钞》。

题许道宁画 / 陈崇牧

江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"


六国论 / 张绶

常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"


玉楼春·和吴见山韵 / 刘禹锡

踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。


明妃曲二首 / 吴文柔

"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"


满江红·遥望中原 / 路德

天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。


周颂·执竞 / 妙信

碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 黎绍诜

雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"


陌上桑 / 许英

"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。


天地 / 陈伯西

"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。


投赠张端公 / 曹寅

汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,