奈何任一柱，斯焉容众材。奇功非长世，今馀草露台。"
"莫言行路难，夷狄如中国。谓言骨肉亲，中门如异域。
惊涛含蜃阙，骇浪掩晨光。青丘绚春组，丹谷耀华桑。
"明月高秋迥，愁人独夜看。暂将弓并曲，翻与扇俱团。
循循劳善诱，轧轧思微牵。琢磨才既竭，钻仰德弥坚。
广江无术阡，大泽绝方隅。浪中海童语，流下鲛人居。
是非纷妄作，宠辱坐相惊。至人独幽鉴，窈窕随昏明。
"朝宰论思暇，高宴临方塘。云飞凤台管，风动令君香。
立极万邦推，登庸四海尊。庆膺神武帝，业付皇曾孙。
"秋风窗下起，旅雁向南飞。日日出门望，家家行客归。
"层岩远接天，绝岭上栖烟。松低轻盖偃，藤细弱丝悬。
百工征往梦，七圣扈来游。斗柄乘时转，台阶捧日留。
良工适我愿，妙墨挥岩泉。变化合群有，高深侔自然。
"良人犹远戍，耿耿夜闺空。绣户流宵月，罗帷坐晓风。
nai he ren yi zhu .si yan rong zhong cai .qi gong fei chang shi .jin yu cao lu tai ..
.mo yan xing lu nan .yi di ru zhong guo .wei yan gu rou qin .zhong men ru yi yu .
jing tao han shen que .hai lang yan chen guang .qing qiu xuan chun zu .dan gu yao hua sang .
.ming yue gao qiu jiong .chou ren du ye kan .zan jiang gong bing qu .fan yu shan ju tuan .
xun xun lao shan you .zha zha si wei qian .zhuo mo cai ji jie .zuan yang de mi jian .
guang jiang wu shu qian .da ze jue fang yu .lang zhong hai tong yu .liu xia jiao ren ju .
shi fei fen wang zuo .chong ru zuo xiang jing .zhi ren du you jian .yao tiao sui hun ming .
.chao zai lun si xia .gao yan lin fang tang .yun fei feng tai guan .feng dong ling jun xiang .
li ji wan bang tui .deng yong si hai zun .qing ying shen wu di .ye fu huang zeng sun .
.qiu feng chuang xia qi .lv yan xiang nan fei .ri ri chu men wang .jia jia xing ke gui .
.ceng yan yuan jie tian .jue ling shang qi yan .song di qing gai yan .teng xi ruo si xuan .
bai gong zheng wang meng .qi sheng hu lai you .dou bing cheng shi zhuan .tai jie peng ri liu .
liang gong shi wo yuan .miao mo hui yan quan .bian hua he qun you .gao shen mou zi ran .
.liang ren you yuan shu .geng geng ye gui kong .xiu hu liu xiao yue .luo wei zuo xiao feng .
译文
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训练兵卒？
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的(de)玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名(ming)，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于(yu)是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀(xi)有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫(po)，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
注释
⑤ 朴樕（sù）：小木，灌木。
⑴《白马篇》李白 古诗，乐府《杂曲歌辞》旧题。
（23）族：指筋骨交错聚结处。
创：开创，创立。
⑥缘：饰边，镶边。这句是说被的四边缀以丝缕，使连而不解。缘与“姻缘”的“缘”音同，故云“缘以结不解”。
圊溷（qīng hún）：厕所。
（5）度：duó ，量，计算，此处为丈量土地。
（3）黯黯：迷蒙不明，形容心情沮丧忧愁。
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪涟。时逢岛屿泊，
建章西宫焕若神，燕赵美女二千人。君王厌德不忘新，
能驰迅走满先筹。薄暮汉宫愉乐罢，还归尧室晓垂旒。"
静默将何贵，惟应心境同。"
金簧玉磬宫中生。下沉秋水激太清，天高地迥凝日晶，
盛时一去贵反贱，桃笙葵扇安可常。"
绮琴朝化洽，祥石夜论空。马去遥奔郑，蛇分近带丰。
"独有成蹊处，秾华发井傍。山风凝笑脸，朝露泫啼妆。
楚王宠莫盛，息君情更亲。情亲怨生别，一朝俱杀身。"
雷奋六合开，天行万乘出。玄冥奉时驾，白拒参戎律。
莲房若个实，竹节几重虚。萧然隔城市，酌醴焚枯鱼。"
君非青铜镜，何事空照面。莫以衣上尘，不谓心如练。
"石关清晚夏，璇舆御早秋。神麾飏珠雨，仙吹响飞流。
"别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。
配天载德，就日重光。本枝百代，申锡无疆。"
主人亦何问，旅客非悠悠。方谒明天子，清宴奉良筹。
砂鸿嗥天末，横剑别妻子。苏武执节归，班超束书起。
享洽四时，规陈二簋。灵应昭格，神其戾止。"
许史峋嶙篆，曹侯感旧诗。鸿濛山暝启，骏彩德昭垂。
靥星临夜烛，眉月隐轻纱。莫言春稍晚，自有镇开花。"
"紫微降天仙，丹地投云藻。上言华顶事，中问长生道。
穷经不沾用，弹铗欲谁申。天子未驱策，岁月几沉沦。
日压贼营如血鲜。海旗风急惊眠起，甲重光摇照湖水。
"长安无缓步，况值天景暮。相逢灞浐间，亲戚不相顾。
"鸾镜无由照，蛾眉岂忍看。不知愁发换，空见隐龙蟠。
"驻跸三天路，回旃万仞谿.真庭群帝飨，洞府百灵栖。
怨咽前致辞，愿得中所悲。人间丈夫易，世路妇难为。
末路成白首，功归天下人。
爱礼谁为羊，恋主吾犹马。感初时不载，思奋翼无假。
宝杖雕文七宝球。窦融一家三尚主，梁冀频封万户侯。
何人送客故人情，故人今夜何处客。"
精诚动天地，忠义感明神。怪鸟俄垂翼，修蛇竟暴鳞。
辽水千年会忆归。缑山杳杳翔寥廓，辽水累累叹城郭。
因书谢亲爱，千岁觅蓬丘。"
城临南岘出，树绕北津长。好学风犹扇，夸才俗未忘。
"灞涘长安恒近日，殷正腊月早迎新。池鱼戏叶仍含冻，
巷静游禽入，门闲过客稀。唯馀昔年凤，尚绕故楼飞。
双凤褰为阙，群龙俨若仙。还知到玄圃，更是谒甘泉。
髻鬟风拂散，眉黛雪沾残。斟酌红颜尽，何劳镜里看。"
豹变焉能及，莺鸣非可求。愿言从所好，初服返林丘。"
"大梁白云起，氛氲殊未歇。锦文触石来，盖影凌天发。
荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，
"玉窗朝日映，罗帐春风吹。拭泪攀杨柳，长条宛地垂。
电野清玄菟，腾笳振白狼。连云飞巨舰，编石架浮梁。
庭前揽芳蕙，江上托微波。路远无能达，忧情空复多。
纵横愁系越，坎壈倦游秦。出笼穷短翮，委辙涸枯鳞。
"铿鸣钟，考朗鼓。歌白鸠，引拂舞。白鸠之白谁与邻，
"镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。
"罗敷初总髻，蕙芳正娇小。月落始归船，春眠恒着晓。
天情玩讶良无已，察图果见祥经里。本持符瑞验明王，
"梦梓光青陛，秾桃蔼紫宫。德优宸念远，礼备国姻崇。
豪吏多猜忌，无劳问姓名。"
大儿贩材木，巧识梁栋形。小儿贩盐卤，不入州县征。
鼓发南湖溠，标争西驿楼。并驱常诧速，非畏日光遒。"
无谓退耕近，伏念已经秋。庚桑逢处跪，陶潜见人羞。
"我从铜州来，见子上京客。问我故乡事，慰子羁旅色。
公卿论至道，天子拜昌言。雷解初开出，星空即便元。
风丘佛箨，日域清尘。岛夷复祀，龙伯来宾。
"身不沉，骨不重。驱青鸾，驾白凤。幢盖飘飘入冷空，
"隋季昔云终，唐年初启圣。纂戎将禁暴，崇儒更敷政。
"鹤岑有奇径，麟洲富仙家。紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。
桐圭早贵，象辂追设。声达乐成，降歆丰洁。"
"秋风明月独离居，荡子从戎十载馀。
独此临泛漾，浩将人代殊。永言洗氛浊，卒岁为清娱。
湘水吊灵妃，斑竹为情绪。汉水访游女，解佩欲谁与。
中道方溯洄，迟念自兹撰。赖欣衡阳美，持以蠲忧患。"
搴芳徒有荐，灵意殊脉脉。玉佩不可亲，裴回烟波夕。"
怜此珍禽空自知。着书晚下麒麟阁，幼稚骄痴候门乐。
重气轻生知许国。人生在世能几时，壮年征战发如丝。
天文光圣草，宝思合真如。谬奉千龄日，欣陪十地初。"
"露渥洒云霄，天官次斗杓。昆明四十里，空水极晴朝。
"怀戎前策备，降女旧因修。箫鼓辞家怨，旌旃出塞愁。
"山庭迥迥面长川，江树重重极远烟。
"徭役苦流滞，风波限溯洄。江流通地骨，山道绕天台。
遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，
为君一行摧万人。壮士挥戈回白日，单于溅血染朱轮。
"彭山折坂外，井络少城隈。地是三巴俗，人非百里材。
如何秋风起，零落从此始。独有南涧松，不叹东流水。
沐道咸知让，慕义久成都。冬律初飞管，阳鸟正衔芦。
"八月凉风天气晶，万里无云河汉明。昏见南楼清且浅，