妾薄命行·其二
"八月瞿塘到底翻，孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府，
紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远，塞山来见举头频。
玉皇欲着红龙衮，亲唤金妃下手裁。
伯劳应是精灵使，犹向残阳泣暮春。"
今日却怀行乐处，两床丝竹水楼中。
今歌此井示吴人，断绠沉瓶自兹始。"
应催风落叶，似劝客回舟。不是新蝉苦，年年自有愁。"
"不那此身偏爱月，等闲看月即更深。
月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细，对门山色古屏高。
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水，花满青山静掩门。
"圣主伫知宣室事，岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德，
妾薄命行·其二拼音解释:
.ba yue ju tang dao di fan .gu zhou shang de yi xiao hun .mu zhong zhi ba you qu fu .
zi mo xiang feng jin zui ren .jiang dao qu xun chui diao yuan .sai shan lai jian ju tou pin .
yu huang yu zhuo hong long gun .qin huan jin fei xia shou cai .
bo lao ying shi jing ling shi .you xiang can yang qi mu chun ..
jin ri que huai xing le chu .liang chuang si zhu shui lou zhong .
jin ge ci jing shi wu ren .duan geng chen ping zi zi shi ..
ying cui feng luo ye .si quan ke hui zhou .bu shi xin chan ku .nian nian zi you chou ..
.bu na ci shen pian ai yue .deng xian kan yue ji geng shen .
yue gui feng he meng xiang lao .rao zhen quan sheng qiu yu xi .dui men shan se gu ping gao .
gu feng shi de ye ren yan .niao ti bi shu xian lin shui .hua man qing shan jing yan men .
.sheng zhu zhu zhi xuan shi shi .qi rong cai zi zhi chang sha .sui zhu ci qu fang chou de .
译文及注释
译文
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬(yang)， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这(zhe)样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
记得去年的今夜，我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮，一同进入醉乡。而今年今夜，只有我一个停立江边，心情无比惆帐。月色朦胧，长堤昏昏暗暗，岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸(zhi)剡藤。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞(sai)，也流下了伤心的眼泪。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
远处的岸边有小船三两只，淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做(zuo)响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上，小桥上的白霜显得更白，天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人，无论是坐车的还是乘船的，都是为了名和利。
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子,
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
注释
（9）“闻凤吹”句：《列仙传》：“王子乔，周灵王太子晋，好吹笙作凤鸣，常游于伊、洛之间。”
24.高张:指坏人气焰嚣张,趾高气扬。
④冷浸一天星：语本五代欧阳炯《西江月》：“月映长江秋水，分明冷浸星河。”
逗：招引，带来。
⑼“华表”句：典出《搜神后记》卷一；“丁令威，本（汉）辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’”华表：古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前兼作装饰用的巨大柱子。
无昼无夜：不分昼夜的意思。
14.谨敕：谨敕：谨慎。
赏析
全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“《南山有台》佚名 古诗，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。
第二首中，秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去，秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”，世界如此浑浊，物皆不辨，道者无存。古者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也。若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本，却是“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”，“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷，如耳之形，却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱，禾头生耳，倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中，根基之没，国难久持。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”言世之目盲，“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”言世之聋哑，仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫，四方匿不以闻。然世之风雨如晦，亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言：“疗饥急，救寒缓也”，实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之毁的哲学问题：“相许宁论两相值？”世之失道，国之本失其位，民苦，贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问，抒苦道隐之惶然，亦叹现实自身命运之不甘矣。
颈联“以物观物”，“霜禽”指白鹤，“偷眼”写其迫不及待之情，因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美；“粉蝶”与“霜禽”构成对比，虽都是会飞的生物，但一大一小，一禽一虫，一合时宜一不合时，画面富于变化，“断魂”略显夸张，用语极重，将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停，让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思，然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写，暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土，而惆怅失意，当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是：即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京，触景生情，心生忧国之愁。
如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》，就突出地表现出这(chu zhe)种艺术特点。
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时，要细(yao xi)细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
下面第三段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此时四十四岁）。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”，都表示他不同于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这两句意思说：我具备的贞刚的禀性，玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇(zao yu)灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想东户时，余粮宿中田。”“东户”，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰(zhong jian)难境地作这种联想，实在也是很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”意思是说：既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
第一段是总起，交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
最后以“更怜垂纶叟”，更爱那老渔翁，归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好，就在于这里“清”、“明”、“静”，作者将这些意念以特有的景物予以编织，构成了一幅世外桃源的美好图景。
第二首中，秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去，秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”，世界如此浑浊，物皆不辨，道者无存。古者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也。若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本，却是“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”，“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷，如耳之形，却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱，禾头生耳，倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中，根基之没，国难久持。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”言世之目盲，“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”言世之聋哑，仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫，四方匿不以闻。然世之风雨如晦，亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言：“疗饥急，救寒缓也”，实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之毁的哲学问题：“相许宁论两相值？”世之失道，国之本失其位，民苦，贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问，抒苦道隐之惶然，亦叹现实自身命运之不甘矣。
颈联“以物观物”，“霜禽”指白鹤，“偷眼”写其迫不及待之情，因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美；“粉蝶”与“霜禽”构成对比，虽都是会飞的生物，但一大一小，一禽一虫，一合时宜一不合时，画面富于变化，“断魂”略显夸张，用语极重，将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停，让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思，然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写，暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土，而惆怅失意，当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是：即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京，触景生情，心生忧国之愁。
如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》，就突出地表现出这(chu zhe)种艺术特点。
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时，要细(yao xi)细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
下面第三段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此时四十四岁）。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”，都表示他不同于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这两句意思说：我具备的贞刚的禀性，玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇(zao yu)灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想东户时，余粮宿中田。”“东户”，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰(zhong jian)难境地作这种联想，实在也是很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”意思是说：既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
第一段是总起，交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
最后以“更怜垂纶叟”，更爱那老渔翁，归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好，就在于这里“清”、“明”、“静”，作者将这些意念以特有的景物予以编织，构成了一幅世外桃源的美好图景。
创作背景
这是一首吟咏芍药风情，描写扬州景物的咏物词。
李先( 魏晋 )
收录诗词 (8814) 首
简 介
李先 许州临颍人，字渊宗。李兑从弟。第进士。为虔州观察推官，摄吉州永新县令，审狱明察。知信州、南安军，抚楚州，历利、梓、江东、淮南转运使，所至治官如家。累官秘书监致仕。卒年八十三。
一箧磨穴砚
"芿草不停兽，因师山更灵。村林朝乞食，风雨夜开扃。
千颗泪珠无寄处，一时弹与渡前风。"
云屯雉堞依然在，空绕渔樵四五家。"
食散酸咸宜；书散浑真草，酒散甘醇醨；屋散势斜直，
"不掩盈窗月，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
"苦用贞心传弟子，即应低眼看公卿。水中明月无踪迹，
一夜逆风愁四散，晓来零落傍衣巾。
念此向谁羞，悠悠颍川绿。
襄阳寒食寄宇文籍
昆仑山上桃花底，一曲商歌天地秋。
"秦娥一别凤凰台，东入青冥更不回。
东风如未来，飞雪终不已。不知姜子牙，何处钓流水。"
故山秋草多，一卷成古辙。夜来远心起，梦见潇湘月。
"六分春色一分休，满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手，
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。
青锦缝裳绿玉珰，满身新带五云香。
倒树去李父，倾巢啼木魅。不知仗钺者，除害谁如此。"
书院二小松
"过往长逢日色稀，雪花如掌扑行衣。
"高楼会月夜，北雁向南分。留住经春雪，辞来见夏云。
若怒鳞甲赤，如酣头角垂。君臣坐相灭，安用骄奢为。"
神烛光华丽，灵祛羽翼生。已传餐玉粒，犹自买云英。"
殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。"
没后无家只白苹.箬下斩新醒处月，江南依旧咏来春。
鸟思江村路，花残野岸风。十年成底事，羸马倦西东。"
鹤发四垂烟阁远，此生何处拜仪形。
昔齐攻鲁,求其岑鼎
银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住，望中顿失纵横路。
慷慨追古意，旷望登高台。何当陶渊明，远师劝倾杯。
雅饮纯和气，清吟冰雪文。想思重回首，梧叶下纷纷。"
"城非宓贱邑，馆亦号闻琴。乃是前贤意，常留化俗心。
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪，云起炉峰一炷烟。
数花篱菊晚，片叶井梧秋。又决出门计，一尊期少留。"
"见说海西隅，山川与俗殊。宦游如不到，仙分即应无。
忘却教人锁后宫，还丹失尽玉壶空。
小重山·谢了荼蘼春事休
明公有高思，到此遂长返。乘兴挈一壶，折荷以为盏。
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月，六国平来两鬓霜。
何年期拜朱幡贵，马上论诗在九衢。"
只为遮楼又拂桥，被人摧折好枝条。
雨色春愁里，潮声晓梦中。虽为半年客，便是往来鸿。"
不知何事有生涯，皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶，
三间茅殿走狐狸。雨淋状似悲麟泣，露滴还同叹凤悲。
"吟魂不复游，台亦似荒丘。一径草中出，长江天外流。
梅圣俞诗集序
南泾有渔父，往往携稚造。问其所以渔，对我真蹈道。
"新霁辨草木，晚塘明衣衿。乳燕不归宿，双双飞向林。
鸟归残烧外，帆出断云间。此地秋风起，应随计吏还。"
鸥闲鹤散两自遂，意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀，
晓月江城出，晴霞岛树分。无穷怀古意，岂独绕湘云。"
鸦鬟未成髻，鸾镜徒相知。翻惭效颦者，却笑从人迟。"
"汉阳渡口兰为舟，汉阳城下多酒楼。当年不得尽一醉，
"匹马西游日，从吴又转荆。风雷几夜坐，山水半年行。
女冠子·四月十七
但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。（以下见《侯鲭录》）
对此空惭圣明代，忍教缨上有尘埃。"
"天下猿多处，西南是蜀关。马登青壁瘦，人宿翠微闲。
叶影重还密，梢声远或通。更期春共看，桃映小花红。"
"太白东归鹤背吟，镜湖空在酒船沈。
仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。"
"风烟百变无定态，缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散，
常时谈笑许追陪。"
晓日
更得锦苞零落后，粉环高下挶烟寒。"
惊惧疑凋朽，功勤过屑琼。凝神披夕秀，尽力取朝英。
由来浙水偏堪恨，截断千山作两乡。"
"一夜韶姿着水光，谢家春草满池塘。细挑泉眼寻新脉，
"石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。
"清晓入花如步障，恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵，
君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。"
旧林无处认风飙。程途虽喜关河尽，时节犹惊骨肉遥。
菩萨蛮·水晶帘外娟娟月
鹭听独寂寞，鱼惊昧来往。尽水无所逃，川中有钩党。"
上玄赏唐德，生贤命之授。是为汉阳王，帝曰俞尔奏。
"一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净，
一自白云去，千秋坛月明。我来思往事，谁更得长生。
"变通唯在片时间，此事全由一粒丹。若取寿长延至易，
出门泥漫漶，恨无直辕輂.十钱赁一轮，逢上鸣斛觫。
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮，星度闲将玉铪量。
除却思量太平在，肯抛疏散换公侯。"
青阳
明时不是无知己，自忆湖边钓与耕。"
"所学近雕虫，知难谒至公。徒随众人后，拟老一生中。
愿以太平颂，题向甘泉春。"
不知镂羽凝香雾，堪与鸳鸯觉后闻。"
"刘根昔成道，兹坞四百年。毵毵被其体，号为绿毛仙。
乍辞云署泊轻艘。山村象踏桄榔叶，海外人收翡翠毛。
相对莫辞贫，蓬蒿任塞门。无情是金玉，不报主人恩。
"不嫁白衫儿，爱君新紫衣。早知遽相别，何用假光辉。