"羸骖驱野岸，山远路盘盘。清露月华晓，碧江星影寒。
"一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，
亦知春色人将去，犹胜狂风取次飘。
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。"
谁比秦楼晓，缄愁别幌前。"
"秦帝防胡虏，关心倍可嗟。一人如有德，四海尽为家。
"诗人甘寂寞，居处遍苍苔。后夜蟾光满，邻家树影来。
广陌应翻浪，贫居恐作湫。阳精藏不耀，阴气盛难收。
渐除身外事，暗作道家名。更喜仙山近，庭前药自生。"
此身岂得多时住，更着尘心起外愁。"
"因我疏慵休罢早，遣君安乐岁时多。
多少客怀消不得，临风搔首浩漫漫。"
纤手折芙蕖，花洒罗衫湿。女伴唤回船，前溪风浪急。
.lei can qu ye an .shan yuan lu pan pan .qing lu yue hua xiao .bi jiang xing ying han .
.yi weng xiang lao xin cha chu .shuang huan xiao ji bao neng ou .guan xian jian hao xin jiao de .
yi zhi chun se ren jiang qu .you sheng kuang feng qu ci piao .
qi bi zhi lu dan jin li .jiu zhong tian jin se mi xian ..
shui bi qin lou xiao .jian chou bie huang qian ..
.qin di fang hu lu .guan xin bei ke jie .yi ren ru you de .si hai jin wei jia .
.shi ren gan ji mo .ju chu bian cang tai .hou ye chan guang man .lin jia shu ying lai .
guang mo ying fan lang .pin ju kong zuo jiao .yang jing cang bu yao .yin qi sheng nan shou .
jian chu shen wai shi .an zuo dao jia ming .geng xi xian shan jin .ting qian yao zi sheng ..
ci shen qi de duo shi zhu .geng zhuo chen xin qi wai chou ..
.yin wo shu yong xiu ba zao .qian jun an le sui shi duo .
duo shao ke huai xiao bu de .lin feng sao shou hao man man ..
xian shou zhe fu qu .hua sa luo shan shi .nv ban huan hui chuan .qian xi feng lang ji .
译文
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的(de)希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
我的前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与幻境中。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻(ma)麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
不知道上苍究竟为谁，造就(jiu)这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
《摘得新》皇甫松 花，每一枝，每一叶，总是春。 欣赏管弦，品尝美酒，最是可心。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊(a)!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待(dai)人。
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突(tu)然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
注释
58.橘柚：芸香科植物，俗称橘子、柚子。
73.君：您，对人的尊称。
幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
8、孟：开始。
10.鹤归华表：传说古代辽东人丁令威在灵虚山学道，后来道成化鹤飞回辽东，落在城门华表柱上，当时一个少年见到想举弓射之。鹤立即飞向天空徘徊，作诗：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”然后高飞而去。用以感叹时过境迁，人事纷繁而变。
92. 粟：此处泛指粮食。
④“月照”句：最后在高楼对月，他和少年知音，放歌一曲以壮志告勉，表达豪放不羁的情怀。
(7)江海志：隐居之志。潇洒送日月：自由自在地生活。
纳兰性德与顾贞观心心相印，很重要的原因，是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说，吴兆骞被诬流放，纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕，异常感动，决心参予营救吴兆骞的活动，并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。
黄子澄 （1350—1402）明江西分宜人，名湜，以字行。洪武十八年会试第一，授编修，进修撰。建文帝即位，命兼翰林学士，与齐泰同参国政，共谋削诸藩王。燕王朱棣起兵，京师城破，子澄被执不屈，磔死，族人皆斩。
危坐徒相忆，佳期未有由。劳君寄新什，终日不能酬。"
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
故国人长往，空门事可知。凄凉问禅客，身外即无为。"
"日动萧烟上泰坛，帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗，
菌阁饶佳树，菱潭有钓舟。不如羊叔子，名与岘山留。"
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
"往年偏共仰师游，闻过流沙泪不休。
峨峨西天岳，锦绣明翠壁。中有不死乡，千年无人迹。
蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。"
尽日衡门闭，苍苔一径新。客心非厌静，悟道不忧贫。
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
三月曲江春草绿，九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝，
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
云归无定所，鸟迹不留空。何必劳方寸，岖崎问远公。"
彼此相看头雪白，一杯可合重推辞。"
春风不道珠帘隔，传得歌声与客心。"
何幸致诗相慰贺，东归花发杏桃春。"
"穷居稀出入，门户满尘埃。病少闲人问，贫唯密友来。
"花边春水水边楼，一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换，
渐举云帆烟水阔，杳然凫雁各东西。"
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
cq橛与栋梁，施之皆有位。忽然竖明堂，一挥立能致。
"晚树春归后，花飞鸟下初。参差分羽翼，零落满空虚。
今生多病恼，自晓至黄昏。唯寐方无事，那堪梦亦喧。"
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北，鸾声不向五湖中。
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起，山映馀霞杳千里。
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势，依泉各有取鱼心。
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
"授钺儒生贵，倾朝赴饯筵。麾幢官在省，礼乐将临边。
却知夜夜愁相似，尔正啼时我正吟。"
"花开花落无时节，春去春来有底凭。
镠腾昔虎踞，剑没尝龙焕。潭黛入海底，崟岑耸霄半。
秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。"
又向江南别才子，却将风景过扬州。"
鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。"
君应天上听云韶。时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。
"小侄名阿宜，未得三尺长。头圆筋骨紧，两眼明且光。
青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。（《唐语林》）。"
花间每被红妆问，何事重来只一人。"
"去郭来寻隐者居，柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约，
去家才百里，为客只三旬。已念纱窗下，应生宝瑟尘。"
又开新历四年春。云遮北雁愁行客，柳起东风慰病身。
中使不知何处住，家书莫寄向春州。"
"寝门来哭夜，此月小祥初。风意犹忆瑟，萤光乍近书。
时时犹忆眼中人。早为良友非交势，晚接嘉姻不失亲。
胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。
"霜鬓莫欺今老矣，一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户，
向上应无快活人。自去年来多事故，从今日去少交亲。
置榻素屏下，移炉青帐前。书听孙子读，汤看侍儿煎。
"金奏云坛毕，同云拂雪来。玉田千亩合，琼室万家开。
堪羡寒溪自无事，潺潺一夜宿关来。"
日过千万家，一家非所依。不及行尘影，犹随马蹄归。
"枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
上有一岩屋，相传灵人宅。深林无阳晖，幽水转鲜碧。
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和，政成三郡自无冤。
惆怅桂枝零落促，莫思方朔种仙桃。"
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
"毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿，
假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少，贵乏怀忠近佞人。
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
"婆娑放鸡犬，嬉戏任儿童。闲坐槐阴下，开襟向晚风。
贤者须丧亡，谗人尚堆堵。予于后四年，谏官事明主。
时清士人闲，耕作唯文词。岂独乡里荐，当取四海知。"
"何处劚云烟，新移此馆前。碧姿尘不染，清影露长鲜。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞，谁怜沧海竟遗珠。
亭古思宏栋，川长忆夜舟。想公高世志，只似冶城游。"
"昨夜忽已过，冰轮始觉亏。孤光犹不定，浮世更堪疑。
花开半山晓，竹动数村寒。斗雀翻衣袂，惊鱼触钓竿。
世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。
山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。"
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改，主人云亡息犹在。
"不倚军功有侠名，可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下，
混迹和光佐周武。周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。
"昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，
门外青山路，因循自不归。养生宜县僻，说品喜官微。
宜城贾客载钱出，始觉大堤无女儿。"
"我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。