戏题盘石
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
昨朝新得蓬莱书。"
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。"
江人休举网，虏将又虚弓。莫失南来伴，衡阳树即红。"
循环兮不息，如彼兮车轮。车轮兮可歇，妾心兮焉伸。
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
戏题盘石拼音解释:
he neng xiang wai qiu pan zhe .yan gui zhi tiao fu shi ti ..
xiang zhu qing tian jiang qi yun .zuo lai yin jin kong jiang bi .que xun xiang zhe ting wu ji .
fu fu yan wu lei .yi liu de you lin .feng qi ren zu mao .shu ya shi yun chen .
.o yin dan xie xiong zhong miao .yin jiu neng wang shen hou ming .
zuo chao xin de peng lai shu ..
nan sheng yan gu xia .xi lin he lv zhao .zhong dang xie shi qu .yu zi zhu shan jiao ..
.yu da fan shu jin .fang huai bu wei liang .lv tai kuang si ren .ru wo bai yu tang .
you xing ji ti hong ye shang .bu fang shou shi bie wei bian ..
jiang ren xiu ju wang .lu jiang you xu gong .mo shi nan lai ban .heng yang shu ji hong ..
xun huan xi bu xi .ru bi xi che lun .che lun xi ke xie .qie xin xi yan shen .
.mang mang fu mang mang .man yan jie ai chen .mo yan bai fa duo .jing jing shi chou jin .
译文及注释
译文
在那天，绣帘相见处，低头假意走过，笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉，娇羞不开口，陌生人前，深情(qing)难以(yi)倾诉。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
又到了春天快要(yao)结束之时，这(zhe)让人怎么走出翠绿的帷帐？
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
烧烛检书，奇文共赏，疑义(yi)相析；看剑饮杯，激起我(wo)满腔的壮志豪情。
登楼望家国，有(you)层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻(wen)子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
猪头妖怪眼睛直着长。
我默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊，感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜，可如今又有何用？等待他年重(zhong)到那里，人面桃花是否依旧，实在难以肯定。我思绪联翩，眷恋着那个小楼幽窗中的美人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
注释
④流苏帐：用彩色羽毛或丝线等制成的穗状垂饰物。常饰干车马、帐帐等物上。此指饰有流苏的帷帐。
姑嫜：婆婆、公公。
14.宜：应该
钗钿（diàn）堕处：花落处。白居易《长恨歌》：“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”
②绿杨句：王维《寒食城东即事》诗：“蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”冯延巳《上行杯》词：“柳外秋千出画墙。”
26.数:卦数。逮:及。
⑺更堪：更难堪，犹岂能再听。征战：指安史之乱。江：指长江。鼓鼙（pí）：军用大鼓和小鼓，后也指战事。
③殆：危险。
赏析
诗中描写的场景是，正当农民打麦晒场的时候，忽然变了风云。一时风声紧，雨意浓。秦地（今陕西一带）西风则雨，大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字，写人们对天气变化的关切。这样，开篇一反绝句平直叙起的常法，入手就造成紧迫感，有烘托气氛的作用。
第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的(dai de)修辞方法，借指青年和老年。通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看，三、四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，给读者留下深刻的印象。
当然，宾虽然不能无主，而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句，看来不过如实写出身边景、眼前事，但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象，寒食禁火，万户无烟，本来已经够萧索的了，更逢阴雨，又在空斋，再加气候与心情的双重清冷，这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思，“江上”是一层，“流莺”是一层，“坐听”是一层，而“独坐”又是一层。这句，本是随换句而换景，既对春江，又听流莺，一变上句所写的萧索景象，但在本句中却用一个“独”字又折转回来，在多层次中更显示了曲折。两句合起来，对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句，把诗笔宕开，寄想象于故园的寒食景色，就更收烘托之妙，进一步托出了“想诸弟”之情，使人更感到情深意远。
这两(zhe liang)句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一(you yi)种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽(jin)”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
作者与友人就着美景良辰，来此畅饮，并希望歌女的歌声莫停，不露痕迹地表达了惜春的心情。
当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。
在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句，总共二十八个字，照说，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看像是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗，融铸了夔州萧条的秋色，清凄的秋声，暮年多病的苦况，关心国家命运的深情，悲壮苍凉，意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」，追求无意的境界，但此一境界必须由积学勤练而得，诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程，「我书(wo shu)意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉：「书初无意于佳，乃佳耳。
前四(qian si)句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路，诗人没有明说早到什么时候，他只说自己上马启程以后，无力地垂着马鞭，而让马自己自由地前进；走过了数里，在这么长的时间里，还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后，依然梦思缕缕，睡意绵绵，足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”，是对上一句诗的承接和申述，进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文，只有在林下路过，才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景，十分真切地描摹了出来。
从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。作者称引古人，是为了借古鉴今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。但事实上，并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达，那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢？作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了大志，不随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”，是指气力。如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”，是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说，气力可以达到而又未能达到，这对别人来说是非常可笑的，对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气，也仍然达不到，也就没有什么可悔恨的了。这样，谁还能讥笑他呢？作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会，是十分深刻的，它的客观意义却远远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨，诗人推开门，外面天寒地冻、银装素裹，刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里，屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象，墙角的梅花也好像被冻住了，迟迟没有开放的意思。
第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的(dai de)修辞方法，借指青年和老年。通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看，三、四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，给读者留下深刻的印象。
当然，宾虽然不能无主，而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句，看来不过如实写出身边景、眼前事，但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象，寒食禁火，万户无烟，本来已经够萧索的了，更逢阴雨，又在空斋，再加气候与心情的双重清冷，这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思，“江上”是一层，“流莺”是一层，“坐听”是一层，而“独坐”又是一层。这句，本是随换句而换景，既对春江，又听流莺，一变上句所写的萧索景象，但在本句中却用一个“独”字又折转回来，在多层次中更显示了曲折。两句合起来，对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句，把诗笔宕开，寄想象于故园的寒食景色，就更收烘托之妙，进一步托出了“想诸弟”之情，使人更感到情深意远。
这两(zhe liang)句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一(you yi)种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽(jin)”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
作者与友人就着美景良辰，来此畅饮，并希望歌女的歌声莫停，不露痕迹地表达了惜春的心情。
当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。
在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句，总共二十八个字，照说，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看像是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗，融铸了夔州萧条的秋色，清凄的秋声，暮年多病的苦况，关心国家命运的深情，悲壮苍凉，意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」，追求无意的境界，但此一境界必须由积学勤练而得，诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程，「我书(wo shu)意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉：「书初无意于佳，乃佳耳。
前四(qian si)句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路，诗人没有明说早到什么时候，他只说自己上马启程以后，无力地垂着马鞭，而让马自己自由地前进；走过了数里，在这么长的时间里，还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后，依然梦思缕缕，睡意绵绵，足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”，是对上一句诗的承接和申述，进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文，只有在林下路过，才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景，十分真切地描摹了出来。
从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。作者称引古人，是为了借古鉴今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。但事实上，并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达，那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢？作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了大志，不随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”，是指气力。如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”，是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说，气力可以达到而又未能达到，这对别人来说是非常可笑的，对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气，也仍然达不到，也就没有什么可悔恨的了。这样，谁还能讥笑他呢？作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会，是十分深刻的，它的客观意义却远远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨，诗人推开门，外面天寒地冻、银装素裹，刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里，屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象，墙角的梅花也好像被冻住了，迟迟没有开放的意思。
创作背景
关于任安的说法，上述可谓为一说。但亦有其他说法，即任安为北军使者护军时，因其在太子刘据造反时采取了“持两端”做法，而为汉武处死。在此时，任安希图以“推贤进士为名，要求时任中书令的司马迁给予帮助。而司马迁因为自己的处境很难帮他这个忙，便写了这封报任安书。这才是为什么司马迁在任安临刑前给其写信的原因。
谢逸( 魏晋 )
收录诗词 (5333) 首
简 介
谢逸 谢逸（1068-1113，一说1010-1113）字无逸，号溪堂。宋代临川城南（今属江西省抚州市）人。北宋文学家，江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢薖并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过300首咏蝶诗，人称“谢蝴蝶”。生于宋神宗赵顼熙宁元年，幼年丧父，家境贫寒。与汪革、谢薖同学于吕希哲，刻苦磨砺，诗文俱佳。两次应科举，均不第。宋徽宗赵佶政和三年以布衣终老于故土，年四十五。
周颂·桓
我欲衒才鬻德，入市趋朝。四众瞻仰，三槐附交。
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，
相送
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
"遥山寒雨过，正向暮天横。隐隐凌云出，苍苍与水平。
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
月夜
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
"桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。
"远迹都如雁，南行又北回。老僧犹记得，往岁已曾来。
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
鹊桥仙·说盟说誓
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
始知皇天意，积水在亭育。细流信不让，动物欣所蓄。
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
赤松道士为东邻。焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴。
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。
长安杂兴效竹枝体
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
扬州慢·琼花
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密，仓囤峨峨欲遮日。
茫茫俗骨醉更昏，楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里，
蝶恋花·画阁归来春又晚
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯。"
"四顾木落尽，扁舟增所思。云冲远烧出，帆转大荒迟。
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
七绝·为女民兵题照
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
春暮
春发池塘得佳句。世业相承及我身，风流自谓过时人。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
高步南山南，高歌北山北。数载买柑橙，山资近又足。
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
货殖列传序
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
近闻新拜命，鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝，且养冥冥翼。
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
不是将军勇，胡兵岂易当。雨曾淋火阵，箭又中金疮。