集灵台·其二
哮嘐呷喢冤，仰诉何时宁。
性情渐浩浩，谐笑方云云。此诚得酒意，馀外徒缤纷。
填窗塞户慎勿出，暄风暖景明年日。"
"弹筝峡东有胡尘，天子择日拜将军。蓬莱殿前赐六纛，
"嘉名标万祀，擢秀出深宫。嫩叶含烟霭，芳柯振惠风。
凤管听何远，鸾声若在群。暗空思羽盖，馀气自氛氲。"
"种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。
毕命江海终游遨。愿言未果身益老，起望东北心滔滔。"
回军与角逐，斫树收穷庞。雌声吐款要，酒壶缀羊腔。
伊洛气味薄，江湖文章多。坐缘江湖岸，意识鲜明波。
集灵台·其二拼音解释:
xiao xiao xia sha yuan .yang su he shi ning .
xing qing jian hao hao .xie xiao fang yun yun .ci cheng de jiu yi .yu wai tu bin fen .
tian chuang sai hu shen wu chu .xuan feng nuan jing ming nian ri ..
.dan zheng xia dong you hu chen .tian zi ze ri bai jiang jun .peng lai dian qian ci liu dao .
.jia ming biao wan si .zhuo xiu chu shen gong .nen ye han yan ai .fang ke zhen hui feng .
feng guan ting he yuan .luan sheng ruo zai qun .an kong si yu gai .yu qi zi fen yun ..
.zhong shu jie dai chun .chun zhi nan jiu liu .jun kan chao xi hua .shui mian li bie chou .
bi ming jiang hai zhong you ao .yuan yan wei guo shen yi lao .qi wang dong bei xin tao tao ..
hui jun yu jiao zhu .zhuo shu shou qiong pang .ci sheng tu kuan yao .jiu hu zhui yang qiang .
yi luo qi wei bao .jiang hu wen zhang duo .zuo yuan jiang hu an .yi shi xian ming bo .
译文及注释
译文
春天到来的时候，这满塘的水就绿了(liao)，
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好(hao)像要裂开一样。
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生(sheng)；此时闷闷无声(sheng)却比(bi)有声更动人。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不(bu)是古琴。”于是便把琴退还回来。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
因此圣明的君王能够省(sheng)悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用(yong)过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
注释
裳（cháng）：古人穿的下衣，也泛指衣服。
⑩尧羊：翱翔。
奄奄：气息微弱的样子。
中郎将：统领皇帝侍卫的武官。
②丛丛：群峰簇聚的样子。
100. 莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。
（37）惛：不明。
赏析
这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风；而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣，没有防护实施，狂风肆意侵凌，无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨，逗帝王开心，还是暗藏讽谏，风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
“钟期久已没，世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己，紧扣上文，首尾呼应，使结构更为严谨，表达出诗人知音难觅的(mi de)孤寂落寞之情感。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉(su su)。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
教训之四，要有坚韧不拔地坚持下去的毅力，事业终将成功。君子报仇，十年不晚。勾践大概是牢记住了这一点，并且再退一步，加上十年，用两倍的时间来为复仇作准备。 这个过程也够漫长的，其中的屈辱辛酸，非局外人所能体验。以国君的身份，卧薪(wo xin)尝胆，这要有超出常人的毅力。在长期的艰难困苦之中，人的精神随时(sui shi)都会有崩溃的可能，随时都可能因挫折而彻底的放弃希望和努力。但是勾践坚持下来了。 因此我们也要敬佩勾践，佩服他的坚韧不拔地向目标挺进的毅力。
“云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中，整日在嫉妒与谗毁中度日，不仅是对人格的迫害，也是对人性的压抑。此时此刻，诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意：在大自然的怀抱里，面对明媚的云天与幽静的林壑，清风徐来，倚栏长啸。一个“闲”字，道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
作者(zuo zhe)与友人就着美景良辰，来此畅饮，并希望歌女的歌声莫停，不露痕迹地表达了惜春的心情。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
尾联照应首联。作为幕府的参谋而感到“幕府井梧寒”，诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”他从安史之乱以来，“支离东北风尘际，飘泊西南天地间”，那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了，如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字，表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”，而是严武拉来的。用一个“安”字，不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧，心中并不安宁。
第三首：酒家迎客
“雕弓夜宛转，铁骑晓参驔”，进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓，晨不离鞍，随时准备飞矢跃马，追奔逐北。比起“枕戈待旦”，“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”，既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情，又充满了必胜的信心。
最后六句，前两句先说人有宝刀，但悬之壁间无以为用，不能以之除害，宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈，寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇，完成国家统一，在政治上有所作为：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园十三首》其五），但却遭到小人的排挤，沉沦下僚，前进无路，报国无门，这种理想与现实的矛盾，在他热情的心里进发出愤怒的火花：“忧眠枕剑匣”，“壮年抱羁恨，梦泣生白头！”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口，官家虽然限期捕虎，但只不过是虚张声势的具文，官吏极怕“猛虎”，不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨，陈述人民在官家对虎无能为力，一味退避的形势下受害之深重，然后引到“吏不敢听”，指出他们不敢听官司之期限，创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者，后者写以官家为代表的统治者，它们交织在一起显示出诗人正面现实，异常沉痛的心情。
第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）
第二句：“白云深处有人家”，描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分，尽管着墨无多，但作者抓住景物的基本特征，既有具体描绘，又传示空间布局整体性的和谐，从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具风姿、自成一趣。作者写石，不写其排列的错落有致，却突出其形状的“欹嵌盘曲”，以其怪异造成幽峭感，以其不整齐与相抵的流水互为映衬，化静为动。作者写水，不写其涓涓细流，却突出水波冲击岩石的迂回激荡，使溪水富有动势。描写竹树，不表现其枝繁叶茂，却写其浓荫相叠，营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体，赋予环境鲜明的特征：宁静而有生气，和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
此诗采用乐府体，不仅具有鲜明的民歌色彩，而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼，格调清新而自然，字里行间充满了豪宕之情。因此，高棣说：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。”（《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》）
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有(xin you)所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风；而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣，没有防护实施，狂风肆意侵凌，无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨，逗帝王开心，还是暗藏讽谏，风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
“钟期久已没，世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己，紧扣上文，首尾呼应，使结构更为严谨，表达出诗人知音难觅的(mi de)孤寂落寞之情感。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉(su su)。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
教训之四，要有坚韧不拔地坚持下去的毅力，事业终将成功。君子报仇，十年不晚。勾践大概是牢记住了这一点，并且再退一步，加上十年，用两倍的时间来为复仇作准备。 这个过程也够漫长的，其中的屈辱辛酸，非局外人所能体验。以国君的身份，卧薪(wo xin)尝胆，这要有超出常人的毅力。在长期的艰难困苦之中，人的精神随时(sui shi)都会有崩溃的可能，随时都可能因挫折而彻底的放弃希望和努力。但是勾践坚持下来了。 因此我们也要敬佩勾践，佩服他的坚韧不拔地向目标挺进的毅力。
“云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中，整日在嫉妒与谗毁中度日，不仅是对人格的迫害，也是对人性的压抑。此时此刻，诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意：在大自然的怀抱里，面对明媚的云天与幽静的林壑，清风徐来，倚栏长啸。一个“闲”字，道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
作者(zuo zhe)与友人就着美景良辰，来此畅饮，并希望歌女的歌声莫停，不露痕迹地表达了惜春的心情。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
尾联照应首联。作为幕府的参谋而感到“幕府井梧寒”，诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”他从安史之乱以来，“支离东北风尘际，飘泊西南天地间”，那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了，如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字，表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”，而是严武拉来的。用一个“安”字，不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧，心中并不安宁。
第三首：酒家迎客
“雕弓夜宛转，铁骑晓参驔”，进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓，晨不离鞍，随时准备飞矢跃马，追奔逐北。比起“枕戈待旦”，“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”，既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情，又充满了必胜的信心。
最后六句，前两句先说人有宝刀，但悬之壁间无以为用，不能以之除害，宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈，寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇，完成国家统一，在政治上有所作为：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园十三首》其五），但却遭到小人的排挤，沉沦下僚，前进无路，报国无门，这种理想与现实的矛盾，在他热情的心里进发出愤怒的火花：“忧眠枕剑匣”，“壮年抱羁恨，梦泣生白头！”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口，官家虽然限期捕虎，但只不过是虚张声势的具文，官吏极怕“猛虎”，不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨，陈述人民在官家对虎无能为力，一味退避的形势下受害之深重，然后引到“吏不敢听”，指出他们不敢听官司之期限，创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者，后者写以官家为代表的统治者，它们交织在一起显示出诗人正面现实，异常沉痛的心情。
第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）
第二句：“白云深处有人家”，描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分，尽管着墨无多，但作者抓住景物的基本特征，既有具体描绘，又传示空间布局整体性的和谐，从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具风姿、自成一趣。作者写石，不写其排列的错落有致，却突出其形状的“欹嵌盘曲”，以其怪异造成幽峭感，以其不整齐与相抵的流水互为映衬，化静为动。作者写水，不写其涓涓细流，却突出水波冲击岩石的迂回激荡，使溪水富有动势。描写竹树，不表现其枝繁叶茂，却写其浓荫相叠，营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体，赋予环境鲜明的特征：宁静而有生气，和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
此诗采用乐府体，不仅具有鲜明的民歌色彩，而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼，格调清新而自然，字里行间充满了豪宕之情。因此，高棣说：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。”（《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》）
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有(xin you)所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
创作背景
《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景，《毛诗序》说：“《《黍离》佚名 古诗》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”从此诗序于王风之首，可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等。说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统。
三闾庙
"石龙不见形，石雨如散星。山下晴皎皎，山中阴泠泠。
"汉家旄节付雄才，百越南溟统外台。身在绛纱传六艺，
剑匣益精利，玉韬宁磷缁。戒哉轻沽诸，行矣自宠之。
"芙蓉湿晓露，秋别南浦中。鸳鸯卷新赠，遥恋东床空。
花里可怜池上景，几重墙壁贮春风。"
澹荡凝清昼，氤氲暧碧空。稍看生绿水，已觉散芳丛。
吾眼恨不见，心肠痛如搊.宅钱都未还，债利日日厚。
良时难久恃，阴谪岂无因。寂寞韶阳庙，魂归不见人。"
香菱咏月·其二
负雪出深涧，摇风倚高岑。明堂久不构，云干何森森。
为师书广壁，仰咏时经过。徘徊相思心，老泪双滂沱。
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。
泪岂挥能尽，泉终闭不开。更伤春月过，私服示无缞。"
台阁多官员，无地寄一足。我虽官在朝，气势日局缩。
"僧房逢着款冬花，出寺行吟日已斜。
"忽见除书到，韩君又学官。死生纵有命，人事始知难。
倚玉难藏拙，吹竽久混真。坐惭空自老，江海未还身。"
州桥
晴嘶卧沙马，老去悲啼展。今春还不归，塞嘤折翅雁。"
冶长信非罪，侯生或遭骂。怀书出皇都，衔泪渡清灞。
傍瞻旷宇宙，俯瞰卑昆仑。庶类咸在下，九霄行易扪。
台柏烟常起，池荷香暗飘。星文辞北极，旗影度东辽。
犹疑帝轩辕，张乐就空旷。蛟螭露笋簴，缟练吹组帐。
"弹筝峡东有胡尘，天子择日拜将军。蓬莱殿前赐六纛，
客至茶烟起，禽归讲席收。浮杯明日去，相望水悠悠。"
或是章奏繁，裁择未及斯。宁当不俟报，归袖风披披。
客中除夕
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏，苦教河上领诸侯。
万物无少色，兆人皆老忧。长策苟未立，丈夫诚可羞。
礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁，满院池塘春欲回。
"桃李有奇质，樗栎无妙姿。皆承庆云沃，一种春风吹。
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱，持花歌咏似狂颠。
不知几千尺，至死方绵绵。
日愁疑在日，岁箭迸如雠。万事有何味，一生虚自囚。
将犬升天路，披云赴月宫。武皇曾驻跸，亲问主人翁。"
青青陵上柏
朝野良共哀，矧于知旧肠。籍在江湖间，独以道自将。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
"铜柱南边毒草春，行人几日到金麟。
名参君子场，行为小人儒。骚文衒贞亮，体物情崎岖。
飞鸟绝高羽，行人皆晏兴。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。
野径宜行乐，游人尽驻车。菜园篱落短，遥见桔槔斜。
有盗在夏。欲覆其州，以踵近武。皇帝曰嘻，岂不在我。
长风回气扶葱茏。野家麦畦上新垄，长畛裴回桑柘重。
静夜思
伊洛气味薄，江湖文章多。坐缘江湖岸，意识鲜明波。
"少年负志气，信道不从时。只言绳自直，安知室可欺。
扬帆过彭泽，舟人讶叹息。不见种柳人，霜风空寂历。
老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。
印绶归台室，旌旗别将坛。欲知迎候盛，骑火万星攒。"
诗夸碧云句，道证青莲心。应笑泛萍者，不知松隐深。"
"仙果人间都未有，今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕，
籍贫无赠赀，曷用申哀诚。衣器陈下帐，醪饵奠堂皇。
赠别前蔚州契苾使君
平地施道路，车马往不复。空知为良田，秋望禾黍熟。
都邑未可勐政理。先生固是余所畏，度量不敢窥涯涘。
朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。"
"悠悠飞走情，同乐在阳和。岁中三百日，常恐风雨多。
影动丹墀上，声传紫禁中。离披偏向日，凌乱半分空。
月冷边帐湿，沙昏夜探迟。征人皆白首，谁见灭胡时。"
"暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。
"高意合天制，自然状无穷。仙华凝四时，玉藓生数峰。
九日蓝田崔氏庄
臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。
轻刑宽其政，薄赋弛租庸。四郡三十城，不知岁饥凶。
君恩太山重，不见酬稗稊。所职事无多，又不自提撕。
久病床席尸，护丧童仆孱。故书穷鼠啮，狼藉一室间。
石齿嚼百泉，石风号千琴。幽哀莫能远，分雪何由寻。
喑蝉终不鸣，有抱不列陈。蛙黾鸣无谓，閤閤只乱人。"
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛，一佛一珠以为计。
未高烝远气，半上霁孤形。赫奕当躔次，虚徐度杳冥。
纪辽东二首
不学汝无端小虫子，叶叶水上无一事，忽遭风雨水中死。"
回织别离字，机声有酸楚。"
事须觅取堪居处，若个溪头药最多。"
"把取菱花百炼镜，换他竹叶十旬杯。嚬眉厌老终难去，
"晓禁苍苍换直还，暂低鸾翼向人间。
"汉陵秦苑遥苍苍，陈根腐叶秋萤光。夜空寥寂金气净，
独乘鸡栖车，自觉少风调。心曲语形影，只身焉足乐。
一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。
敕勒歌
"劝尔勤耕田，盈尔仓中粟。劝尔伐桑株，减尔身上服。
世人爱芳辛，搴撷忘幽遐。传名入帝里，飞驿辞天涯。
自顾不及遭霜叶，旦夕保得同飘零。达生何足云，
光阴本跳踯，功业劳苦辛。一到江陵郡，三年成去尘。"
初疑白莲花，浮出龙王宫。八月十五夜，比并不可双。
"相门才子高阳族，学省清资五品官。谏院过时荣棣萼，
何时得把浮丘袖，白日将升第九天。"
山桥日晚行人少，时见猩猩树上啼。"