春江花月夜
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
不要九转神丹换精髓。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得，一字知音不易求。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德辀金镜，以圣继圣。
春江花月夜拼音解释:
bao che zhan zhu cai yun kai .wu dao peng lai ding shang lai .
.shi gu duo li san .dong xi bu ke jie .xiao qin fei ben guo .chu sai fu yi jia .
yuan man shi yuan gui qu lu .bian feng xiang song pian fan qing ..
bao nian qian guan peng .gong hua jiu se kai .he shi zhong yi jian .wei wo hua peng lai ..
bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..
ci men jiang wei zong wu xiu .qian pian zhuo shu cheng nan de .yi zi zhi yin bu yi qiu .
da qi zhu men fan bi quan .nu ba kun wu ge sheng hua .xi pei gu yue he xin nian .
fo ai san jie zi .zong shi qin nan nv .kong shen hei an keng .shi yi chui hua du .
peng jian ri yue yu lu hong .zhang yao chu dian san qian li .he zhu qin yan ji wan zhong .
mao ci xue di .jun ji tian fu .xiang yi tian xi .de zhou jin jing .yi sheng ji sheng .
译文及注释
译文
我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把(ba)一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
我近年来观看瀑(pu)布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而(er)身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇(qi)特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌(zhuo)案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已(yi)经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
米罐(guan)里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
注释
1. 怪得：奇怪，怎么。
③[倚伏]出自《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意为祸是福依托之所，福又是祸隐藏之所，祸福可以互相转化。
55. 俾（bì）倪（bì）：同“睥睨”，斜着眼睛看，表示旁若无人的傲慢神态。
数奇(jī鸡)：命运坎坷，遭遇不顺。
⑼伐鼓：一作“戍鼓”。雪海：在天山主峰与伊塞克湖之间。
212、蓝田：山名，在今陕西省蓝田县东。二山皆以出产美玉而著称。
⑶干戈：指抗元战争。寥（liáo）落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。
赏析
“鸟向平芜远近，人随流水东西。”这两句描写了别后情景，远处(yuan chu)近处的归鸟，飞向平芜深处，渐渐没有踪影，入随着流水，各分东西。这里，设景有象征意义，鸟飞平芜，渐渐隐没，象喻梁耿远去；溪水东西流，象喻人之离别，景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情，都在离别的场景中透露出来。情含景中，情景交融，含蓄地抒写离情别绪，感人肺腑。
“清江一曲抱村流，长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄，一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌，水色清澈，有鱼儿在水中戏耍、来去无声，整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江，给村落带来了安宁和清幽，这“清江”即成都的浣花溪，诗人以“清”称之，大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱，同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句，就定下了全诗的氛围，挈领了全诗的旨意。万事悠悠，历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦，且自怡然欣赏这村中的景色。
接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在(bing zai)此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”?不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受(ji shou)渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。
在内容上，《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感，借景借物抒怀，既写平生不幸，更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展，加以身老病废，流离失所，意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中，他感慨自己“久放白头吟”，渴望能“忘机”“返朴”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，认为“富贵功名焉足图”，希望在“乐国养微躯”，且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人，即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”，也永不失“每饭(mei fan)不忘君”的本色。他总是心系故园，“每依北斗望京华”，不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去，“落日心犹壮，秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样，进与退，入与出的矛盾在诗人心中此消彼长，掀起剧烈冲突，当然前者总是占据着主导地位。这种情怀，也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人，眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁，促使他追想严君，向往山林的任运生活。然而北回的大雁，飘流的枫烟，应时的春水，又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”，且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵，是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵，值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
第三章再深一层：说鹈鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面，有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层，不仅不劳而获，无功受禄，在男女婚姻上也毫不负责，违背社会公认的伦理准则，任意抛弃他的妻妾。
“兕觥其觩，旨酒思柔”两句，其表面作用是点出饮酒，在全诗中立一基点，据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又对以下的“匪敖”，起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们：正和性柔能使酒美一样，人不傲才能福禄不断。这种隐喻，是很有深意的。
二、狱中瘟疫流行，死者相枕藉。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺，在杭州西湖西北灵隐山麓，附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜，是西湖的游览胜地。“月夜”标题，可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看，时间当在深秋。
小长干，属长干里，遗址在今南京市南，靠近长江边。长干曲，乐府杂曲歌辞名，内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
“清江一曲抱村流，长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄，一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌，水色清澈，有鱼儿在水中戏耍、来去无声，整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江，给村落带来了安宁和清幽，这“清江”即成都的浣花溪，诗人以“清”称之，大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱，同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句，就定下了全诗的氛围，挈领了全诗的旨意。万事悠悠，历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦，且自怡然欣赏这村中的景色。
接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在(bing zai)此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”?不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受(ji shou)渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。
在内容上，《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感，借景借物抒怀，既写平生不幸，更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展，加以身老病废，流离失所，意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中，他感慨自己“久放白头吟”，渴望能“忘机”“返朴”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，认为“富贵功名焉足图”，希望在“乐国养微躯”，且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人，即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”，也永不失“每饭(mei fan)不忘君”的本色。他总是心系故园，“每依北斗望京华”，不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去，“落日心犹壮，秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样，进与退，入与出的矛盾在诗人心中此消彼长，掀起剧烈冲突，当然前者总是占据着主导地位。这种情怀，也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人，眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁，促使他追想严君，向往山林的任运生活。然而北回的大雁，飘流的枫烟，应时的春水，又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”，且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵，是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵，值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
第三章再深一层：说鹈鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面，有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层，不仅不劳而获，无功受禄，在男女婚姻上也毫不负责，违背社会公认的伦理准则，任意抛弃他的妻妾。
“兕觥其觩，旨酒思柔”两句，其表面作用是点出饮酒，在全诗中立一基点，据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又对以下的“匪敖”，起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们：正和性柔能使酒美一样，人不傲才能福禄不断。这种隐喻，是很有深意的。
二、狱中瘟疫流行，死者相枕藉。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺，在杭州西湖西北灵隐山麓，附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜，是西湖的游览胜地。“月夜”标题，可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看，时间当在深秋。
小长干，属长干里，遗址在今南京市南，靠近长江边。长干曲，乐府杂曲歌辞名，内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
创作背景
东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
释印肃( 金朝 )
收录诗词 (5474) 首
简 介
释印肃 释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
东城送运判马察院
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
安用感时变，当期升九天。"
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
可见乱离世，况临衰病形。怜君此行兴，独入白云屏。"
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
岁晏行
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
"岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
登永嘉绿嶂山
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
"云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣。
鹧鸪天·离恨
"天地含象，日月贞明。写规万物，洞鉴百灵。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
"晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
诗经·陈风·月出
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
"日日日东上，日日日西没。任是神仙容，也须成朽骨。
汾阴行
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节，寒食恐失松间期。
功能济命长无老，只在人心不是难。
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"
论诗三十首·其六
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
桃李子，洪水绕杨山。
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"
陌上桑
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
瀑布寒吹梦，莲峰翠湿关。兵戈阻相访，身老瘴云间。"
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
相思坐溪石，□□□山风。
新荷叶·薄露初零
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。"
雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识，道在从如草木闲。
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。