兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
憀然歌采薇，曲尽心悠悠。"
同调嗟谁惜，论文笑自知。流传江鲍体，相顾免无儿。"
道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园人。"
彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，
百家唯有三家村。村南村西车马道，一宿通舟水浩浩。
夜来霁山雪，阳气动林梢。兰蕙暖初吐，春鸠鸣欲巢。
梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
"年华近逼清明，落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树，
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。"
三寸黄甘犹自青。多病马卿无日起，穷途阮籍几时醒。
会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。
"谢监忆山程，辞家万里行。寒衣傍楚色，孤枕宿潮声。
隐轸江山藻，氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪，身外即丹青。
xing fa hui neng chi jun ma .ying xu zhi dao shi jun tan ..
liao ran ge cai wei .qu jin xin you you ..
tong diao jie shui xi .lun wen xiao zi zhi .liu chuan jiang bao ti .xiang gu mian wu er ..
dao zai ji wei le .ji wang ning yan pin .que chou dan feng zhao .lai fang qi yuan ren ..
bi yao jing xi bian guai .bi jia jian yu feng yu .chang shan shan er si ren .
bai jia wei you san jia cun .cun nan cun xi che ma dao .yi su tong zhou shui hao hao .
ye lai ji shan xue .yang qi dong lin shao .lan hui nuan chu tu .chun jiu ming yu chao .
meng lan ta ri ying .zhe gui zao nian zhi .lan man tong jing shu .guang mang shua yu yi .
.nian hua jin bi qing ming .luo ri wei feng song xing .huang niao mian man fang shu .
zhang fu sheng er you ru ci er chu zhe .ming wei qi ken bei wei xiu ..
san cun huang gan you zi qing .duo bing ma qing wu ri qi .qiong tu ruan ji ji shi xing .
hui kan gen bu ba .mo ji zhi diao shang .you se xing xiu fa .shu ke yi ang cang .
.xie jian yi shan cheng .ci jia wan li xing .han yi bang chu se .gu zhen su chao sheng .
yin zhen jiang shan zao .fen yun ding nai ming .xing zhong jie bai xue .shen wai ji dan qing .
译文
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的(de)月儿因此晦暗不明。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
听，细南又在散打西厅的窗棂，
观看此景魂魄像要失去，经过很多年梦境也不一样了。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪(xi)水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城(cheng)担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
注释
6.待：依赖。
①“《岁暮》杜甫 古诗”句：这年十二月作者客居梓州。
⑤御史为风霜之任，故曰霜威。
④“绕”，元本注“一作晓。”
⑹经秋：经年。
10、断：（织成一匹）截下来。
⑻牡：雄雉。
（1）金陵：东吴、东晋、刘宋都曾建都金陵，故称之为“帝王州“。金陵，又称建康、建业，今南京市。
⑶鞍马：指马匹和马鞍上华贵的金银饰物。
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
读书嵩岑间，作吏沧海甸。伊余寡栖托，感激多愠见。
旅兹殊俗远，竟以屡空迫。南谒裴施州，气合无险僻。
彝伦九畴。君子授律，是祃是禷.三五不备，
彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。
"杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。
叠壁排霜剑，奔泉溅水珠。杳冥藤上下，浓澹树荣枯。
春蒐冬狩侯得同，使君五马一马骢。况今摄行大将权，
陶冶性灵在底物，新诗改罢自长吟。
"楼上炎天冰雪生，高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿，
"彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
虏阵摧枯易，王师决胜频。高旗临鼓角，太白静风尘。
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。"
东门忧不入，西河遇亦深。古来失中道，偶向经中寻。
"半夜回舟入楚乡，月明山水共苍苍。
"人言寿春远，此去先秋到。孤客小翼舟，诸生高翅帽。
"郑子将行罢使臣，囊无一物献尊亲。
"光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。
"崇兰香死玉簪折，志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知，
"小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。
世事空名束，生涯素发知。山山春草满，何处不相思。"
半醉起舞捋髭须，乍低乍昂傍若无。
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
置酒高林下，观棋积水滨。区区甘累趼，稍稍息劳筋。
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
"返真难合道，怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳，斯人谁继妙。
况乃今朝更祓除。"
"鲜于仲通正当年，章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭，
归老守故林，恋阙悄延颈。波涛良史笔，芜绝大庾岭。
与物无亲疏，斗酒胜竹帛。何必用自苦，将贻古贤责。"
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
"东水将孤客，南行路几千。虹翻潮上雨，鸟落瘴中天。
"宁知贵公子，本是鲁诸生。上国风尘旧，中司印绶荣。
蔼蔼王侯门，华轩日游衒.幸逢休明代，山虏尚交战。
"游目随山胜，回桡爱浦长。往来幽不浅，昏旦兴难忘。
荷花十馀里，月色攒湖林。父老惜使君，却欲速华簪。"
"知君爱鸣琴，仍好千里马。永日恒思单父中，
宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
忽从林下升天去，空使时人礼白云。"
青海只今将饮马，黄河不用更防秋。"
福善理颠倒，明征天莽茫。销魂避飞镝，累足穿豺狼。
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里，肯厌猿鸣夜雨中。
美景池台色，佳期宴赏情。词人载笔至，仙妓出花迎。
"君不见官渡河两岸，三月杨柳枝。千条万条色，
南京乱初定，所向邑枯藁。游子无根株，茅斋付秋草。
"当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。
"不语焚香坐，心知道已成。流年衰此世，定力见他生。
"当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。
历职汉庭久，中年胡马骄。兵戈闇两观，宠辱事三朝。
巡回数尺间，如见小蓬瀛。尊中酒初涨，始有岛屿生。
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
"江城驿路长，烟树过云阳。舟领青丝缆，人歌白玉郎。
前鱼不解泣，共辇岂关羞。那及轻身燕，双飞上玉楼。"
此去临溪不是遥，楼中望见赤城标。
"好去张公子，通家别恨添。两行秦树直，万点蜀山尖。
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
预哂愁胡面，初调见马鞭。许求聪慧者，童稚捧应癫。"
"往年在瀼滨，瀼人皆忘情。今来游瀼乡，瀼人见我惊。
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
久带纱巾仍藉草，山中那得见朝仪。"
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
垂之俟来者，正始征劝勉。不要悬黄金，胡为投乳rP.
击柝可怜子，无衣何处村。时危关百虑，盗贼尔犹存。"
出门望山泽，回头心复迷。何时见府主，长跪向之啼。"
"云门路上山阴雪，中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮，
束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。"
正月蜂相见，非时鸟共闻。杖藜妨跃马，不是故离群。"
"魑魅曾为伍，蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙，家事在南荒。
要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。"
奸臣弄民柄，天子恣衷抱。上下一相蒙，马鹿遂颠倒。
前鱼不解泣，共辇岂关羞。那及轻身燕，双飞上玉楼。"
"落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。
解箨雨中竹，将雏花际禽。物华对幽寂，弦酌兼咏吟。
"太白明无象，皇威未戢戈。诸侯持节钺，千里控山河。
不得同晁错，吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨，时过忆松筠。
"归客留不住，朝云纵复横。马头向春草，斗柄临高城。
尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。
寒山映月在湖中。诗书何德名夫子，草木推年长数公。