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菩提偈

南北朝 / 卢秉

相劝移家近岳云。泗上旅帆侵叠浪,雪中归路踏荒坟。
任辔偶追闲,逢幽果遭适。僧语淡如云,尘事繁堪织。
我来心益闷,欲上天公笺。"
"十年通籍入金门,自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食,
故馆曾闲访,遗基亦遍搜。吹台山木尽,香径佛宫秋。
"翩翩白马称金羁,领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱,
"皎月照芳树,鲜葩含素辉。愁人惜春夜,达曙想岩扉。
"积雪山阴马过难,残更深夜铁衣寒。
青芥除黄叶,红姜带紫芽。命师相伴食,斋罢一瓯茶。"
"芙蓉池里叶田田,一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散,
路傍凡草荣遭遇,曾得七香车辗来。"
"此女骨为土,贞名不可移。精灵閟何处,苹藻奠空祠。
"但取诗名远,宁论下第频。惜为今日别,共受几年贫。
叶少初陵雪,鳞生欲化龙。乘春濯雨露,得地近垣墉。
知尔结根香实在,凤凰终拟下云端。"
"先生老去饮无兴,居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸,


菩提偈拼音解释:

xiang quan yi jia jin yue yun .si shang lv fan qin die lang .xue zhong gui lu ta huang fen .
ren pei ou zhui xian .feng you guo zao shi .seng yu dan ru yun .chen shi fan kan zhi .
wo lai xin yi men .yu shang tian gong jian ..
.shi nian tong ji ru jin men .zi kui ming wei wang jin shen .lian de dan sha yi bu shi .
gu guan zeng xian fang .yi ji yi bian sou .chui tai shan mu jin .xiang jing fo gong qiu .
.pian pian bai ma cheng jin ji .ling zhui yin hua wei ye si .mao se xian ming ren jin ai .
.jiao yue zhao fang shu .xian pa han su hui .chou ren xi chun ye .da shu xiang yan fei .
.ji xue shan yin ma guo nan .can geng shen ye tie yi han .
qing jie chu huang ye .hong jiang dai zi ya .ming shi xiang ban shi .zhai ba yi ou cha ..
.fu rong chi li ye tian tian .yi ben shuang hua chu bi quan .nong dan gong yan xiang ge san .
lu bang fan cao rong zao yu .zeng de qi xiang che zhan lai ..
.ci nv gu wei tu .zhen ming bu ke yi .jing ling bi he chu .ping zao dian kong ci .
.dan qu shi ming yuan .ning lun xia di pin .xi wei jin ri bie .gong shou ji nian pin .
ye shao chu ling xue .lin sheng yu hua long .cheng chun zhuo yu lu .de di jin yuan yong .
zhi er jie gen xiang shi zai .feng huang zhong ni xia yun duan ..
.xian sheng lao qu yin wu xing .ju shi bing lai xian you yu .you jue zui yin duo fang yi .

译文及注释

译文
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
月亮已经沦没而(er)迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
你千年一清呀,必有圣人出世。
没有出现像夏及殷商那(na)样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
  一天拜访学宫,向东看到草树郁郁葱葱,高高的码头宽阔的水面,不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约(yue)六十寻,三面临水。小桥的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮蔽,询问年老的人,说:“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略(lue)可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方,来回地走,最后用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”。北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈的小河翠绿的竹子,阳光、阴影在门窗之间交错相接,尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家(jia)里了!
黑猿抱叶啼(ti)叫,翡翠鸟衔花飞来。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏(shu)花白的倒影。故乡被金人占领,我的心情为此悲伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。

注释
②太原:军镇名,又名三关镇。防区在今山西内长城以南,西起黄河,东抵太行山,在今山西省。
23.完璧归赵:让璧完整无损地归还赵国。
(22)浩荡:广阔。这里指广阔的天空。
禽:通“擒”。
(38)夫:语气词,放在句首,表示将发议论。

赏析

  这是香菱所写的第一首咏月诗。
  秋风遥落的薄暮时分,江上晚雾初生,楚山夕阳西下,露气迷茫,寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象,深曲微婉地(di)透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地,入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼,照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《九歌·湘夫人》),“船容与而不进兮,淹回水而凝滞”(《涉江》),诗人泛游在湘江之上,对景怀人,屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树,人在木兰舟”,这是晚唐诗中的名句,一句写听觉,一句写视觉;一句写物,一句写己;上句静中有动,下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明,只是点染了一张淡彩的画,气象清远,婉而不露,让人思而得之。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境(yi jing),暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  “美女妖且闲,采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘,她的容貌艳丽,性格娴静。地点是“歧路间”,即岔路口,她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方,这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”紧接“采桑”,写柔嫩的桑枝轻轻摇动,采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树,暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云:“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样,以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗,所记游程较窄,虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱,而总是借一地之景抒积郁之情,探玄冥之理,但毕竟边幅较狭,大气不足。此诗则以二十句之数,总揽入湖三百余里诸景,以少总多,边幅广远为前所未有,也因此显得比前此作品疏朗高远。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进(zai jin)一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  这首诗的主旨,前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  此刻,竟有了一丝心疼,花开花谢花舞漫天,不忍看到它的坠地,然而,耳畔却残忍的传来了你落地的声音,像抽丝一般绞痛,像山崩一样巨响。我想到了祭奠,洁白的纸花,洁白的衣纱,洁白的面容,洁白的悲伤。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。

创作背景

  该诗的作者问题,历来有争议。《文选》李善注云:“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析,及对蔡邕创作情况的观照,说明该诗的作者与蔡邕并无关系,而是东汉之前即流传于民间的歌诗。

  

卢秉( 南北朝 )

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简 介

卢秉 湖州德清人,字仲甫。卢革子。仁宗皇祐元年进士。累擢两浙、淮东制置发运副使,请罢献羡余。知渭州,与西夏战有功,迁龙图阁直学士。哲宗元祐中,知荆南。刘安世论其行盐法虐民,降待制,提举洞霄宫。

木兰花慢·莺啼啼不尽 / 王璹

"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。
"跪伸霜素剖琅玕,身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿,
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断,晓树啼乌客梦残。
绿云天外鹤,红树雨中蝉。莫使游华顶,逍遥更过年。"
我生礼义乡,少小见太平。圣贤犹羁旅,况复非其名。"
"碛露黄云下,凝寒鼓不鸣。战须移死地,军讳杀降兵。
"长安东门别,立马生白发。
不知壮气今何似,犹得凌云贯日无。


前赤壁赋 / 王凤文

月满秋江山冷落,不知谁问夜如何。"
太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"
"霜月明明雪复残,孤舟夜泊使君滩。
未知樵客终何得,归后无家是看棋。"
月隐仙娥艳,风残梦蝶扬。徒悲旧行迹,一夜玉阶霜。"
材映夔龙小,功嫌元凯低。从容济世后,馀力及黔黎。"
今来却笑临邛客,入蜀空驰使者车。"
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"


塞上曲 / 徐君宝妻

"能师还世名还在,空闭禅堂满院苔。
最感一行绝笔字,尚言千万乐天君。"
"洪钟发长夜,清响出层岑。暗入繁霜切,遥传古寺深。
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。
雪中疏磬度,林际晚风归。蔬食常来此,人间护净稀。"
"滥得进士名,才用苦不长。性癖艺亦独,十年作诗章。
"北风号蓟门,杀气日夜兴。咸阳三千里,驿马如饥鹰。
细草沿阶长,高萝出石悬。向来名姓茂,空被外情牵。"


九罭 / 李惟德

"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和,乐助埙篪酒易醺。
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
"晓出郡城东,分围浅草中。红旗开向日,白马骤迎风。
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。
"琉璃潭上新秋月,清净泉中智惠珠。
"万条金钱带春烟,深染青丝不直钱。
可惜风情与心力,五年抛掷在黔中。"


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 翁延年

"晓看楼殿更鲜明,遥隔朱栏见鹿行。
"萧萧行李上征鞍,满目离情欲去难。客里故人尊酒别,
太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"
"沙洲月落宿禽惊,潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信,
"鸦散陵树晓,筵开繐帐空。婵娟宠休妒,歌舞怨来同。
"夏满随所适,江湖非系缘。卷经离峤寺,隔苇上秋船。
事出自非意,喜常少于惊。春榜四散飞,数日遍八纮。
误入华光笑认春。一与清风上芸阁,再期秋雨过龙津。


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 至仁

于焉已是忘机地,何用将金别买山。"
"借君片石意何如,置向庭中慰索居。
"童稚便知闻,如今只有君。百篇诗尽和,一盏酒须分。
杳杳疑风送,泠泠似曲成。韵含湘瑟切,音带舜弦清。
月明处处舂黄粱。乡里儿,东家父老为尔言,
银花悬院榜,神撼引铃绦。(题学士院)
"美玉常为器,兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹,樽俎念空施。
潘郎懊恼新秋发,拔却一茎生两茎。"


晚泊浔阳望庐山 / 郭昭度

使人马如风,诚不阻音徽。影响随羽翼,双双绕君飞。
长忆青山下,深居遂性情。垒阶溪石净,烧竹灶烟轻。
"客行皆有为,师去是闲游。野望携金策,禅栖寄石楼。
"原中多阴雨,惟留一室明。自宜居静者,谁得问先生。
"一辞魏阙就商宾,散地闲居八九春。初时被目为迂叟,
日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"
云归无定所,鸟迹不留空。何必劳方寸,岖崎问远公。"
我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。


记游定惠院 / 余学益

醉傅狂言人尽笑,独知我者是尚书。"
"雨中鹊语喧江树,风处蛛丝飏水浔。
"繁华泣清露,悄悄落衣巾。明日逢寒食,春风见故人。
"窗灯欲灭夜愁生,萤火飞来促织鸣。
波澜所激触,背面生罅隙。质状朴且丑,今人作不得。
试上高楼望春色,一年风景尽堪愁。"
"霜繁脆庭柳,风利剪池荷。月色晓弥苦,鸟声寒更多。
没齿甘蔬食,摇头谢缙绅。自能抛爵禄,终不恼交亲。


岁晏行 / 马振垣

"遍识青霄路上人,相逢只是语逡巡。
秋声依树色,月影在蒲根。淹泊方难遂,他宵关梦魂。"
由来不是求名者,唯待春风看牡丹。"
一杯诚淡薄,四坐愿留连。异政承殊泽,应为天下先。"
琼台下昏侧,手足前采乳。但造不死乡,前劳何足数。"
"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。
"金谷千年后,春花发满园。红芳徒笑日,秾艳尚迎轩。
"山中旧宅四无邻,草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客,


唐多令·柳絮 / 于敖

"馆娃宫畔千年寺,水阔云多客到稀。
置榻素屏下,移炉青帐前。书听孙子读,汤看侍儿煎。
谈玄何日到星坛。山中胜景常留客,林下清风好炼丹。
"自中风来三历闰,从悬车后几逢春。周南留滞称遗老,
翠袖皓珠粉,碧阶封绿钱。新人易如玉,废瑟难为弦。
遗书自有亲□处,何必驱驰扰世尘。"
"蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。
"放萤去,不须留,聚时年少今白头。架中科斗万馀卷,