译文
身为商汤辅佐大臣,为何死(si)后荣获宗庙配享?
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了(liao)民歌。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒(xing),纱窗外传来莺啼声声。
我正在南海这个鸿雁无法飞到(dao)的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
原野的泥土释放出肥力,
黄绢白(bai)素来相比,我的新人不如你。”
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而(er)后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
明天一早,我就要踏上离开广陵的路途了,朋友,珍重,我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴,喝!再干一杯!
注释
94. 遂:就。
(12)彝鼎:古代祭器,可刻铭文。
(28)罗生:罗列丛生。
(67)至人:庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己:清除外物与自我的界限,达到忘掉自己的境界。即物我不分。
4.但:只是。
164、冒:贪。
重冈:重重叠叠的山冈。
⑼敛手:双手交叉,拱于胸前,表示恭敬。
⑿服黄金、吞白玉:道教认为服食金玉可以长寿。《抱朴子·内篇·仙药》:“《玉经》曰:服金者寿如金,服玉者寿如玉。”