从斤竹涧越岭溪行
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
从斤竹涧越岭溪行拼音解释:
.ai jun men guan ye lai qing .qiong shu shuang zhi shi di xiong .
.huo yun ru shao jie cang wu .yuan ye yan lian da ze ku .
.zhu lv feng liu yi fu chun .san qian yuan lu rang jing shen .shi gong zao po qing qiu miao .
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
cui dou yan yan hua bu cheng .gui hua pu mo za fang xin .bo xia sao xue he yun mu .
ruo neng xu jie xiang si pei .he xian xing tian du que qiao ..
mo jian di chi bi .jin shi zheng xue .xi ren xi ren ji neng zhong jin yu li .
.liang he bing huo hou .xi xiao jian wu cao .hai jing san shan chu .tian kong yi e gao .
ji nian chun se bing jiang lai .shi fu jiu wan feng chu ji .ming dao san shan hua zheng kai .
dan xu ri chui yue .yan yu he lei .huo ji ming gong .shui ji dan tai .
译文及注释
译文
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
阴阳参合而生万物，何(he)为本(ben)源何为演变？
因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了(liao)(liao)。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经(jing)改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥(e)淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。
平野上淡淡的烟雾，又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣，黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展，依依杨柳愁思千缕。今夜的雨，一定会化为那相思树，双目所过间，都成前尘故事。不知何时能再相会？饮下百倍桑落酒，高唱三叠阳关句，情还未了，渡口边的月已迷蒙了江水。
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
注释
⑼落尽梨花春又了：化用李贺《河南府试十二月乐词·三月》诗句：“曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑。”
[12]闵：同“悯”，悲悯。
30、明德：美德。
鸿洞：这里是广阔之意。
拿云：高举入云。
（23）如吾民何：对于老百姓能怎么样呢？如……何，文言固定格式，把……怎么样。
⑵一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
⑵鸂鶒（xī chì）：一种水鸟，头有缨，尾羽上矗如舵，羽毛五彩而多紫色，似鸳鸯稍大，故又名紫鸳鸯。趁：趁便，乘机。
赏析
诗的最后两句，对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩，它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情，与诗人的心息息相通：由于诗人为国事而心寒，故分外感到“竹凉侵卧内”；由于诗人叹息广大人民的乱离之苦，故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感；那光华万里的“野月”，使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋；那乍隐乍现、有气无力的“稀星”，似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心；至于那暗飞自照的流萤，相呼结伴的水鸟，则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜，晚起索谁亲”（《赠王二十四侍御契四十韵》）的孤寂心情。
诗人从清时难得、嘉会不常写起，引起人生短促的感慨，再写欢送宴会，最后以比翼鸟展翅高翔作结，表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
“何处青山是越中？”是“问舟中人”，也是诗的结句。使用问句作结，语意亲切，最易打通诗与读者的间隔，一问便结，令读者心荡神驰，使意境顿形高远。全诗运用口语，叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调，而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”（《古今诗话》引苏轼语，见《宋诗话辑佚(yi)》），对此诗也是很好的评价。
作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容，则不足取。文章层次分明，描摹细致，情意恳切，词畅理达。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏(shen cang)于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人 掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。
李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜(zuo ye)参与的一次贵家后堂之宴，表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗（“昨夜星辰昨夜风”）更是脍炙人口。
其十
《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒”，不蔓不枝，直奔主题，即点明了登山之意，又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生，在公务之余，也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久，正所谓“高山仰之，景行行止，虽不能至，心向往之”，而今有了机会，于是天刚拂晓，诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述，古时候的大伾山方圆很广，古木参天，是一个幽僻的隐居之处，因此走在崎岖的山路上，穿云破雾，大有游仙的感觉，只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦，感觉很近，走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说，反而更有诱惑力，于是一个“披”字用的好，不仅在烟雾中穿行，还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来，也许还有悠扬梵呗传来，钟声而形容为“疏”，可谓神来之笔，以动衬静，动静有致，使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃，寒意浓浓(nong nong)。这一联写烟写树，写山写人，写声音写色彩，虚实相生，可谓纳须弥于芥子，很有概括性。
李商隐的这首绝句，“意极悲，语极艳”（杨致轩语），在表现手法上很有特色。
虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实，但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食，却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界，“小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离，仍抱忧国忧民之心，“愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
诗人从清时难得、嘉会不常写起，引起人生短促的感慨，再写欢送宴会，最后以比翼鸟展翅高翔作结，表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
“何处青山是越中？”是“问舟中人”，也是诗的结句。使用问句作结，语意亲切，最易打通诗与读者的间隔，一问便结，令读者心荡神驰，使意境顿形高远。全诗运用口语，叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调，而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”（《古今诗话》引苏轼语，见《宋诗话辑佚(yi)》），对此诗也是很好的评价。
作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容，则不足取。文章层次分明，描摹细致，情意恳切，词畅理达。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏(shen cang)于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人 掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。
李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜(zuo ye)参与的一次贵家后堂之宴，表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗（“昨夜星辰昨夜风”）更是脍炙人口。
其十
《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒”，不蔓不枝，直奔主题，即点明了登山之意，又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生，在公务之余，也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久，正所谓“高山仰之，景行行止，虽不能至，心向往之”，而今有了机会，于是天刚拂晓，诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述，古时候的大伾山方圆很广，古木参天，是一个幽僻的隐居之处，因此走在崎岖的山路上，穿云破雾，大有游仙的感觉，只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦，感觉很近，走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说，反而更有诱惑力，于是一个“披”字用的好，不仅在烟雾中穿行，还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来，也许还有悠扬梵呗传来，钟声而形容为“疏”，可谓神来之笔，以动衬静，动静有致，使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃，寒意浓浓(nong nong)。这一联写烟写树，写山写人，写声音写色彩，虚实相生，可谓纳须弥于芥子，很有概括性。
李商隐的这首绝句，“意极悲，语极艳”（杨致轩语），在表现手法上很有特色。
虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实，但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食，却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界，“小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离，仍抱忧国忧民之心，“愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
创作背景
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
释彦岑( 金朝 )
收录诗词 (5484) 首
简 介
释彦岑 释彦岑，号圆极，台城（今南京市）人。住太平州隐静寺。为南岳下十六世，云居法如禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六首。
蝶恋花·密州上元
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
扶持千载圣，潇洒一声蝉。棋阵连残月，僧交似大颠。
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
乌夜号
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
与君相见时，杳杳非今土。"
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。
上林春令·十一月三十日见雪
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
庆东原·暖日宜乘轿
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
无去无来本湛然，不居内外及中间。
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"
奉和圣制重阳赐会聊示所怀
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
吾将寻河源，上天问天何不平？吾将诘仙老，
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
听怜终夜落，吟惜一年过。谁在江楼望，漫漫堕绿波。"
满庭芳·晓色云开
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
昵谀方自圣，不悟祸灭身。箕子作周辅，孙通为汉臣。
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
"江上樯竿一百尺，山中楼台十二重。
小雅·南山有台
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
"万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
四言诗·祭母文
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。"
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
聃龙与摩诘，吁叹非不闻。顾惟年少时，未合多忧勤。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
"明月峰头石，曾闻学月明。别舒长夜彩，高照一村耕。
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
临江仙·丝雨如尘云着水
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
"禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。
右台御史胡。"
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，