渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠，越王娇郎小字书。
登高尘虑息，观徼道心清。更有迁乔意，翩翩出谷莺。"
御笺银沫冷，长簟凤窠斜。种柳营中暗，题书赐馆娃。"
宛宛周道，于山于川。远扬迩昭，陟降连连。
"晓木千笼真蜡彩，落蕊枯香数分在。阴枝秀牙卷缥茸，
吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。
彼隐山万曲，我隐酒一杯。公庭何所有，日日清风来。"
可怜孤松意，不与槐树同。闲在高山顶，樛盘虬与龙。
当年富贵亦惆怅，何况悲翁发似霜。"
如何此英英，亦为吊苍苍。甘为堕地尘，不为末世芳。
介马晨萧萧，阵云竟天涯。阴风猎白草，旗槊光参差。
口语成中遘，毛衣阻上征。时闻关利钝，智亦有聋盲。
"苦行长不出，清羸最少年。持斋唯一食，讲律岂曾眠。
du kou mei feng ge shan bao .yan cha yu gu zhao qing qu .yue wang jiao lang xiao zi shu .
deng gao chen lv xi .guan jiao dao xin qing .geng you qian qiao yi .pian pian chu gu ying ..
yu jian yin mo leng .chang dian feng ke xie .zhong liu ying zhong an .ti shu ci guan wa ..
wan wan zhou dao .yu shan yu chuan .yuan yang er zhao .zhi jiang lian lian .
.xiao mu qian long zhen la cai .luo rui ku xiang shu fen zai .yin zhi xiu ya juan piao rong .
yin ze jie qi shen .zhong jie ning jian shu .huai sha mie qi xing .xiao xing yan neng ju .
bi yin shan wan qu .wo yin jiu yi bei .gong ting he suo you .ri ri qing feng lai ..
ke lian gu song yi .bu yu huai shu tong .xian zai gao shan ding .jiu pan qiu yu long .
dang nian fu gui yi chou chang .he kuang bei weng fa si shuang ..
ru he ci ying ying .yi wei diao cang cang .gan wei duo di chen .bu wei mo shi fang .
jie ma chen xiao xiao .zhen yun jing tian ya .yin feng lie bai cao .qi shuo guang can cha .
kou yu cheng zhong gou .mao yi zu shang zheng .shi wen guan li dun .zhi yi you long mang .
.ku xing chang bu chu .qing lei zui shao nian .chi zhai wei yi shi .jiang lv qi zeng mian .
译文
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
看(kan)它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹(jia)杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
何必考虑把尸体运回家乡。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
注释
（43）内第：内宅。
所挟持者甚大：谓胸怀广阔，志意高远。挟持，指抱负。
228. 辞：推辞。
⑵今朝：今夜，一作“今宵”。郎边：一作“侬边”。
突：高出周围
28.勿虑：不要再担心它。
28.比：等到
(26)其家半三军：他家里的佣人抵得过三军的一半。当时的兵制，诸侯大国三军，合三万七千五百人。一说郤家人占据了晋国三军中一半的职位。晋国有三军，三军主将与将佐，合称为“六卿”。
另一方面，社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策，使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣，他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是，东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。
眦血下沾襟，天高问无期。却寻故乡路，孤影空相随。
不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。
岁穷寒气骄，冰雪滑磴栈。音问难屡通，何由觌清盼。"
游夏无措词，阳秋垂不刊。至今群玉府，学者空纵观。
东野动惊俗，天葩吐奇芬。张籍学古淡，轩鹤避鸡群。
天远星光没，沙平草叶齐。风吹云路火，雪污玉关泥。
昔年此气味，还走曲江滨。逢着韩退之，结交方殷勤。
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。
"洛友寂寂约，省骑霏霏尘。游僧步晚磬，话茗含芳春。
"帝奠九廛，有叶有年。有荒不条，河岱之间。及我宪考，
无刍怜马瘦，少食信儿娇。闻道韩夫子，还同此寂寥。"
病闻北风犹举首。金台已平骨空朽，投之龙渊从尔友。"
"潆渟幽壁下，深净如无力。风起不成文，月来同一色。
眦血下沾襟，天高问无期。却寻故乡路，孤影空相随。
咄嗟徇权子，翕习犹趋荣。我歌非悼死，所悼时世情。"
湘妃旧竹痕犹浅，从此因君染更深。"
"巢由昔避世，尧舜不得臣。伊吕虽急病，汤武乃可君。
玩玩夜遂久，亭亭曙将披。况当今夕圆，又以嘉客随。
龙门浚如泻，淙射不可援。赤鳞化时至，唐突鳍鬣掀。
夜闻鼍声人尽起。"
晓日驱征骑，春风咏采兰。谁言臣子道，忠孝两全难。"
"日落浊水中，夜光谁能分。高怀无近趣，清抱多远闻。
树影新犹薄，池光晚尚寒。遥闻有花发，骑马暂行看。"
水飞林木杪，珠缀莓苔屏。畜异物皆别，当晨景欲暝。
闲因适农野，忽复爱稼穑。平生中圣人，翻然腐肠贼。
六国唯求客，千金遂筑台。若令逢圣代，憔悴郭生回。
"曲木忌日影，谗人畏贤明。自然照烛间，不受邪佞轻。
新果及异鲑，无不相待尝。到今三十年，曾不少异更。
"嘉名标万祀，擢秀出深宫。嫩叶含烟霭，芳柯振惠风。
功名希自取，簪组俟扬历。书府蚤怀铅，射宫曾发的。
"城外园林初夏天，就中野趣在西偏。蔷薇乱发多临水，
"暂别明庭去，初随优诏还。曾为鹏鸟赋，喜过凿龙山。
幸当禁止之，勿使恣狂怀。自悲无子嗟，喜妒双喈喈。"
"五侯恩泽不同年，叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气，
欹枕昼眠静，折巾秋鬓疏。武皇思视草，谁许茂陵居。"
蹀躞驺先驾，笼铜鼓报衙。染毫东国素，濡印锦溪砂。
"霜洗水色尽，寒溪见纤鳞。幸临虚空镜，照此残悴身。
"昔日慵工记姓名，远劳辛苦写西京。
偶有贾秀才，来兹亦同并。移船入南溪，东西纵篙撑。
树怪花因槲，虫怜目待虾。骤歌喉易嗄，饶醉鼻成齄。
"西皞司分昼夜平，羲和停午太阴生。
何言天道正，独使地形斜。南士愁多病，北人悲去家。
"寂寞蝉声静，差池燕羽回。秋风怜越绝，朔气想台骀。
慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜，具书目见非妄征，
西陆动凉气，惊乌号北林。栖息岂殊性，集枯安可任。鸿鹄去不返，勾吴阻且深。徒嗟日沈湎，丸鼓骛奇音。东海久摇荡，南风已骎骎。坐使青天暮，小星愁太阴。众情嗜奸利，居货捐千金。危根一以振，齐斧来相寻。揽衣中夜起，感物涕盈襟。微霜众所践，谁念岁寒心。旭日照寒野，鸒斯起蒿莱。啁啾有馀乐，飞舞西陵隈。回风旦夕至，零叶委陈荄。所栖不足恃，鹰隼纵横来。
"人生有行役，谁能如草木。别离感中怀，乃为我桎梏。
夕曛转赤岸，浮霭起苍葭。轧轧渡水桨，连连赴林鸦。
平野分风使，恬和趁夜程。贵池登陆峻，舂谷渡桥鸣。
红袖青娥留永夕，汉阴宁肯羡山阴。"
朔水刀剑利，秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥，潭洞状更妍。
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪，烽头烟静虏无尘。
前陈百家书，食有肉与鱼。先王遗文章，缀缉实在余。
骑吏尘未息，铭旌风已翻。平生红粉爱，惟解哭黄昏。"
"未用且求安，无猜也不残。九天飞势在，六月目睛寒。
虽无风雨灾，得不覆且颠。解辔弃骐骥，蹇驴鞭使前。
昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。
谷硙有馀力，溪舂亦多机。从来一智萌，能使众利归。
景当烟雾歇，心喜锦翎齐。宛转乌呈彩，婆娑凤欲栖。
赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭，暝到西极睡所遗。
"石根百尺杉，山眼一片泉。倚之道气高，饮之诗思鲜。
端居愁岁永，独此留清景。岂无经过人，寻叹门巷静。
三百六十州，克情惟柳州。柳州蛮天末，鄙夫嵩之幽。
寒日吐丹艳，赪子流细珠。鸳鸯花数重，翡翠叶四铺。
遥莺相应吟，晚听恐不繁。相思塞心胸，高逸难攀援。"
曙色未昭晰，露华遥斐舋.浩尔神骨清，如观混元始。
却顾空丹灶，回心向酒卮。醺然耳热后，暂似少年时。"
"短松鹤不巢，高石云不栖。君今潇湘去，意与云鹤齐。
山晴因月甚，诗语入秋高。身外无馀事，唯应笔砚劳。
"宿雾开天霁，寒郊见初日。林疏照逾远，冰轻影微出。
勘斗平地上，罅坼多啮缺。百见百伤心，不堪再提挈。
循省诚知惧，安排只自憪。食贫甘莽卤，被褐谢斓斒。
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖，丈夫终莫生畦畛。
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州，楚山萧萧笛竹秋。
从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。"
"车音想辚辚，不见綦下尘。可怜平阳第，歌舞娇青春。
事业窥皋稷，文章蔑曹谢。濯缨起江湖，缀佩杂兰麝。
收身归关东，期不到死迷。"
里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。
两京大道多游客，每遇词人战一场。"
讲学金华殿，亲耕钩盾田。侍臣容谏猎，方士信求仙。