首页 古诗词 雨霖铃

雨霖铃

五代 / 文师敬

应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,


雨霖铃拼音解释:

ying kong wu ren zhi ci yi .fei fan fei sheng du xing xing .
yu chi zhong zuo tai he guan .zhi jiang zhi miao san zhou huo .lian chu tong ling jiu zhuan dan .
tian ji shuang xue zuo .shui bian hao ai shuai .duan yuan bu kan ting .yi ting yi tong bei ..
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
.mian ru yu pan shen ba chi .yan yu qing ning zhan pao zhai .gu yue long xing yi xia shuang .
.wu ling he chu fang xian xiang .gu guan yun gen lu yi huang .xi cao yong tan ren ji jue .
shi wu ru shang ri .sheng can qu sha shi .shou wen qing de de .wu yi jie zi zi .
zao chi quan zi chu .kai jing cao zhong sheng .bai chi jin lun ge .dang chuan huo yan ming ..
wo wen da zhong xian tong zhen ling zhu .xiang wei da du jian xiao du .
lang wei feng han yi zhou xiang .hong ya qian hou ming he yuan .lu ji huai lai shi geng chang .
lian jing qi zhou liu wan jiu qian zi .ri ri ye ye zhong fu shi .zha yin zha feng he you yang .
bu shi fang wei zhen jue liang .zhen qi xun zheng zhi ti qiang .ji bu shi .chao bai yi .

译文及注释

译文
现在寒风凛冽(lie),我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的(de)南宅呢?
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都(du)背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖(zu)庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请(qing)下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
在坡陀上遥望廊(lang)州,山岩山谷交相出没。
赤骥终能驰骋至天边。
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
天下志士幽人请你不要怨叹(tan),自古以来大材一贯难得重用。
你姐妹自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。

注释
33、此度:指现行的政治法度。
⑦“须如”句:胡须好像刺猬的毛一样纷纷张开,形容威武凶猛。磔(zhé):纷张。
14.侧畔:旁边。
⑹“红露”句:化用唐代王维《山中》“山路元无雨,空翠湿人衣”诗句。
⑶罨(yǎn):覆盖。平畴:平整的田地。

赏析

  首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨(shi jin)守礼道,勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌,赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范,重视修身立德,“家山虽在干戈地”,仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景:窗外绿竹摇曳,影入书案,远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结合,我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞,劝弟侄莫荒废时光、学业。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。
  第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇,孤游昔已屡”, 摇摇,心神不定貌,这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸,摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕,南齐在一年(495)之内换了三个皇帝,其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王,他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王,谢朓官职虽未动,但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。这时的他心情复杂,他既对京邑留恋,又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句,说从前我孤游不止一次,回想起旅途行程,自已总是心神不定。这里借景抒情,诗家稼研“神来之笔”。
  画楼西畔桂堂东,雕画的阁楼,以桂木为材的厅堂,极言其奢华绮丽。画楼为辅,桂堂是主,引画楼西为桂堂东穿针引线,“隐然有一人影在内”,诗人的眼光转向了桂堂,值得注意的是,诗人是不在桂堂内的,他身处的环境是星辰高挂的静谧幽深的夜空下。
  从诗的内容上看,理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”,时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗,红花盛开,正是一年春好处之时。从天宝至贞元,过了半个世纪左右,漫长的岁月,风雨的侵蚀,古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了,而当年入宫的红颜少女,也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋,如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送,她们悲怨的泪水在此流淌,她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面,我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道:“上阳人,红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入,入时(ru shi)十六今六十。同时采择百余人,零落年深(nian shen)残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨,元诗则点染寥落的环境,以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法,通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比,一具体,一概括(kuo),一以感情的热烈淋漓见长,一以境界的深沉隽永取胜。
  借鉴此诗的表达技巧,要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如,绘声——索食声孜孜,借代——黄口,对比——母瘦雏渐肥,对偶——喃喃教言语,一一刷毛衣,拟人——声尽呼不归,呼告——燕燕尔勿悲。
  赠别之作,多从眼前景物写起,即景生情,抒发惜别之意。王维此诗,立意则不在惜别,而在劝勉,因而一上来就从悬想着笔,遥写李使君赴任之地梓州的自然风光,形象逼真,气韵生动,令人神往。
  诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈,包含了女诗人无限叹息和不满,也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来,科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子,无论多么有才华,也只能“空羡”,只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤,对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊,表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举,却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满,不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华,有志向,有追求,有理想的自信的女子。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》,便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
其七
  首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗",但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远,故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离,当然不能直接看到。但诗人思乡心切,日望归程,天际云开,引领而望,仿佛已见到汉阳城,真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚,须待明日,而屈指计算,竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字,道出诗人的迫促心情,一个"孤"字,流露了旅途的寂寞情绪。
  这首诗以美人喻花,意境优美,耐人玩味。在用字造句上,更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”,使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝,愁红颜易衰,而让花儿自愁自哀自伤自叹,真是翻奇出新,别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感,达到了意境上的神化和形象化,是一篇较好的咏物诗。
  本文的两位主人公,对于晋国几次蒙秦国的帮助,一届届的国君轮番上台,从国内混战残杀到自乱而治,直至最后晋文公称霸诸侯,都紧密相关,所以必须予以简介;而且本文所述的事件,在秦晋关系、晋国的变迁中也较重要。说明这一段历史的来龙去脉,对于理解本文,以至后面的许多文章,如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景,也确实是不可或缺。
  此诗开头两句对宿紫山北村的缘由作了说明,原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”,是为了欣赏山峰上的美景。早晨欣赏了紫阁的美景,悠闲自得往回走,直到日暮才到山下村投宿,碰上的又是“村老见余喜,为余开一尊”的美好场面,作者的心情是很愉快的。但是,“举杯未及饮”,不愉快的事发生了。开头四句,点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象,表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情,为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用,是颇具匠心的。中间的十二句,先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象;接着展现了两个场面:一是抢酒食;二是砍树。
  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美女郎也罢,诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普(huo pu)通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
  至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁,诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作“月娥孀独”,在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中,又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情,也许不是无稽之谈。唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两句,正是对她们处境与心情的真实写照。
  此诗在艺术上也是颇有特色的,全诗用了寓言的形式,以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述,可谓奇思异想,令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣,即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说:“愿君取吾言,得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞,后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”等等,也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云:“诚愿游昆华,邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力,所以用一“愿”字说明其欲求成仙,可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来,未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景,可谓维妙维肖。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。

创作背景

  此诗作于宋孝宗淳熙六年(1179)春,杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗,立春前一日,用土牛打春,以示迎春和劝农。打春之牛,后亦以苇或纸制。一般是由当地的长官执彩鞭击打春牛三匝,礼毕回署,接着众农民将春牛打烂。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景,这一场景引起诗人对丰收的联想。

  

文师敬( 五代 )

收录诗词 (9335)
简 介

文师敬 文师敬,合川(今属四川)人。宁宗嘉定间曾偕弟师诚、师圣游龙多山(民国《合川县志》卷六三)。

应天长·一钩初月临妆镜 / 坚倬正

莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。


钓雪亭 / 覃尔青

触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
乃知百代下,固有上皇民。"
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。


国风·卫风·淇奥 / 司徒又蕊

传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 张廖建军

云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,


卜算子·席间再作 / 费莫向筠

不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。


乐毅报燕王书 / 蚁庚

道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
萧洒去物累,此谋诚足敦。


送从兄郜 / 祝丁丑

逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"


柳含烟·御沟柳 / 范姜永龙

苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。


游南亭 / 鲜于戊

始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。


转应曲·寒梦 / 图门福乾

午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。