人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。
"屈宋英声今止已，江山继嗣多才子。作者于今尽相似，
我行得遗迹，池馆皆疏凿。壮公临事断，顾步涕横落。
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
"十五能文西入秦，三十无家作路人。
纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。"
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
县道橘花里，驿流江水滨。公门辄无事，赏地能相亲。
挺身艰难际，张目视寇雠。朝廷壮其节，奉诏令参谋。
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
ren qing jian fei lei .tian jia jie qi huang .gong fu jing hu hu .chu cao zhi an pang .
.qu song ying sheng jin zhi yi .jiang shan ji si duo cai zi .zuo zhe yu jin jin xiang si .
wo xing de yi ji .chi guan jie shu zao .zhuang gong lin shi duan .gu bu ti heng luo .
tai ge huang tu li .zan ju zi gai bian .zun rong zhen bu tian .duan ya du xiao ran .
.shi wu neng wen xi ru qin .san shi wu jia zuo lu ren .
zong shi deng gao zhi duan chang .bu ru du zuo kong sao shou ..
hu chen an dong luo .ya xiang fang chu shi .fen shan zhen gu pi .er xiao man jing qi .
xian dao ju hua li .yi liu jiang shui bin .gong men zhe wu shi .shang di neng xiang qin .
ting shen jian nan ji .zhang mu shi kou chou .chao ting zhuang qi jie .feng zhao ling can mou .
.san shi shi zhu hou .xian hao guan bei zhou .tao hua ying jun ma .su he ran qing qiu .
tian han ji xue yuan feng di .lu hua zhu li hong xiang jiao .ku zhu cong bian yuan an ti .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭(mie)不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
谷穗下垂长又长。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。
不见南方的军队去北伐已经很久，金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜，终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节，居然像河水一般，向东而流（比喻对金人的朝拜）。暂且再向敌人的帐篷（穹庐）走一遭，将来定要征服他们，下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
注释
177. 状：情况。这是个双宾语句，省近宾语“之”，“之”代侯生。译时用“把”字将远宾语提到谓语“具告”前。
壶：葫芦。
⑷京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。这里指南宋京城临安（今杭州市）。
意：同"臆"，估计，怀疑，猜想。
26.筑：捣土。密：结实。
（52）义绝——断绝情宜。这里指离婚。
1.曩：从前，以往。
由于这首词没有编写时间，但依据《全宋词》所载的顺序，此篇当于苏轼被贬任密州（今山东诸城）太守时所作。
每闻战场说，欻激懦气奔。圣主国多盗，贤臣官则尊。
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
除名配清江，厥土巫峡邻。登陆将首途，笔札枉所申。
少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。
仙侣披云集，霞杯达曙倾。同欢不可再，朝暮赤龙迎。"
"飘飖未得意，感激与谁论。昨日遇夫子，仍欣吾道存。
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。
和奏发，高灵寂。虔告终，繁祉锡。昭秩祀，永无易。"
独惭皇鉴明如日，未厌春光向玉墀。"
远作辛苦行，顺从众多意。舟楫无根蒂，蛟鼍好为祟。
新月河上出，清光满关中。置酒灞亭别，高歌披心胸。
竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，
睥睨登哀柝，矛弧照夕曛。乱离多醉尉，愁杀李将军。"
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"
鸟雀荒村暮，云霞过客情。尚思歌吹入，千骑把霓旌。"
"江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。
纵诞非尔情，飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作，乃深平生眷。
与我开龙峤，披云静药堂。胡麻兼藻绿，石髓隔花香。
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远，离筵只惜暝钟催。
设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。
朝逢富家葬，前后皆辉光。共指亲戚大，缌麻百夫行。
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
功名不早立，衰病谢知音。哀世非王粲，终然学越吟。
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
"野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲随地有，村径逐门成。
清源多众鱼，远岸富乔木。独叹枫香林，春时好颜色。
泛舟巨石横，登陆草露滋。山门日易久，当念居者思。"
"孤兴日自深，浮云非所仰。窗中西城峻，树外东川广。
新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。东归贪路自觉难，
旧国在梦想，故人胡且越。契阔阻风期，荏苒成雨别。
峭壁连崆峒，攒峰叠翠微。鸟声堪驻马，林色可忘机。怪石时侵径，轻萝乍拂衣。路长愁作客，年老更思归。且悦岩峦胜，宁嗟意绪违。山行应未尽，谁与玩芳菲？
惊蝉出暗柳，微月隐回廊。何事沈痾久，舍毫问药王。"
偶兹近精庐，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。
"西陵犹隔水，北岸已春山。独鸟连天去，孤云伴客还。
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
客来清夜久，仙去白云残。明日开金箓，焚香更沐兰。"
欹帆侧柁入波涛，撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵，
青海只今将饮马，黄河不用更防秋。"
"单醪敢献酢，曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟，夤缘涉芰荷。
北风黄叶下，南浦白头吟。十载江湖客，茫茫迟暮心。"
"男儿轗轲徒搔首，入市脱衣且沽酒。行路难，
"相识应十载，见君只一官。家贫禄尚薄，霜降衣仍单。
舍下笋穿壁，庭中藤刺檐。地晴丝冉冉，江白草纤纤。
喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。
应过伯夷庙，为上关城楼。楼上能相忆，西南指雍州。"
誓当剪鲸鲵，永以竭驽骀。小人胡不仁，谗我成死灰。
一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。"
杨枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮云，安可限南北。
补阙暮征入，柱史晨征憩。正当艰难时，实藉长久计。
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
旷野豺虎满，深山兰蕙新。枉君灞陵什，回首徒酸辛。"
"楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。
"往年在瀼滨，瀼人皆忘情。今来游瀼乡，瀼人见我惊。
"贤有不黔突，圣有不暖席。况我饥愚人，焉能尚安宅。
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催，萦泉带石几花开。
丞相金钱赐，平阳玉辇过。鲁儒求一谒，无路独如何。"
"下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。
近时主将戮，中夜商于战。丧乱死多门，呜唿泪如霰。"
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
巨渠决太古，众水为长蛇。风烟渺吴蜀，舟楫通盐麻。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
鹤下云汀近，鸡栖草屋同。琴书散明烛，长夜始堪终。"
诏使归金策，神人送玉衣。空山竟不从，宁肯学湘妃。"
"北阙忤明主，南方随白云。沿洄滩草色，应接海鸥群。
自怜久滞诸生列，未得金闺籍姓名。"
形容劳宇宙，质朴谢轩墀。自古幽人泣，流年壮士悲。
"草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
"元戎车右早飞声，御史府中新正名。翰墨已齐钟大理，
"养拙江湖外，朝廷记忆疏。深惭长者辙，重得故人书。
刺棘竹以为殳。得勐烈之材，获与之而并驱。
地蒸南风盛，春热西日暮。四序本平分，气候何回互。
紫鳞冲岸跃，苍隼护巢归。向晚寻征路，残云傍马飞。"
不复闻夏乐，唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球。
使者纷星散，王纲尚旒缀。南伯从事贤，君行立谈际。
翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
对扬抏士卒，干没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸。
"黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。