译文
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的(de)志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟(niao)赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只(zhi)有桃花知心,空(kong)(kong)将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一(yi)片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进(jin),拉满劲弓,却并不轻易发箭。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
注释
戏:嬉戏。
⑷有约:即为邀约友人。
⑵黄复庵:作者友人,生平不详。
230、得:得官。
⑵恹恹:形容精神萎靡不振的样子。一本作“厌厌”。
⑽梧桐更兼细雨:暗用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗意。
生:生长