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忆仙姿·莲叶初生南浦

宋代 / 鉴空

月婵娟,真可怜。夜半姮娥朝太一,人间本自无灵匹。
高秋数奏琴,澄潭一轮月。谁作采诗官,忍之不挥发。"
"朝光瑞气满宫楼,彩纛鱼龙四周稠。廊下御厨分冷食,
葱茏含晚景,洁白凝秋晖。夜深度银汉,漠漠仙人衣。"
犹怜绮季深山里,唯有松风与石田。"
"鸭鸭,觜唼唼。青蒲生,春水狭。荡漾木兰船,
雨起巫山阳,鸟鸣湘水滨。离筵出苍莽,别曲多悲辛。
岁穷寒气骄,冰雪滑磴栈。音问难屡通,何由觌清盼。"
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信,野花空解妒愁颜。
昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。
行役多疾疚,赖此相扶持。贫贱事难拘,今日有别离。
鸷禽毛翮摧,不见翔云姿。衰容蔽逸气,孑孑无人知。
陶虞事已远,尼父独将明。潜穴龙无位,幽林兰自生。
谅非轩冕族,应对多差参。萍蓬风波急,桑榆日月侵。


忆仙姿·莲叶初生南浦拼音解释:

yue chan juan .zhen ke lian .ye ban heng e chao tai yi .ren jian ben zi wu ling pi .
gao qiu shu zou qin .cheng tan yi lun yue .shui zuo cai shi guan .ren zhi bu hui fa ..
.chao guang rui qi man gong lou .cai dao yu long si zhou chou .lang xia yu chu fen leng shi .
cong long han wan jing .jie bai ning qiu hui .ye shen du yin han .mo mo xian ren yi ..
you lian qi ji shen shan li .wei you song feng yu shi tian ..
.ya ya .zi sha sha .qing pu sheng .chun shui xia .dang yang mu lan chuan .
yu qi wu shan yang .niao ming xiang shui bin .li yan chu cang mang .bie qu duo bei xin .
sui qiong han qi jiao .bing xue hua deng zhan .yin wen nan lv tong .he you di qing pan ..
luo qi dian cheng tai xian ban .jiang yan bu neng chuan yuan xin .ye hua kong jie du chou yan .
xi gong xiao fu mu .xing yu zeng min chou .ji gu shan xiong di .xiong di he qie rou .
xing yi duo ji jiu .lai ci xiang fu chi .pin jian shi nan ju .jin ri you bie li .
zhi qin mao he cui .bu jian xiang yun zi .shuai rong bi yi qi .jie jie wu ren zhi .
tao yu shi yi yuan .ni fu du jiang ming .qian xue long wu wei .you lin lan zi sheng .
liang fei xuan mian zu .ying dui duo cha can .ping peng feng bo ji .sang yu ri yue qin .

译文及注释

译文
回想起潼关的(de)百万大军,那(na)(na)时候为何溃败得如此仓促?
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一(yi)道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定(ding)了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
我们离别的太久了,已(yi)经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱(ai)惜,一半是恼恨春天的逝去。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓(gong)箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,

注释
38.若不过焉则不及:如果不是过多就是不够。若……则……,如果……那么(就),连接假设复句的固定结构。焉:句中语气词,无义。
八代:东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。此时骈文盛行,文风衰败。
[54]“所以”句,事见《史记·廉颇蔺相如列传》:“廉颇居梁久之,魏不能信用。赵以数困于秦兵,赵王思复得廉颇,廉颇亦思复用于赵”思赵将,即想复为赵将。
子弟每:子弟们,此指风流子弟。每:人称代词的复数“们”。兔羔儿:比喻未经世故的年轻人。乍:刚,才。围场:帝王、贵族打猎之所,这里喻指妓院。
⑥茅店:茅草盖的乡村客店。

赏析

  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤(duan you)为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间(jian)诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点(de dian)染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  全诗十五句,毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章,以“明昭有周”起为第二章,清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意,前半颂武王之武功,后赞武王之文治,语意连贯。如若分章,“不惟章法长短不齐,文气亦觉紧缓不顺”(方玉润《诗经原始》),所以还是从旧说以不分为好。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两(you liang)层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  此诗取材于前朝亡国故实,以诗的语言,批判亡国之君,晓喻晚唐皇上,立意高远。篇中以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,取得(qu de)了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  尽管这首诗是发泄牢骚,不满“王事靡盬”之作,但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作,所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上,最典型的是毛传和郑笺。毛传云:“思归者,私恩也;靡盬者,公义也。”郑笺云:“无私恩,非孝子也;无公义,非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意,实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗,数量还相当不少。
  这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

鉴空( 宋代 )

收录诗词 (4328)
简 介

鉴空 (759—835)一作镜空。俗姓齐,名君房,吴郡(今江苏苏州)人。少苦贫。壮喜为诗,不尚靡丽。后困于吴楚间,以诗干谒侯伯,所获甚少。宪宗元和初,投杭州灵隐寺为僧。后周游名山,愈行苦节。文宗大和元年(827),在洛阳龙门寺遇柳理,言己身后之事,并题诗1首。《宋高僧传》卷二〇有传,并录其诗,《全唐诗续拾》据之收入。

江村 / 索尔森堡垒

夜发敲石火,山林如昼明。父子更抱持,涕血纷交零。
骚人昨夜闻鶗鴂,不叹流年惜众芳。"
碧池涵剑彩,宝刹摇星影。却忆郡斋中,虚眠此时景。"
"寄静不寄华,爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉,饥食无名蔬。
蜀书秋信断,黑水朝波咽。娇魂从回风,死处悬乡月。
巾车徇前侣,白日犹昆吾。寄君臣子心,戒此真良图。"
城槐临枉渚,巷市接飞梁。莫论江湖思,南人正断肠。"
黄石履看堕,洪崖肩可拍。聊复嗟蜉蝣,何烦哀虺蜴。


谒金门·美人浴 / 第五辛巳

"昨来楼上迎春处,今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣,
不分杀人羽翮成,临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
"曾成赵北归朝计,因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙,
箭头馀鹄血,鞍傍见雉翘。日暮还城邑,金笳发丽谯。"
麦苗含穟桑生葚,共向田头乐社神。"
"将军不夸剑,才气为英雄。五岳拽力内,百川倾意中。
攀援信不易,风雨正凄凄。已怪杜鹃鸟,先来山下啼。
一旦逢良时,天光烛幽沦。重为长裾客,佐彼观风臣。


撼庭秋·别来音信千里 / 帛寻绿

攒虫锼古柳,蝉子鸣高邃。大带委黄葛,紫蒲交狭涘。
不知马骨伤寒水,唯见龙城起暮云。"
闻名意惨怆,若坠牢与狴。云泥异所称,人物一以齐。
惜此苦宜玩,揽之非可将。含情顾广庭,愿勿沉西方。"
今日荐君嗟久滞,不惟文体似相如。"
得时能几时,与汝恣啖咋。凉风九月到,扫不见踪迹。
君诗夏方早,我叹秋已徂。食物风土异,衾裯时节殊。
成谣独酌后,深意片言中。不进终无已,应须荀令公。"


赠李白 / 脱赤奋若

裘破气不暖,马羸鸣且哀。主人情更重,空使剑锋摧。"
久病床席尸,护丧童仆孱。故书穷鼠啮,狼藉一室间。
知君技痒思欢宴,欲倩天魔破道场。"
裙垂竹叶带,鬓湿杏花烟。玉冷红丝重,齐宫妾驾鞭。"
酒醒闻饭钟,随僧受遗施。餐罢还复游,过从上文记。
唯有顺郎全学得,一声飞出九重深。"
"笋添南阶竹,日日成清閟.缥节已储霜,黄苞犹掩翠。
静室宵闻磬,斋厨晚绝烟。蕃僧如共载,应不是神仙。"


破阵子·燕子欲归时节 / 祁映亦

见墙生菌遍,忧麦作蛾飞。岁晚偏萧索,谁当救晋饥。"
"避地江湖知几春,今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧,
拥楫舟为市,连甍竹覆轩。披沙金粟见,拾羽翠翘翻。
如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。
游夏无措词,阳秋垂不刊。至今群玉府,学者空纵观。
"蝉韵极清切,始闻何处悲。人含不平意,景值欲秋时。
好诗更相嫉,剑戟生牙关。前贤死已久,犹在咀嚼间。
赏心难久胜,离肠忽自惊。古木摇霁色,高风动秋声。


同谢咨议咏铜雀台 / 司空莆泽

"戚戚抱幽独,宴宴沉荒居。不闻新欢笑,但睹旧诗书。
"昔多相与笑,今谁相与哀。峡哀哭幽魂,噭噭风吹来。
中有合欢蕊,池枯难遽呈。凉宵露华重,低徊当月明。
懿其休风,是喣是吹。父子熙熙,相宁以嬉。赋彻而藏,
何如晋夷甫,坐占紫微垣。看着五胡乱,清谈空自尊。
"寒夜阴云起,疏林宿鸟惊。斜风闪灯影,迸雪打窗声。
语笑方酣各咏诗。银汉雪晴褰翠幕,清淮月影落金卮。
宿云尚含姿,朝日忽升晓。羁旅感和鸣,囚拘念轻矫。


好事近·分手柳花天 / 能甲子

吾闻国侨理,三年名乃振。巫风燎原久,未必怜徙薪。
我徒三人共追之,一人前度安不危。我亦平行蹋y槱e,
休公久别如相问,楚客逢秋心更悲。"
君问去何之,贱身难自保。"
勿谓翻译徒,不为文雅雄。古来赏音者,燋爨得孤桐。"
贾傅辞宁切,虞童发未sG.秉心方的的,腾口任es々。
分司在东洛,所职尤不易。罚俸得西归,心知受朝庇。
中兴遂群物,裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕,吴虏亦已鏖。


诉衷情·眉意 / 犁阏逢

此志谅难保,此情竟何如。湘弦少知音,孤响空踟蹰。"
只应自古征人泪,洒向空洲作碧波。"
"宿云寒不卷,春雪堕如簁.骋巧先投隙,潜光半入池。
萍开绿池满,晕尽金波溢。白日照空心,圆光走幽室。
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,
"炎凉正回互,金火郁相乘。云雷时交构,川泽方蒸腾。
天明不待人同看,绕树重重履迹多。"
"为雁为鸿弟与兄,如雕如鹗杰连英。


谒金门·花过雨 / 濮阳子寨

我来契平生,目击道自存。与师不动游,游此无迹门。"
屈原离骚二十五,不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语,
亲交谁不羡,去去翔寥廓。"
依违用事佞上方,犹驱饿民运造化防暑厄。
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪,推书扑笔歌慨慷。
千家门前饮,一道传禊杯。玉鳞吞金钩,仙璇琉璃开。
何处深春好,春深大镇家。前旌光照日,后骑蹙成花。
讲殿偏追入,斋家别请行。青枫乡路远,几日尽归程。"


江楼旧感 / 江楼感旧 / 遇访真

芳意不可传,丹心徒自渥。"
"铜壶方促夜,斗柄暂南回。稍嫌单衣重,初怜北户开。
行人行处求知亲,送君去去徒酸辛。"
"石报孤竹君,此客甚高调。共我相共痴,不怕主人天下笑。
子羽有遗迹,孔门传旧声。今逢大君子,士节自光明。"
犹思脱儒冠,弃死取先登。又欲面言事,上书求诏征。
去秋诏下诛东平,官军四合犹婴城。春来群乌噪且惊,
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。