首页 古诗词 腊日宣诏幸上苑 / 催花诗

腊日宣诏幸上苑 / 催花诗

元代 / 司空曙

今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
酒阑感觉中区窄。葛衣断碎赵城秋,吟诗一夜东方白。"
"昔日同游漳水边,如今重说恨绵绵。
鲁论未讫注,手迹今微茫。新亭成未登,闭在庄西厢。
"春事日已歇,池塘旷幽寻。残红披独坠,嫩绿间浅深。
露草百虫思,秋林千叶声。相望一步地,脉脉万重情。"
人皆食谷与五味,独食太和阴阳气。浩浩流珠走百关,
满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋,指示青云借羽翰。
劚玉掩骼胔,吊琼哀阑干。
谓言青云骑,玉勒黄金蹄。谓言青云具,瑚琏杂象犀。
一挥出荥阳,惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水,居者皆涕零。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
颇合孔意不。玉川子笑答,或请听逗留。孔子父母鲁,


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗拼音解释:

jin sui he chang lai sui chi .wang mu yi tao xian tian zi .xi shi he shi you long pei ..
jiu lan gan jue zhong qu zhai .ge yi duan sui zhao cheng qiu .yin shi yi ye dong fang bai ..
.xi ri tong you zhang shui bian .ru jin zhong shuo hen mian mian .
lu lun wei qi zhu .shou ji jin wei mang .xin ting cheng wei deng .bi zai zhuang xi xiang .
.chun shi ri yi xie .chi tang kuang you xun .can hong pi du zhui .nen lv jian qian shen .
lu cao bai chong si .qiu lin qian ye sheng .xiang wang yi bu di .mai mai wan zhong qing ..
ren jie shi gu yu wu wei .du shi tai he yin yang qi .hao hao liu zhu zou bai guan .
man cheng tao li shu chun guan .zi yin bai xue quan ci fu .zhi shi qing yun jie yu han .
zhu yu yan ge zi .diao qiong ai lan gan .
wei yan qing yun qi .yu le huang jin ti .wei yan qing yun ju .hu lian za xiang xi .
yi hui chu ying yang .hui bi chi chi mang .sun yu ci ba shui .ju zhe jie ti ling .
hu lei pi li zu feng bao yu han bu dong .yu dong bu dong qian bian wan hua zong shi lin cun pi .
.xian gong yi zou si gui yin .zhu ke chu wen zi xuan ran .
po he kong yi bu .yu chuan zi xiao da .huo qing ting dou liu .kong zi fu mu lu .

译文及注释

译文
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是(shi)光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能(neng)满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴(wu)起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒(jiu),吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪(xie)恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒(han)风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
归老隐居的志(zhi)向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

注释
⑶禾黍(shǔ):泛指黍稷稻麦等粮食作物。油油:形容浓密而饱满润泽的样子。
讲论文义:讲解诗文。
⑴《太平广记》:新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言:花名中带“海”者,悉从海东来。
④洲渚(zhǔ):水中小块的陆地。
3.去日苦多:跟(朝露)相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。

赏析

  诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句,他们一方面是诗人言志抒怀的心声,另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情,诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”,既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点,这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句,对前人诗局的化用也恰倒好处,并形成了两句相连呼应的艺术效果,仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转,用形象生动的比喻抒发胸臆,使全诗浑然一体动人肺腑。
  这两句不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
  “合流屈曲而南”,意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。“嘉木异石错置”,意思是好的林木、奇异的石头交错陈(cuo chen)列。
  诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏,又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念,最后祈盼早日荡平虏寇,还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。
  文章指出:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”就是说:秦之所以亡,有十个失误,其中一个,到现在(即在路温舒当时)仍然存在,即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人,“上下相殴(驱),以刻为明”,“败法乱正,离亲塞道”。他们竞相追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛刻越好,量刑、判刑越重越好。结果,造成“被刑之徒,比肩而立;大辟(处死)之计,岁以万数”。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无(ruo wu),使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  首联咏其形,以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声,而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖,即巴丘湖,在洞庭湖东南;黄陵庙,在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡,死于苍梧。二妃从征,溺于湘江,后人遂立祠于水侧,是为黄陵庙。这一带,历史上又是屈原流落之地,因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境,已足以使人产生幽思遐想,而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛:潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落,便形成了一种凄迷幽远的意境,渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻,畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是(zi shi)不能嬉戏自如,而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼”,反复吟咏,似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地,聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情,完全交融在一起了。这二句之妙,在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声,未绘其形,而读者似已闻其声,已睹其形,并深深感受到它的神情风韵了。对此,沈德潜赞叹地说:“咏物诗刻露不(lu bu)如神韵,三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”(《唐诗别裁》),正道出这两句诗的奥秘(ao mi)。
  第二句紧接第一句,是对早春景色的具体描绘。早春时,柳叶新萌,其色嫩黄,俗称“柳眼”。“才”字“半”字,都是暗示“早”。如果只笼统地写柳叶初生,虽也是写“早春”,但总觉得平淡无味。诗人抓住了“半未匀”这种境界,使人仿佛见到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳眼,那么清新宜人。这不仅突出了“早”字,而且把早春之柳的风姿勾画得非常逼真。生动的笔触蕴含着作者极其欢悦和赞美之情。早春时节,气候寒冷,百花尚未绽开,唯柳枝新叶,冲寒而出,最富有生机,最早为人们带来春天的消息。写新柳,恰好抓住了早春景色的特征。
  综上所述,这首诗实际上是一首情诗,青年男女约会,男子着急想成夫妇之礼,女子委婉拒绝之词,并不是“恶无礼”之诗,更不是贤士“拒招隐”之词,体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
  “秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景,为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的,有听觉的,有感觉的,它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景,还没有正面言情,可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法,中国是有传统的。宋玉《九辨》中有:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭栗兮,若在远行,登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性,而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下,却一切又都成为具有他个人独特思想面貌,独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去(he qu)也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

司空曙( 元代 )

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简 介

司空曙 司空曙(约720-790年),字文明,或作文初。广平(今河北永年县东南)人,大历十才子之一,唐代诗人。约唐代宗大历初前后在世。大历年进士,磊落有奇才,与李约为至交。性耿介,不干权要。家无担石,晏如也。尝因病中不给,遣其爱姬。韦辠节度剑南,辟致幕府。授洛阳主簿。。其诗多为行旅赠别之作,长于抒情,多有名句。胡震亨曰:"司空虞部婉雅闲淡,语近性情。"(《唐音癸签》卷七)有《司空文明诗集》。其诗朴素真挚,情感细腻,多写自然景色和乡情旅思,长于五律。诗风闲雅疏淡。

南乡子·归梦寄吴樯 / 夹谷癸丑

贤女密所妍,相期洛水輧。"
"朱城报春更漏转,光风催兰吹小殿。草细堪梳,柳长如线。
摇动繁英坠红雨。笙簧百啭音韵多,黄鹂吞声燕无语。
知君不作家私计,迁日还同到日贫。"
虎鞟先蒙马,鱼肠且断犀。zazb西旅狗,蹙额北方奚。
振臂犹堪唿一掷,争知掌下不成卢。"
滴沥声沈十万家。明也虽小,暗之大不可遮。
始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行,眊目森森张。天狗下舐地,


水调歌头·舟次扬州和人韵 / 冯甲午

"开元天子万事足,唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山,
禁树无风正和暖,玉楼金殿晓光中。
万里愁一色,潇湘雨淫淫。两剑忽相触,双蛟恣浮沉。
兰之猗猗,扬扬其香。不采而佩,于兰何伤。
云雨巫山暗,蕙兰湘水清。章华树已失,鄂渚草来迎。
中夜兀然坐,无言空涕洟。丈夫志气事,儿女安得知。"
"夜入真珠室,朝游玳瑁宫。(《纪事》载:松为牛僧孺表
古戍见旗迥,荒村闻犬稀。轲峨艑上客,劝酒夜相依。"


天净沙·秋思 / 枝清照

"玉马朝周从此辞,园陵寂寞对丰碑。
追逐同游伴,平章贵价车。从来不堕马,故遣髻鬟斜。
深宫岂无乐,扰扰复何为。朝见名与利,莫还生是非。
青树骊山头,花风满秦道。宫台光错落,装尽偏峰峤。
幽荐一杯泣,泻之清洛滨。添为断肠声,愁杀长别人。
"北客今朝出蜀门,翛然领得入时魂。
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。
匝塞歌钟受恩者,谁怜被发哭东流。"


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 银云

"投荒垂一纪,新诏下荆扉。疑比庄周梦,情如苏武归。
"左迁凡二纪,重见帝城春。老大归朝客,平安出岭人。
疏拙不偶俗,常喜形体闲。况来幽栖地,能不重叹言。"
早晚同归洛阳陌,卜邻须近祝鸡翁。"
"一林堆锦映千灯,照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足,
荒狂岁云久,名利心潜逼。时辈多得途,亲朋屡相敕。
"九天雨露传青诏,八舍郎官换绿衣。初佩银鱼随仗入,
"楼下芳园最占春,年年结侣采花频。


卖残牡丹 / 丙和玉

城阙沈沈向晓寒,恩当令节赐馀欢,瑞烟深处开三殿,
无胫真难掬,怀疑实易迁。今朝搜择得,应免媚晴川。"
吏散山禽啭,庭香夏蕊开。郡斋堪四望,壁记有三台。
紫芽连白蕊,初向岭头生。自看家人摘,寻常触露行。
喟余独兴叹,才命不同谋。寄诗同心子,为我商声讴。"
春秋雷电异,则必书诸经。仲冬雷雨苦,愿省蒙蔽刑。"
轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。
海上见花发,瘴中唯鸟飞。炎州望乡伴,自识北人衣。"


七律·长征 / 欧婉丽

歌榭白团扇,舞筵金缕衫。旌旗遥一簇,舄履近相搀。
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞,吴音绿鸟学言语。
"静夜有清光,闲堂仍独息。念身幸无恨,志气方自得。
花落陇水头,各自东西流。凛凛长相逐,为谢池上鸥。"
网密将求食,丝斜误着人。因依方纪绪,挂罥遂容身。
多端落杯酒,酒中方得欢。隐士多饮酒,此言信难刊。
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
汾川雁带书来。愁吟月落犹望,忆梦天明未回。


荆门浮舟望蜀江 / 骑辛亥

萦缠伤竹柏,吞噬及虫蛾。为送佳人喜,珠栊无奈何。
"洛阳宫阙照天地,四面山川无毒气。
请君吟啸之,正气庶不讹。"
方以诗求为汲引云云。播不得已,荐为江西院官)"
朔方徙岁行当满,欲为君刊第二碑。"
寐不寐兮玉枕寒,夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉,
"合浦无明珠,龙洲无木奴。足知造化力,不给使君须。
晴沙鸣乳燕,芳树醉游人。向晚青山下,谁家祭水神。"


从军行 / 湛友梅

手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋,欲凭鸡卜谒金门。
绿蝉秀黛重拂梳。"
昨夜梦得剑,为君藏中肠。会将当风烹,血染布衣裳。
长入暮天凝不散,掖庭宫里动秋砧。
"一家何啻十朱轮,诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客,
"忽惊红琉璃,千艳万艳开。佛火不烧物,净香空徘徊。
旋吟佳句还鞭马,恨不身先去鸟飞。"
古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。


李延年歌 / 薛宛筠

腊春戏草苑,玉輓鸣qX辚。绿网缒金铃,霞卷清池漘.
僮仆舟人空寂寂,隔帘微月入中仓。"
共贺春司能鉴识,今年定合有公卿。"
"楚越有鸟甘且腴,嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑,
日早欲参禅,竟无相识缘。道场今独到,惆怅影堂前。
"蒙蒙篁竹下,有路上壶头。汉垒麏鼯斗,蛮溪雾雨愁。
"村落事妖神,林木大如村。事来三十载,巫觋传子孙。
自笑平生夸胆气,不离文字鬓毛新。"


苏秦以连横说秦 / 拜紫槐

"长忆梁王逸兴多,西园花尽兴如何。近来溽暑侵亭馆,
凄风结冲波,狐裘能御寒。终宵处幽室,华烛光烂烂。
"静境无浊氛,清雨零碧云。千山不隐响,一叶动亦闻。
逶迤云彩曙,嘹唳鸟声频。为报东堂客,明朝桂树新。"
珠缀留晴景,金茎直晓空。发生资盛德,交泰让全功。
今人看花古人墓,令人惆怅山头路。"
何不种松树,使之摇清风。秦时已曾种,憔悴种不供。
"今夕知何夕,花然锦帐中。自能当雪暖,那肯待春红。