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绝句·书当快意读易尽

先秦 / 释文或

渐临华阳口,云路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱仙殿。
寒尽函关路,春归洛水边。别离能几许,朝暮玉墀前。"
"萧条方岁晏,牢落对空洲。才出时人右,家贫湘水头。
"太室三招提,其趣皆不同。不同非一趣,况是天游宫。
"沉沉匣中镜,为此尘垢蚀。辉光何所如,月在云中黑。
高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
应同罗汉无名欲,故作冯唐老岁年。"
"行苦神亦秀,泠然谿上松。铜瓶与竹杖,来自祝融峰。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
"升阳暧春物,置酒临芳席。高宴阙英僚,众宾寡欢怿。


绝句·书当快意读易尽拼音解释:

jian lin hua yang kou .yun lu ru cong qian .qi yao xuan dong gong .wu yun bao xian dian .
han jin han guan lu .chun gui luo shui bian .bie li neng ji xu .chao mu yu chi qian ..
.xiao tiao fang sui yan .lao luo dui kong zhou .cai chu shi ren you .jia pin xiang shui tou .
.tai shi san zhao ti .qi qu jie bu tong .bu tong fei yi qu .kuang shi tian you gong .
.chen chen xia zhong jing .wei ci chen gou shi .hui guang he suo ru .yue zai yun zhong hei .
gao ge jian ning lu .liang ye shao piao wei .yi zai nan gong zhi .ye chang zhong lou xi .
wei jian xing zhou shi jie wen .ke zhong shi you luo yang ren ..
ying tong luo han wu ming yu .gu zuo feng tang lao sui nian ..
.xing ku shen yi xiu .ling ran xi shang song .tong ping yu zhu zhang .lai zi zhu rong feng .
xi ri wan cheng fen .jin cheng yi ke peng .zeng yan ruo ke zhong .shi ci qing hua song ..
tai ling jian deng shi .ye xi su lin tuan .she zhou ru xiang jie .deng ge qi zhan tan .
shi jing geng ming tian shang yue .hou gong qin de zhao e mei .
.sheng yang ai chun wu .zhi jiu lin fang xi .gao yan que ying liao .zhong bin gua huan yi .

译文及注释

译文
“魂啊回来吧!
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
收获谷物真是多,
  叶公喜欢(huan)龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围(wei)围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭(jiao)白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
只有失去的少年心。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
那深沉哀怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤;那清亮高(gao)亢的乐音,穿透力是那样强劲,一直(zhi)飞向那高远无垠的地方。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
可怜夜夜脉脉含离情。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
树林(lin)间的红花(hua)已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?

注释
(43)何如哉:会怎么样呢?这里是“那就更不用说了”的意思。
⑶坼(chè),裂缝。霾(mái),指云色昏暗。龙虎卧,形容峡坼云霾。
⑾不得:不能。回:巡回。
(16)善:好好地。
17.昭阳殿:指赵飞燕姐妹与汉成帝居住之宫殿。
⑴人日:古代相传农历正月初一为鸡日,初二为狗日,初三为猪日,初四
衰翁:衰老之人。
(10)历:普遍。抵:拜谒,进见。卿相:指中央朝廷高级官员。畴曩(chóu nǎng):往日。

赏析

  诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐,毡墙已经潮湿,帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉,下旬景物诉诸嗅觉,可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”,写边地初秋气候的恶劣,点染秋景气氛,勾划出一个极为凄苦的环境。
  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
  第五首写在春光明媚的宫殿,帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗(quan shi)中心句。首二句写宫廷门户,曙光(shu guang)初照,风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀,百花争艳,池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争,见花之鲜艳繁多,暗,示草长疾速,为人不觉。五六句写鸟歌人舞,自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句,为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上,全诗八句,前六句全是写景,第七句总括前六句,修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的,但分两层。
  《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺,在杭州西湖西北灵隐山麓,附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜,是西湖的游览胜地。“月夜”标题,可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看,时间当在深秋。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武(qi wu)帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  这首诗在语言和韵律方面也很有特色,诗歌气势恢宏,语言雄健畅朗,一洗梁陈绮丽之风;用韵活泼,全诗十二句,四次换韵,跌宕有致,富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说:“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮,开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”
  此诗全篇一句紧一句,句句蓄意,步步逼紧,直到最后一句,才画龙点睛,着落主题,显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声,具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”,运用双声,以增强音节美。中段转入声韵,“双双落”是江阳韵与入声的配合,犹如云锣与鼓板合奏,一广一窄,一放一收,音节最美。中段入声韵后,末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论,首段是羽音,中段是角音,末段是商音,音节错落,各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字,不但强调了语意,而且叠字叠韵,在音节上生色不少。
  诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少(yi shao)好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
  此诗的主旨,历来有两种相反意见。《毛诗序》云:“《《鳲鸠》佚名 古诗》,刺不一也。在位无君子,用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云:“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说,而亦不废《诗序》说之一端,取调和态势。方氏云:“诗中纯美无刺意”,“诗词宽博纯厚,有至德感人气象。外虽表其仪容,内实美其心德”,“回环讽咏,非开国贤君未足当此。”又云:“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云:“全诗皆美,唯末句含讽刺意。”忽而“美”,忽而“刺”,自相矛盾,很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看,确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同,若说此诗反面文章正面做,那当然也可备一说。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  这首诗语言优美,节奏平缓,寓情于景,以景写情,写出了征人眼前之景,心中之情,感人肺腑。诗意婉曲深远,让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益,有“边月空悲芦管秋”句,即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境,的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管,天下传唱,成为中唐绝句中出色的名篇之一。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  这是一首对雨即景之作,明快、跳荡,意象绵渺,别具特色。咸阳桥,又名便桥,在长安北门外的渭水之上,是通往西北的交通孔道。古往今来,有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉,却意度闲适,并无愁眉锁眼之态,笔墨染出,是一派清旷迷离的(li de)山水图景。

创作背景

  这是一首追和之词,所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年(1091)八月,时苏轼知颍州。王安石变法时,苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面,虽攻击新法,但并没有全盘加以否定;后来以司马光为代表的旧党执政,开始废除新法,他又与司马光进行过激烈的辩论,因此又受到旧党的排斥,只得再度请求外调,先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。

  

释文或( 先秦 )

收录诗词 (3951)
简 介

释文或 释文或,号文宝大师。事见《吟窗杂录》卷三二。

大雅·板 / 钦甲辰

独游岂易惬,群动多相缠。羡尔五湖夜,往来闲扣舷。"
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
百花照阡陌,万木森乡县。涧净绿萝深,岩暄新鸟转。
"羸马朝自燕,一身为二连。忆亲拜孤冢,移葬双陵前。
"汉水波浪远,巫山云雨飞。东风吹客梦,西落此中时。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
弱蔓环沙屿,飞花点石关。溪山游未厌,琴酌弄晴湾。"


庄辛论幸臣 / 池夜南

猿声湘水静,草色洞庭宽。已料生涯事,唯应把钓竿。"
府掾有包子,文章推贺生。沧浪醉后唱,因此寄同声。"
以余为好事,携手一来窥。竹露闲夜滴,松风清昼吹。
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。"
勿学灵均远问天。"
玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 涂之山

"闲居日清静,修竹自檀栾。嫩节留馀箨,新业出旧阑。
藤花欲暗藏猱子,柏叶初齐养麝香。"
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
拂席萝薜垂,回舟芰荷触。平阳妙舞处,日暮清歌续。"
对酒山河满,移舟草树回。天文同丽日,驻景惜行杯。"
登途建隼旟,勒驾望承明。云台焕中天,龙阙郁上征。
众灵凑仙府,百神朝帝台。叶令双凫至,梁王驷马来。
兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。


田园乐七首·其四 / 侍安春

但愿莫忘前者言,锉骨黄尘亦无愧。行路难,劝君酒,
夜光投人人不畏,知君独识精灵器。酬恩结思心自知,
霜摇直指草,烛引明光珮。公论日夕阻,朝廷蹉跎会。
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
赤县繁词满剧曹,白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟,
"黄鹂鸣官寺,香草色未已。同时皆省郎,而我独留此。
叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"
"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。


读山海经十三首·其十二 / 贯采亦

身在江海上,云连京国深。行当务功业,策马何骎骎。"
武冈前路看斜月,片片舟中云向西。"
宫阁郁其沈沈。百官并入兮,何语笑之哑哑,
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"
不知方外客,何事锁空房。应向桃源里,教他唤阮郎。
生时乐死皆由命,事在皇天志不迷。"
"诘旦重门闻警跸,传言太主奏山林。是日回舆罗万骑,
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。


游南亭 / 伊凌山

俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。
"妄识皆心累,浮生定死媒。谁言老龙吉,未免伯牛灾。
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。
鸾歌凤舞兮期仙磴,鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙,
鸣笳叠鼓泛清流。流从巩北分河口,直到淮南种官柳。
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
"川上女,晚妆鲜,日落青渚试轻楫。汀长花满正回船,
一抚一弄怀知己。不知钟期百年馀,还忆朝朝几千里。


咏长城 / 钟离绍钧

"高台造云端,遐瞰周四垠。雄都定鼎地,势据万国尊。
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"
"萧散人事忧,迢递古原行。春风日已暄,百草亦复生。
庭前有孤鹤,欲啄常翩翻。为我衔素书,吊彼颜与原。
"北斗横天夜欲阑,愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸,
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
云气杂虹霓,松声乱风水。微明绿林际,杳窱丹洞里。
迟迟菱荇上,泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧,犹见凫鹥起。


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 盈无为

分曹八舍断,解袂五时空。宿昔陪馀论,平生赖击蒙。
"试登秦岭望秦川,遥忆青门春可怜。
绝缨解带一为欢。君王赦过不之罪,暗中珠翠鸣珊珊。
猿声知后夜,花发见流年。杖锡闲来往,无心到处禅。"
挥翰初难拟,飞名岂易陪。夜光殊在握,了了见沉灰。"
同官岁岁先辞满,唯有青山伴老身。"
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
条桑腊月下,种杏春风前。酌醴赋归去,共知陶令贤。"


天问 / 夙英哲

干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
"茫茫葭菼外,一望一沾衣。秋水连天阔,涔阳何处归。
"腰镰欲何之,东园刈秋韭。世事不复论,悲歌和樵叟。
香露团百草,紫梨分万株。归来授衣假,莫使故园芜。"
四海重然诺,吾尝闻白眉。秦城游侠客,相得半酣时。
不愧宝刀赠,维怀琼树枝。音尘倘未接,梦寐徒相思。"


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 展乙未

人言上皇代,犬吠武陵家。借问淹留日,春风满若耶。"
绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。
"对酒灞亭暮,相看愁自深。河边草已绿,此别难为心。
作镇当官道,雄都俯大川。莲峰径上处,仿佛有神仙。"
孤舟信一泊,南垞湖水岸。落日下崦嵫,清波殊淼漫。
今日皆成狐兔尘。"
泠泠如玉音,馥馥若兰芳。浩意坐盈此,月华殊未央。
徒然万象多,澹尔太虚缅。一知与物平,自顾为人浅。