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橘柚垂华实

先秦 / 夏骃

为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。


橘柚垂华实拼音解释:

wei jun zhong ye qi .gu zuo shi shang yue .you ran yi chen xiang .miao yi da xing shuo .
ni lian ji mei yi zai fen .jin ri fen li mo hen ren ..
zai chu sheng wu bie .he ren lei yu liu .leng lian tian lu di .shang gong ye qin you .
you shi wen que qin gong shi .xiao nian shan hua wang tai xu ..
sang gen chui duan an .lang mo ju kong wan .yi qu lin yuan jin .sui yuan shi zan huan ..
yan mie shi lou kong .you you yong ye zhong .xu xin qie qiu yu .yan zhi wei piao feng .
er mao diao yi ban .bai sui qu san fen .zao wan xun liu shui .tong gui mi lu qun ..
.tian tai si jue si .gui qu jian shi zhen .mo zhe gou qi ye .ling ta shi de chen .
jie bai sui kan ai .xing shan bu na he .dao tou cong suo yu .huan ru jiu cang bo .
liao jiang xi zhou bu he qing .bian you san shan gu he qing .dong fang xiao er fa ci wu .
feng yu lin jian you gui shen .huang gong shi shang san zhi xiu .tao ling men qian wu liu chun .
.ke ya dong li ju .neng zhi jie hou fang .xi zhi qing yu run .fan rui sui jin xiang .

译文及注释

译文
李白饮酒一(yi)(yi)(yi)斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
井畔梧桐在秋夜的(de)风中抖动,只有蜡烛残光照着(zhuo)孤单的我。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间(jian)世俗的杂念。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气(qi)已经晚了。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。

注释
由:许由。相传尧要让天下给他,他不受,洗耳于颍水之滨,遁耕于箕山之上。
64.左右:指周围的人。涕:眼泪。流离:流泪的样子。从横:同“纵横”。
72、正道:儒家正统之道。
⑥解:懂得,明白。
12、不堪:不能胜任。
(23)古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约:出自《论语·卫灵公》:“躬自厚而薄责于人。“
⑤可任其劳:可以担负那些劳役。

赏析

  这首词在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花(huo hua)言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧(guo you)时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  由少到老,世上千千万万代人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中,无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业。人生短促,时不我待。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传(jing chuan)。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不(ze bu)得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  谢灵(xie ling)运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  可见,诗分唐宋是大体的区分,不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首,是宋中有唐;另一方面,宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐,是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣,晚唐诗人已感难乎为继,从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息,从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的(wang de)恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”,寻绎诗意,此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役,久不得归,事务缠身,忧心忡忡,诗中披露出他的复杂心情,千载之下,使人犹闻其叹息怨嗟之声。
  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  “银箭金壶漏水多,起看秋月坠江(zhui jiang)波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热衷于展览豪华颓靡的生活,李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”,指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多,银箭的刻度也随之越来越上升,暗示着漫长的秋夜渐次消逝,而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月,在时间的默默流逝中越过长空,此刻已经逐渐黯淡,坠入江波,天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字,不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动,暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶,而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短,昼则望长绳系日,夜则盼月(pan yue)驻中天,因此当他“起看秋月坠江波”时,内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象,又与上面的日落乌栖景象相应,使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
  《全唐诗》录《啰唝曲六首》,以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说:“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’,或天真烂漫,或寄意深微,虽使王维、李白为之,未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱,在文人诗篇之外,确实另有风貌,一帜别树,以浓厚的民间气息,给人以新奇之感。其写作特色是:直叙其事,直表其意,直抒其情,在语言上脱口而出,不事雕琢,在手法上纯用白描,全无烘托,而自饶姿韵,风味可掬,有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  总起来说,《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样,是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的时代,他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果,这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,也应得到历史的肯定。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

夏骃( 先秦 )

收录诗词 (4895)
简 介

夏骃 浙江乌程人,一说桐乡人,字春茵,号宛来。康熙十八年荐试鸿博,因事累受阻未试。少负奇气,岸然不可一世。晚年客游秦晋,名益重,诗文价益高,以金帛酬者甚众。着有《烂溪集》、《交山平寇本末》。

陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 黄馥

嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 祁文友

闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
"年年人自老,日日水东流。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。


石榴 / 汪义荣

极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
以下《锦绣万花谷》)
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,


浮萍篇 / 梁清标

"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。


喜晴 / 秦敏树

吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
冷风飒飒吹鹅笙。"
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 冯云骧

"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。


送顿起 / 蔡觌

"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。


金人捧露盘·水仙花 / 钱昱

山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。


清平乐·春来街砌 / 李堪

碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。


满井游记 / 岑津

"寺隔残潮去。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,