提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。
开瓶酒色嫩，踏地叶声干。为逼霜台使，重裘也觉寒。"
"闻道南行市骏马，不限匹数军中须。襄阳幕府天下异，
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
久露清初湿，高云薄未还。泛舟惭小妇，飘泊损红颜。"
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
九疑千万峰，嵺嵺天外青。烟云无远近，皆傍林岭生。
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
把手闲歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。"
不畏心期阻，惟愁面会赊。云天有飞翼，方寸伫瑶华。"
二章四韵十四句）
今朝永嘉兴，重见谢公游。"
ti xie bie sao qing xi qu .jiu rou ru shan you yi shi .chu yan ai si dong hao zhu .
kai ping jiu se nen .ta di ye sheng gan .wei bi shuang tai shi .zhong qiu ye jue han ..
.wen dao nan xing shi jun ma .bu xian pi shu jun zhong xu .xiang yang mu fu tian xia yi .
.wu guan wen shi duo li yong .bi jing mo miao cheng kan zhong .shen shang yi neng wu bu tong .
jiu lu qing chu shi .gao yun bao wei huan .fan zhou can xiao fu .piao bo sun hong yan ..
.ye si liao jie an .ou jian fa hua seng .kai men dui xi yue .shi bi qing leng ceng .
jiu yi qian wan feng .liao liao tian wai qing .yan yun wu yuan jin .jie bang lin ling sheng .
.shuang feng ji ji dui chun tai .wan zhu qing qing zhao ke bei .xi cao liu lian qin zuo ruan .
ba shou xian ge xiang ju xia .kong shan yi wang zhe gu fei ..
bu wei xin qi zu .wei chou mian hui she .yun tian you fei yi .fang cun zhu yao hua ..
er zhang si yun shi si ju .
jin chao yong jia xing .zhong jian xie gong you ..
译文
揉（róu）
树林深处，常见到麋鹿出(chu)没。
在捣衣棒的(de)(de)敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
纵有六翮，利如刀芒。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
我回头看看凤翔县，傍晚时，旗帜还忽隐忽现。
（晏子）说：“（国王）只是我一(yi)人的君主吗，我干嘛死啊？”
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
屋前面的院子如同月光照射。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦(qin)孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
注释
120、单：孤单。
吴钩：唐·李贺《南园》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”吴钩，古代吴地制造的一种宝刀。这里应该是以吴钩自喻，空有一身才华，但是得不到重用。
⑦社林：土地庙附近的树林。社，土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。
秬秸：张耒的两个儿子张秬、张秸
20、长沙：指贾谊，汉文帝时著名政治家。他主张加强中央集权，削减地方王侯权势，年纪很轻就担任朝廷里的重要职务。后来受到权贵排斥，被贬逐为长沙王太傅（辅佐官），33岁就郁郁而死。后人常称他贾长沙。
164. 乃：副词，于是，表示前后两个分句的衔接。
此诗作于公元805年（唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年）。公元803年（唐德宗贞元十九年），韩愈、张署同为监察御史，同被贬官。公元805年（永贞元年、贞元二十一年）春，遇大赦同到郴州待命；同年秋，两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。
胡长孺 胡长孺(1249-1323年)，一作艮儒，字汲仲，号石塘，婺州永康人。生于淳佑九年，卒于英宗至治三年，年七十五岁。咸淳中从外舅徐道隆入蜀，铨试第一名。授迪功郎，监重庆府酒务，拜福宁州悴。宋亡，退栖永康山中。至元二十五年（1288年）下诏求贤，有司强之，拜集贤修撰舆宰相，议不合，改扬州教授。至大元年（公元1308年）转台州路宁海县主簿。延祐元年，转两浙都转运盐使，司长山场盐司丞，以病辞后，不复仕，隐杭州虎林山以终。门人私谧纯节先生。
乳rP号攀石，饥鼯诉落藤。药囊亲道士，灰劫问胡僧。
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。年少临洮子，西来亦自夸。
盘错神明惧，讴歌德义丰。尸乡馀土室，难说祝鸡翁。"
嘻乎王家，曾有凶王，中世失国，岂非骄荒。
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋朱翠颜。"
吾怜孟浩然，裋褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。
感时惟责己，在道非怨天。从此适乐土，东归知几年。"
叹息良会晚，如何桃李时。怀君晴川上，伫立夏云滋。
退食不趋府，忘机还在林。清风乱流上，永日小山阴。
采诗倦跋涉，载笔尚可记。高歌激宇宙，凡百慎失坠。"
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦，君行不用过天津。
"青丝络骢马，去府望梁城。节下趋庭处，秋来怀橘情。
层冰滑征轮，密竹碍隼旟。深林迷昏旦，栈道凌空虚。
莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关。
终日南山对，何时渭水回。仁兄与恩旧，相望泣泉台。"
烟火军中幕，牛羊岭上村。所居秋草净，正闭小蓬门。
"选曹分五岭，使者历三湘。才美膺推荐，君行佐纪纲。
偏看能事转新奇，郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍，
诸姑今海畔，两弟亦山东。去傍干戈觅，来看道路通。
劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。"
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
"游子空有怀，赏心杳无路。前程数千里，乘夜连轻驭。
叹时药力薄，为客羸瘵成。吾人诗家秀，博采世上名。
谁能家此地，终老可自全。草堂背岩洞，几峰轩户前。
虽无新增修，尚置官居守。巡非瑶水远，迹是雕墙后。
"瓜步寒潮送客，杨花暮雨沾衣。
来雁无尽时，边风正骚屑。将从崖谷遁，且与沉浮绝。
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径，青史空传谢九州。
"睹君济时略，使我气填膺。长策竟不用，高才徒见称。
华省征群乂，霜台举二贤。岂伊公望远，曾是茂才迁。
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
"斧钺下青冥，楼船过洞庭。北风随爽气，南斗避文星。
"故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
关塞鸿勋着，京华甲第全。落梅横吹后，春色凯歌前。
东行应暂别，北望苦销魂。凛凛悲秋意，非君谁与论。"
令君裁杏梁，更欲年年去。"
"二十青宫吏，成名似者稀。承颜陆郎去，携手谢娘归。
深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。
"远山媚平楚，宿雨涨清溪。沿溯任舟楫，欢言无町畦。
冠冕情遗世，神仙事满山。其中应有物，岂贵一身闲。"
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
"汉家仙仗在咸阳，洛水东流出建章。
冻雨落流胶，冲风夺佳气。白鹄遂不来，天鸡为愁思。
胸中悬明镜，照耀无巨细。莫辞冒险艰，可以裨节制。
日暮黄云千里昏，壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑，
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
令君裁杏梁，更欲年年去。"
赤管随王命，银章付老翁。岂知牙齿落，名玷荐贤中。
汧公制方隅，迥出诸侯先。封内如太古，时危独萧然。
"祈门官罢后，负笈向桃源。万卷长开帙，千峰不闭门。
"一笑不可得，同心相见稀。摘菱频贳酒，待月未扃扉。
粲粲府中妙，授词如履霜。炎炎伏热时，草木无晶光。
他时相忆双航苇，莫问吴江深不深。"
泛舟巨石横，登陆草露滋。山门日易久，当念居者思。"
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
君子满天朝，老夫忆沧浪。况值庐山远，抽簪归法王。"
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
触兴云生岫，随耕鸟下林。支颐笑来客，头上有朝簪。"
震雷如在耳，飞电来照目。兽迹不敢窥，马蹄惟务速。
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。
"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
偶逐干禄徒，十年皆小官。抱板寻旧圃，弊庐临迅湍。
幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。"
绩成心不有，虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃，因闻郢曲妍。"
唤起搔头急，扶行几屐穿。两京犹薄产，四海绝随肩。
昨者间琼树，高谈随羽觞。无论再缱绻，已是安苍黄。
繁星入疏树，惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧，宵眠亦在公。"
开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。
"骏马牵来御柳中，鸣鞭欲向渭桥东。
安得更似开元中，道路即今多拥隔。"
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，
每惜河湟弃，新兼节制通。智谋垂睿想，出入冠诸公。
斜日半空庭，旋风走梨叶。去君千里地，言笑何时接。"
"归客爱鸣榔，南征忆旧乡。江山追宋玉，云雨忆荆王。
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
"列郡皆用武，南征所从谁。诸侯重才略，见子如琼枝。
山风犹满把，野露及新尝。欲寄江湖客，提携日月长。"
"霜露晚凄凄，高天逐望低。远烟盐井上，斜景雪峰西。
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，