译文
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
为了什么事长久留我在(zai)边塞?
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
我这样的人只可在草(cao)莽之间(jian)狂放高歌,哪(na)堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
金陵人杰地灵,风光优美,豪强众集,今天会聚到新亭。
我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝(chao)倾全国之力和匈奴作战,反而民(min)穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回(hui)京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满(man)了愁绪啊。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
注释
为:动词。做。
⑽人老建康城:一作“人客建安城”。建康,又作“远安”。
14.古窾(kuǎn):古代的款式。窾,同"款",款式。
271.何环穿自闾社丘陵,爰出子文:一本作“何环闾穿社,以及丘陵,是淫是荡,爰出子文”。王逸《章句》:“子文,楚令尹。子文之母,郧公之女。旋穿闾社,通于丘陵以淫,而生子文。弃之梦中,有虎乳之,以为神异,乃取收养焉。”屈原问,为什么子文的母亲环绕闾社,穿越丘陵,和斗伯比淫乱私通,却能生出贤相子文来?
⑻祝充云:“啾啾,小儿声也。”
⑶相望:互相遥望。试:一作“始”。
13、肇(zhào):开始。
[39]裴庶子棠棣:裴棠棣,曾任杭州刺史,官至太子庶子。