译文
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
她们对(dui)我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能(neng)用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是(shi)(shi)人品超群而享有盛誉。
高大的梧桐树在暮色下能够扫(sao)动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
可是他们不念同门携(xie)手的情意,把我当作走路时的脚迹一样(yang),不屑一顾 !
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
子卿足下:
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
注释
君轩:天子之车也。鲍照《东武吟》:“疲马恋君轩。”
②吴均诗:“悲衔别时酒。”
他日:另一天。
⑽舜华:即木槿,夏秋开花,朝开暮敛,古人多形容青春易逝。一作舜华。
⑴《琴歌》李颀 古诗:听琴有感而歌。歌是诗体名,《文体明辨》:“其放情长言,杂而无方者日歌。”
(40)仁人庄士:指品德高尚、行为端庄的人。
⑵造口:一名皂口,在江西万安县南六十里。
纵:放纵。
⑹人世几回伤往事:一作“荒苑至今生茂草”。
援疑质理:提出疑难,询问道理。