近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。
"一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
组练明秋浦，楼船入郢都。风高初选将，月满欲平胡。
预想幽窗风雨夜，一灯闲照覆图时。"
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
唯赖明公怜道在，敢携蓑笠钓烟波。"
"官资清贵近丹墀，性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆，
"太皞御气，勾芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
"车马日萧萧，胡不枉我庐。方来从令饮，卧病独何如。
一日剧三年。乘兴嫌太迟，焚却子猷船。梦见五柳枝，
谁家花落临流树，数片残红到槛前。"
仙去留虚室，龙归涨碧潭。幽岩君独爱，玄味我曾耽。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚，醉依残月梦馀杭。
复与诸弟子，篇翰每相敦。西园休习射，南池对芳樽。
"远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润，
背河见北雁，到洛问东人。忆昔游金谷，相看华发新。"
痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。"
楂拥随流叶，萍开出水鱼。夕来秋兴满，回首意何如。"
jin chen xian ming li dan jin .gao peng en bo sa wan fang .
su se chou ming hu .qiu zhu hui han zi .chou xi zi fang yi .yi guo huang fa qi .
.yi bie ge yan liang .jun yi wang duan chang .cai feng wu chu deng .yi yi cun qing liang .
ben she zou hui shi ru zuo .zhou yu xuan feng sheng man tang ...zeng huai su ..
zu lian ming qiu pu .lou chuan ru ying du .feng gao chu xuan jiang .yue man yu ping hu .
yu xiang you chuang feng yu ye .yi deng xian zhao fu tu shi ..
ren zuo gong huang bi zan shi .zha dui yan xia yin hai jiao .ying si ping liao meng jiang mei .
wei lai ming gong lian dao zai .gan xie suo li diao yan bo ..
.guan zi qing gui jin dan chi .xing ge gu gao shi suo xi .jin dian ri kai qin feng yi .
.tai hao yu qi .gou mang zhao gong .cang long qing qi .yuan hou xiang feng .
.che ma ri xiao xiao .hu bu wang wo lu .fang lai cong ling yin .wo bing du he ru .
yi ri ju san nian .cheng xing xian tai chi .fen que zi you chuan .meng jian wu liu zhi .
shui jia hua luo lin liu shu .shu pian can hong dao jian qian ..
xian qu liu xu shi .long gui zhang bi tan .you yan jun du ai .xuan wei wo zeng dan .
qu ba zou yu hai shu cang .yin wang xiao yan si gui zhu .zui yi can yue meng yu hang .
fu yu zhu di zi .pian han mei xiang dun .xi yuan xiu xi she .nan chi dui fang zun .
.yuan xiu dang xuan lie cui guang .gao seng yi na wan yuan wang .bi song ying li di chang run .
bei he jian bei yan .dao luo wen dong ren .yi xi you jin gu .xiang kan hua fa xin ..
tong yin long qiong xia .deng qing yue fu han .zui ge jing bai lu .ban ye qi sha tan ..
zha yong sui liu ye .ping kai chu shui yu .xi lai qiu xing man .hui shou yi he ru ..
译文
四月南风吹大麦一片金黄，枣花未落梧桐叶子已抽长。
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
秋天的深夜里高悬着(zhuo)的一轮明月，照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁，群星稀廖。
浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
昨天夜里春雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起远征戍边的他，很久很久未收到边关的信。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚(ju)会，边塞的瞭望楼已然空空。
《清明》黄庭坚 古诗时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还(huan)要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。 而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文(wen)公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互(hu)相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
注释
239.集命：指皇天将赐天命。
貌：神像。
⑥萧疏：稀疏，稀少。
⑵欧阳公：即北宋文学家欧阳修。《蝶恋花》：指欧阳修词作《蝶恋花·庭院深深深几许》。
⑹“夷齐”二句：伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。其父遗命立叔齐为嗣，叔齐让伯夷，伯夷以父命不受，两人共逃至周。武王伐纣，伯夷叔齐叩马而谏。武王灭纣后，二人耻食周粟，逃至首阳山，采薇而食，饿死在首阳山。后成为贤人的典型，常与盗跖相对。
⑸蛟龙：比喻掌握天下大权的天子。愁：一作“曾”，一作“长”。
二三子：相当于“那几个人”，指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。
这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。
赵彦若 赵彦若，字元考，青州临淄（今山东淄博东北）人。师民子。以荫入仕，为秘阁校勘，迁集贤校理，通判淄州。神宗元丰二年（一○七九），除国史编修官（《续资治通鉴长编》卷三○○），修起居注。五年，召试中书舍人（同上书卷三二五）。六年，改右谏议大夫。七年，降秘书监。八年，出知亳州，移陈州。召还，提举万寿观。哲宗元祐元年（一○八六），迁兵部侍郎。五年，权礼部尚书兼刑部侍郎。六年，拜翰林学士。绍圣初以元祐党人贬安远军节度副使、澧州安置。卒，年六十三。事见《东都事略》卷六○《趟师民传》。今录诗二首。
榜歌空里失，船火望中疑。明发泛潮海，茫茫何处期。"
"汉水天一色，寺楼波底看。钟鸣长空夕，月出孤舟寒。
"高斋迟景雪初晴，风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍，
"戚属群臣尽见猜，预忧身后又堪哀。
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
惆怅客中月，裴回江上楼。心知楚天远，目送沧波流。
陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟，
"高斋迟景雪初晴，风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍，
唯闻山鸟啼，爱此林下宿。"
拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。
"门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。
水回青嶂合，云度绿溪阴。坐听闲猿啸，弥清尘外心。"
"前后兵师战胜回，百馀城垒尽归来。
群峰绕盘郁，悬泉仰特异。阴壑云松埋，阳崖烟花媚。
"袖中多丽句，未遣世人闻。醉夜眠江月，闲时逐海云。
如何却向巴东去，三十六盘天外盘。"
幽林讵知暑，环舟似不穷。顿洒尘喧意，长啸满襟风。"
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
四海重然诺，吾尝闻白眉。秦城游侠客，相得半酣时。
树密昼先夜，竹深夏已秋。沙鸟上笔床，谿花彗帘钩。
共君同过朱桥去，索映垂杨听洞箫。
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
"度门能不访，冒雪屡西东。已想人如玉，遥怜马似骢。
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
客舍洮水聒，孤城胡雁飞。心知别君后，开口笑应稀。"
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
此心旷荡谁相会，尽在南华十卷中。"
五月也须应到舍，知君不肯更淹留。"
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
夕漏起遥恨，虫响乱秋阴。反复相思字，中有故人心。"
岂动骚人兴，惟增猎客狂。鲛绡百馀尺，争及制衣裳。"
"公事公言地，标名姓必臧。江山如得助，谈笑若为妨。
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
"逍遥东城隅，双树寒葱茜。广庭流华月，高阁凝馀霰。
紫鸾八九堕玉笙，金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋，
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
明旦之官去，他辰良会稀。惜别冬夜短，务欢杯行迟。
闻君欲朝天，驷马临道嘶。仰望浮与沉，忽如云与泥。
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
旧地人潜换，新巢雀谩窥。双双暮归处，疏雨满江湄。"
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
见《纪事》）
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。开帆散长风，舒卷与云齐。
"阶下双梅树，春来画不成。晚时花未落，阴处叶难生。
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。"
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
"虽寄上都眠竹寺，逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚，
堂上罗中贵，歌钟清夜阑。何言谪南国，拂剑坐长叹。
小叶风吹长，繁花露濯鲜。遂令秾李儿，折取簪花钿。"
独向东南人不会，弟兄俱在楚江湄。"
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
瑶草绿未衰，攀翻寄情亲。相思两不见，流泪空盈巾。"
裁诏催添烛，将朝欲更衣。玉堂宜岁久，且莫厌彤闱。"
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
朝共琅玕之绮食，夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别，
虏骑瞻山哭，王师拓地飞。不应须宠战，当遂勒金徽。"
石堂磬断相逢夜，五老月生溪影空。"
莫慎纤微端，其何社稷守。身殁国遂亡，此立人君丑。"
竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
公门自常事，道心宁易处。"
"海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
缓酌迟飞盖，微吟望绮霞。相迎在春渚，暂别莫咨嗟。"
独往诚违俗，浮名亦累真。当年各自勉，云洞镇长春。"
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密，青草湖平雪浪高。