译文
和煦的阳光,风和日(ri)丽,万物快活地竞相生长。
也许志高,亲近太阳?
唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不(bu)是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可(ke)以明白了。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
夕阳渐渐地失去了光泽,从(cong)西边落下。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
身经大大小小百余次的战斗,部下偏将都被封为万户之侯。
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头(tou),站(zhan)在芳洲上。
在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立(li)在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉(han)代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
注释
文侯:战国时期魏国国君,在诸侯中有美誉。
16.属:连接。
(5)隈:山、水弯曲的地方。
⑧臧:好。本句出自《诗经》。
⑺朝夕:时时,经常。
3、长安:借指南宋都城临安。
⑷云树:树木如云,极言其多。
⑥行者:行人。津:渡口。行者问津:用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息时,没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。