不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，舍棹宿谁门。"
吾人苦兮，山幽幽。网罟设兮，山不幽。"
昼游兴未尽，日暮不欲眠。探烛饮洞中，醉昏漱寒泉。
"东门送远客，车马正纷纷。旧识张京兆，新随刘领军。
春草何曾歇，寒花亦可怜。猎人吹戍火，野店引山泉。
映物连珠断，缘空一镜升。馀光隐更漏，况乃露华凝。
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
"闻君感叹二毛初，旧友相依万里馀。烽火有时惊暂定，
白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。
昔吾顺元和，与世行自遗。茂宗正作吏，日有趋走疲。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。
夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；
bu xi zhong chang ku .dan yan hui he she .si gui wu shui su .xiao xiang nan zhi hua ..
yi xia yang zhu lei .nan zhao chu ke hun .feng tao mu bu wen .she zhao su shui men ..
wu ren ku xi .shan you you .wang gu she xi .shan bu you ..
zhou you xing wei jin .ri mu bu yu mian .tan zhu yin dong zhong .zui hun shu han quan .
.dong men song yuan ke .che ma zheng fen fen .jiu shi zhang jing zhao .xin sui liu ling jun .
chun cao he zeng xie .han hua yi ke lian .lie ren chui shu huo .ye dian yin shan quan .
ying wu lian zhu duan .yuan kong yi jing sheng .yu guang yin geng lou .kuang nai lu hua ning .
.chun liu ji bu qian .gui yi qu he chi .chou ke ye zhou li .xi yang hua shui shi .
.wen jun gan tan er mao chu .jiu you xiang yi wan li yu .feng huo you shi jing zan ding .
bai ren chou bu yi .huang jin qing you wu .sha ren hong chen li .bao da zai si xu .
xi wu shun yuan he .yu shi xing zi yi .mao zong zheng zuo li .ri you qu zou pi .
yu jia zhu li ban kai men .qing feng du ying yao qian pu .bai lu xian fei guo yuan cun .
fu wei jun shang xi .jing shen jian yue .ke yi bao shen .ren xing huang huo .nue bao yu ren .
译文
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就(jiu)发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
远处山峰上云雾(wu)缭绕看起来黄昏即将来临，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样(yang)然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国(guo)而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结(jie)果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思(si)想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客(ke)位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
早就听说黄龙城有战争，连续多年不见双方撤兵。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
当时晋灵公拒绝与郑穆公见面，认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信，信写给赵盾，信中说：“我们君主即位的第三年，就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月，蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国，但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难，我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月，战胜灭绝了侯宣多，我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月，归生辅佐我们君主的太子夷，为了向楚国请求他们与陈灵公讲和，特地去朝见了你们君主。十四年七月，我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月，陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月，烛之武去，陪同太子夷去朝见你们。八月，我们君主又去。作为陈、蔡，与楚国如此亲密相近，却不敢投靠楚国，那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主，却为何不免得到你们的责罚呢？你们在位的君主当中，我们朝见过晋襄公一次，而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国，这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说：‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡，再不能增加什么了。古人有言说：‘头也害怕尾也害怕，留下身子还能剩余多少不害怕呢？’又说：‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国，大国以仁德对待它，它就是人；不用仁德对待它，它就是一只鹿，着急了就会疾速走入险境，着急了还能选择吗？大国无准则地下命令，我们也知道要灭亡了，只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了，任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申，到齐国朝见。四年二月壬戌，因为齐国侵伐蔡国，我们也只得与楚国谈和。处在大国之间，都要求我们服从强者的命令，难道成了我们的罪过？你们大国如果不考虑这些，那我们就无处逃避性命了。”
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
注释
11.汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。
[2]租赁
（4）剪伐：指斩去枯枝败叶。剪，斩断。
141.终然为害：指象一直想杀舜。
危浅：活不长，指生命垂危。危：微弱 浅：指不长
高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫看到这首诗时，竟至“泪洒行间，读终篇末”《追酬高蜀州人日见寄并序》。怀友思乡的诗之所以感人，主要是它饱含着特定的历史内容，把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友，又同样落魄不偶。安史乱起，高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略，被赏识，境遇比杜甫好得多，曾任淮南节度使，平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”，遭到内臣李辅国等的谗毁，被解除兵权，留守东京。
黄士俊 （1583—?）明广东顺德人，字亮垣，一字象甫，号玉仑。万历三十五年殿试第一，授修撰，历官礼部尚书。崇祯九年入阁，累加少傅，予告归。后相南明永历帝，年老不能决事，数为台省所论列，乞归卒。
去去才难得，苍苍理又玄。古人称逝矣，吾道卜终焉。
自兹藩篱旷，更觉松竹幽。芟夷不可阙，疾恶信如雠。"
叹息当路子，干戈尚纵横。掌握有权柄，衣马自肥轻。
淇上春山直，黎阳大道分。西陵倘一吊，应有士衡文。"
"提封汉天下，万国尚同心。借问悬车守，何如俭德临。
漆有用而割，膏以明自煎。兰摧白露下，桂折秋风前。
绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。"
"何代无秀士，高门生此才。森然睹毛发，若见河山来。
"自叹未沾黄纸诏，那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋，
之德。凡二章，章四句）
山闭龙蛇蛰，林寒麋鹿群。伤心载酒地，仙菊为谁薰。"
"南国昼多雾，北风天正寒。路危行木杪，身远宿云端。
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。
"不知谁氏子，炼魄家洞天。鹤待成丹日，人寻种杏田。
巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，
"南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
南渡春流浅，西风片雨晴。朝还会相就，饭尔五侯鲭。"
香烟轻上月，林岭静闻钟。郢曲传甘露，尘心洗几重。"
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。
龙谿盘中峰，上有莲华僧。绝顶小兰若，四时岚气凝。
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，
"龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。
雨声冲塞尽，日气射江深。回首周南客，驱驰魏阙心。"
"雨声传两夜，寒事飒高秋。挈带看朱绂，开箱睹黑裘。
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
苍江鱼子清晨集，设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。
空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。"
顷曾策匹马，独出持两枪。虏骑无数来，见君不敢当。
"石城除击柝，铁锁欲开关。鼓角悲荒塞，星河落曙山。
北部初高选，东堂早见招。蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。
苍生已望君，黄霸宁久留。"
宛叶遍蓬蒿，樊邓无良畴。独攀青枫树，泪洒沧江流。
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
"白首沧洲客，陶然得此生。庞公采药去，莱氏与妻行。
轩后三朝顾，赤松何足攀。"
"乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。
西山木石尽，巨壑何时平。"
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
"旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。
生涯能几何，常在羁旅中。
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
剑动新身匣，书归故国楼。尽哀知有处，为客恐长休。"
置驿常如此，登龙盖有焉。虽云隔礼数，不敢坠周旋。
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。
诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。
"暮天微雨散，凉吹片帆轻。云物高秋节，山川孤客情。
巴蜀倦剽掠，下愚成土风。幽蓟已削平，荒徼尚弯弓。
诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。公来雪山重，公去雪山轻。
春草何曾歇，寒花亦可怜。猎人吹戍火，野店引山泉。
玉镫初回酸枣馆，金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水，
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
郡国长河绕，川原大野幽。地连尧泰岳，山向禹青州。
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓，堂前烛影早更朝。
"使臣怀饯席，亚尹有前溪。客是仙舟里，途从御苑西。
未有开笼日，空残旧宿枝。世人怜复损，何用羽毛奇。"
秋韭何青青，药苗数百畦。栗林隘谷口，栝树森回谿.
咫尺云山路，归飞青海隅。上公犹宠锡，突将且前驱。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
"独坐见多雨，况兹兼索居。茫茫十月交，穷阴千里馀。
圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。"
溪畔秋兰虽可佩，知君不得少停舟。"
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
"万里向南湘，孤舟入桂阳。诸侯迎上客，小吏拜官郎。
左盘右射红尘中，鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀，
"热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。
市朝今日异，丧乱几时休。远愧梁江总，还家尚黑头。"
东走穷归鹤，南征尽跕鸢。晚闻多妙教，卒践塞前愆。
主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。"
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。"
田父嗟胶漆，行人避蒺藜。总戎存大体，降将饰卑词。
"京兆先时杰，琳琅照一门。朝廷偏注意，接近与名藩。
弱冠负高节，十年思自强。终然不得意，去去任行藏。"