邪侮尝移润，忠贞几度冤。兴亡山兀兀，今古水浑浑。
老于君者应无数，犹趁西京十五朝。"
太守吟诗人自理，小斋闲卧白苹风。"
不如酸涩棠梨树，却占高城独放花。"
地接三茅岭，川迎伍子涛。花迷瓜步暗，石固蒜山牢。
遥想从军乐，应忘报国劳。紫微留北阙，绿野寄东皋。
"但望青山去，何山不是缘。寺幽堪讲律，月冷称当禅。
"地势连沧海，山名号紫微。景闲僧坐久，路僻客来稀。
"金错银盘贮赐冰，清光如耸玉山棱。
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
吾与尔披云拨水，环山绕野。二年蹋遍匡庐间，
"不上酒家楼，池边日献酬。杯来转巴字，客坐绕方流。
"垂丝今日幸同筵，朱紫居身是大年。赏景尚知心未退，
"茂苑绮罗佳丽地，女湖桃李艳阳时。
暂到香炉一夕间，能展愁眉百世事。君看白日光如箭，
"苍生应怪君起迟，蒲轮重辗嵩阳道。
馀韵袅空何处尽，戍天寥落晓星稀。"
xie wu chang yi run .zhong zhen ji du yuan .xing wang shan wu wu .jin gu shui hun hun .
lao yu jun zhe ying wu shu .you chen xi jing shi wu chao ..
tai shou yin shi ren zi li .xiao zhai xian wo bai ping feng ..
bu ru suan se tang li shu .que zhan gao cheng du fang hua ..
di jie san mao ling .chuan ying wu zi tao .hua mi gua bu an .shi gu suan shan lao .
yao xiang cong jun le .ying wang bao guo lao .zi wei liu bei que .lv ye ji dong gao .
.dan wang qing shan qu .he shan bu shi yuan .si you kan jiang lv .yue leng cheng dang chan .
.di shi lian cang hai .shan ming hao zi wei .jing xian seng zuo jiu .lu pi ke lai xi .
.jin cuo yin pan zhu ci bing .qing guang ru song yu shan leng .
.xian mou ji wo wei .ji fen cong xin mei .hong men ru yi po .chi di shi qian tui .
mu tong huo ru jiu quan di .shao zuo hui shi you wei ku ..
wu yu er pi yun bo shui .huan shan rao ye .er nian ta bian kuang lu jian .
.bu shang jiu jia lou .chi bian ri xian chou .bei lai zhuan ba zi .ke zuo rao fang liu .
.chui si jin ri xing tong yan .zhu zi ju shen shi da nian .shang jing shang zhi xin wei tui .
.mao yuan qi luo jia li di .nv hu tao li yan yang shi .
zan dao xiang lu yi xi jian .neng zhan chou mei bai shi shi .jun kan bai ri guang ru jian .
.cang sheng ying guai jun qi chi .pu lun zhong zhan song yang dao .
yu yun niao kong he chu jin .shu tian liao luo xiao xing xi ..
译文
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明(ming)确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多(duo)，即(ji)使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称(cheng)天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢(lao)牢记在心里。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心只想兼并天下；他的新法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微，事多繁忙，情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官，都被支派到地方上去打杂，劳碌于文书案牍，不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵乱起来了，战争爆发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送归鸿。
近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
注释
浩然之气：即正气，刚正至大的气概。
⑤蒿（hāo）艾（ài）——两种草名。
④歇：尽。
减字木兰花：词牌名。简称《减兰》。
⑴《西施滩》崔道融 ：西施，春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，《西施滩》崔道融 因而得名。
2.真珠帘：真珠即珍珠，形容帘子的华贵。
还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。深山野林里有如此多的禽兽，应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。
李麟祥 李麟祥，字符圣。信宜人。明思宗崇祯间贡生，官高要训导。后举贤良，擢户部湖广司主事。鼎革后隐居不出，年八十二卒。着有《溪仙诗文集》。清光绪《信宜县志》卷六有传。
"巢岸南分战鸟山，水云程尽到东关。
回塘碧潭映，高树绿萝悬。露下叫田鹤，风来嘶晚蝉。
土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。"
"爱君书院静，莎覆藓阶浓。连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。"
贫女貌非丑，要须缘嫁迟。还似求名客，无媒不及时。
"药力资苍鬓，应非旧日身。一为嵩岳客，几葬洛阳人。
莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。"
已知贱妾无归日，空荷君王有悔心。"
参差霞壁耸，合沓翠屏连。想是三刀梦，森然在目前。"
"已笑良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，残片逐风回。
半夜空庭明月色。
今日相逢又相送，予乘五马子单车。"
见《北梦琐言》）"
"楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。
"公子风流嫌锦绣，新裁白纻作春衣。
"卧疾来早晚，悬悬将十旬。婢能寻本草，犬不吠医人。
"云暗山横日欲斜，邮亭下马对残花。
"江亭感秋至，兰径悲露泫。粳稻秀晚川，杉松郁晴巘.
深树黄鹂晓一声，林西江上月犹明。
"绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
手板支颐向白云。百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。
空门性未灭，旧里化犹新。谩指堂中影，谁言影似真。"
盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，
举酒属吴门，今朝为君起。悬弓三百斤，囊书数万纸。
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮，为我歌杨柳枝。
"东岸菊丛西岸柳，柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色，
岂有物相累，兼无情可忘。不须忧老病，心是自医王。"
闲客幽栖处，潇然一草庐。路通元亮宅，门对子云居。
好逐秋风上天去，紫阳宫女要头冠。"
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷，自怜居士病绵绵。
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
"荆台别路长，密绪分离状。莫诉杯来促，更筹屡已倡。
"晓上上方高处立，路人羡我此时身。
"翩翩白马称金羁，领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱，
报国未知效，惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃，颢气生东方。
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
"功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，
殷勤最是章台柳，一树千条管带春。"
引水新渠净，登台小径斜。人来多爱此，萧爽似仙家。
铭旌下官道，葬舆去辚辚。萧条黄蒿中，奠酒花翠新。
百年通计老时多。多中更被愁牵引，少处兼遭病折磨。
背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。"
君恩讵肯无回时。"
兀兀复行行，不离阶与墀。
叶逐金刀出，花随玉指新。愿君千万岁，无岁不逢春。"
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。
冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。"
瑞景开阴翳，薰风散郁陶。天颜欢益醉，臣节劲尤高。
飞动应由格，功夫过却奇。麟台添集卷，乐府换歌词。
隔屋闻泉细，和云见鹤微。新诗此处得，清峭比应稀。"
烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。
白首青衫犹未换，又骑羸马出函关。"
知勇神天不自大，风后力牧输长筹。襄城迷路问童子，
最感一行绝笔字，尚言千万乐天君。"
客至皆相笑，诗书满卧床。爱闲求病假，因醉弃官方。
野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。"
"悟色身无染，观空事不生。道心长日笑，觉路几年行。
"石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。
夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，
谋猷期作圣，风俗奉为神。酹酒成坳泽，持兵列偶人。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫霄间。
飘扬经绿野，明丽照青春。拂树疑舒叶，临江似结鳞。
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。
地瘦草丛短。
"三条九陌花时节，万户千车看牡丹。
"蝉蜕遗虚白，蜺飞入上清。同人悲剑解，旧友觉衣轻。
雁行回晓岫，蜃色上湖田。更想清吟处，多同隐者眠。"
"何年霜夜月，桂子落寒山。翠干生岩下，金英在世间。
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举，凤声初歇翅齐张。
烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。
"精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐，各行其志莫相咍。
今日汉江烟树尽，更无人唱白铜鞮."
"御宇恢皇化，传家叶至公。华夷臣妾内，尧舜弟兄中。
"好官病免曾三度，散地归休已七年。老自退闲非世弃，
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏，水槛风凉不待秋。
"高栖只在千峰里，尘世望君那得知。