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韬钤深处

近现代 / 钱子义

似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"
映酒见山火,隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵,红烛然金盘。
栈道笼迅湍,行人贯层崖。岩倾劣通马,石窄难容车。
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。
"亦知死是人间事,年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累,
失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
"终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。


韬钤深处拼音解释:

si yu lai tou yu .pao jia qu jiu jia .ke lian liang pian mu .jia que yi zhi hua .
jin tou xi shi zhai .jiang shang fu ren cheng .ye ru ju hua su .chao chuan tong ye xing .
dui wu qing lou ji .shuang huan bai yu tong .xing yun qie mo qu .liu zui chu wang gong ..
ying jiu jian shan huo .ge lian wen ye tan .zi lin che fang er .hong zhu ran jin pan .
zhan dao long xun tuan .xing ren guan ceng ya .yan qing lie tong ma .shi zhai nan rong che .
.he qi lai wu xiang .wu qing huan an xin .gan kun yi xi yu .cao mu wan fang chun .
chu guan you you yu shu lai .wei zhi tian di en he bao .fan dui jiang shan si mo kai .
bing lai kan yu lan chao can .li chang si xian chang you duan .shi tai ru tang bu ke tan .
.wu guan jiao liao fu .jun fu wang zuo cai .xi wu jin zhang yuan .shi shang kong gui lai .
.yi zhi si shi ren jian shi .nian lao wen zhi xin zi yi .huang juan qing qin zong wei lei .
shi yi cong ta tao li chun .song yang jing guo xie xing chen .
.zhong ri kui wu zheng .yu jun liao san jin .cheng gen shan ban fu .ting ying shui zhong xin .
.ren ci biao xu kuang .qi yuan zhan su gong .qi xi cui wei ling .deng dun bai yun feng .

译文及注释

译文
旅途在青山外(wai),在碧绿的江水前行舟。
连绵的高(gao)山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
暖风软软里
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊(a),天鹅也是这样。它(ta)在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以(yi)为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春(chun)衣(yi)。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。

注释
(10)以余之亟(qì)游:以:因为。余:我。亟:经常,多次。因为我经常去游玩。
新年:指农历正月初一。
⑸凤凰诏:据《十六国春秋》记载:后赵武帝石虎下诏时,坐在高台上,让木制的凤凰衔着诏书往下飞。后称皇帝的诏书为凤诏。紫泥:甘肃武都县的一种紫色泥,性粘,古时用以封诏书。谒(yè):朝见。称觞(shāng):举杯。御筵:皇帝设的宴席。两句意为:当初我奉诏入京朝见皇帝,登御宴举杯畅饮。
6.彭城:彭城,鼓声之城,即今江苏徐州,是黄帝最初的都城。
嵚(qīn)岑、碕礒(qí yǐ):均为形容山石形状的形容词。
斄(tái):同“邰”,在今陕西省武功县西。

赏析

  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)
  从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危,山高写得愈充分,愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山,高标接天,挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体,直写山高,而且衬以“回川”之险。唯其水险,更见山势的高危。诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得(bu de)飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬,下面再具体描写青泥岭的难行。
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  前两句中,昨夜风开露井桃”点明时令,切题中“春”字;露井旁边的桃树,在春风的吹拂下,绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点,切题中“宫”字。未央宫的前殿,月轮高照,银光铺洒。字面上看来,两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象,触物起兴,暗喻歌女承宠,有如桃花沾沐雨露之恩而开放,是兴而兼比的写法。月亮,对于人们来说,本无远近、高低之分,这里偏说“未央前殿月轮高”,因为那里是新人受宠的地方,是这个失宠者心向往之而不得近的所在,所以她只觉得月是彼处高,尽管无理,但却有情。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂(bu sui)的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹(gan tan),下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的:客人风尘仆仆,送来了“一端”(二丈)织有文彩的素缎(“绮”),并且郑重其事地告诉女主人公,这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜,喃喃而语曰:“相去万余里,故人心尚尔!”一端文彩之绮,本来也算不得怎样珍贵;但它从“万里”之外的夫君处捎来,便带有了非同寻常的意义:那丝丝缕缕,包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句,与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗,遗我一书札”对照着读,人们将会感受到,其中似还含有更深一层意蕴:前诗是诉说着(shuo zhuo)“置书怀袖中,三岁字不灭”的凄苦,一封“书札”而竟怀袖“三岁”,可知这“万里”相隔不仅日久天长,而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说,是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中,则会有被遗弃的疑惧,时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮,那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么,伴随女主人公的惊喜而来的,还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”,正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感(见《古诗十九首解》)。
  如上所述,这首诗结构新颖,诗文波澜起伏,情节曲折多变化。诗人先写自己所见,再写自己所闻,所见与所闻互相补充,最后两句篇末点题,说出诗人作诗的真正用意。其次,这首诗有叙述有描写,描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言,这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程,使全诗层次分明,内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写,这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促,篱上花当屋”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,篱笆上,堂屋前,苗茁壮,花鲜艳,猪归栏,鸡啄米,写得火火有生气,这是人们辛勤劳动的成果,这中间寄托着农民的希望,也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟,槲树连平山”,“迸星拂霞外,飞烬落阶前”,写出了满山槲树叶,遍地烧山烟,火星飞天外,灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象,又突出了景物多变化的持点。再其次,这首诗的语言灵活多变化,骄散并用。诗中有不少句子对仗工整,流杨优美,“差差向岩石,冉冉凌青壁”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,“迸星飞霞外,飞烬落阶前”等句子就是这样,而这些诗句又与散文化的诗句配合使用,“起来望南山,,山火烧山田”,“邻翁能楚言,倚擂欲潜然”,“谁知苍翠容,尽作官家税”,这些都是通俗的口语,有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点,多次变换韵脚,使全诗显得形式灵活多交化,避免了呆板的缺点。
  这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

钱子义( 近现代 )

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简 介

钱子义 常州府无锡人。钱子正弟。以诗名。有《种菊庵集》。

满江红·送李正之提刑入蜀 / 李廷芳

身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
吟里落秋叶,望中生暮云。孤怀谁慰我,夕鸟自成群。"
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处,暝柳摇风欲别秋。
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
"谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒,
曲池荫高树,小径穿丛篁。江鸟飞入帘,山云来到床。
一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。


黄州快哉亭记 / 释元照

小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去,镜中懒作孤鸾舞。
旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
"青枫落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
"梁王旧馆枕潮沟,共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅,
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。


西湖杂咏·春 / 黄拱寅

銮舆观稼晚方归,日月旗中见御衣。
始知李太守,伯禹亦不如。"
"南园春色正相宜,大妇同行少妇随。竹里登楼人不见,
"腊尽促归心,行人及华阴。云霞仙掌出,松柏古祠深。
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
闲閤寡喧讼,端居结幽情。况兹昼方永,展转何由平。"
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。


鸟鸣涧 / 刘应陛

"红粉青蛾映楚云,桃花马上石榴裙。
常怪投钱饮,事与贤达疏。今我何为答,鳏寡欲焉如。"
应恨被他何胤误,悔先容易出山来。"
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍,
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。


郭处士击瓯歌 / 王沈

"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
郊原北连燕,剽劫风未休。鱼盐隘里巷,桑柘盈田畴。
春风渭水不敢流,总作六军心上血。"
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
时平俯鹊巢,岁熟多人烟。奸猾唯闭户,逃亡归种田。
"趋府不遑安,中宵出户看。满天星尚在,近壁烛仍残。
北阙见端冕,南台当绣衣。唯余播迁客,只伴鹧鸪飞。"
才萦下苑曲,稍满东城路。人意有悲欢,时芳独如故。"


忆秦娥·山重叠 / 郭昌

"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
岂但小臣添兴咏,狂歌醉舞一家家。"
"柳过春霖絮乱飞,旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散,
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
冠剑朝凤阙,楼船侍龙池。鼓钟出朱邸,金翠照丹墀。
岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待,


虞美人·曲阑干外天如水 / 方林

独上郊原人不见,鹧鸪飞过落花溪。"
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
微风时动牖,残灯尚留壁。惆怅平生怀,偏来委今夕。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。
整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。
"法许庐山远,诗传休上人。独归双树宿,静与百花亲。
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。


七夕曝衣篇 / 释宝印

宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
"晋江江畔趁春风,耕破云山几万重。
怅然高阁望,已掩东城关。春风偏送柳,夜景欲沉山。
"火急召亲宾,欢游莫厌频。日长徒似岁,花过即非春。
无因得结香灯社,空向王门玷玉班。"
五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。
青冥台砌寒,绿缛草木香。填壑跻花界,叠石构云房。
"厨冷烟初禁,门闲日更斜。东风不好事,吹落满庭花。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 释仁勇

暂到蜀城应计日,须知明主待持衡。"
柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"
"杜鹃花与鸟,怨艳两何赊。疑是口中血,滴成枝上花。
"缭绕西南隅,鸟声转幽静。秀公今不在,独礼高僧影。
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。
"忆昔鄱阳旅游日,曾听南家争捣衣。


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 叶发

"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。
寒烛照清夜,笙歌隔藓墙。一从飞燕入,便不见君王。
到头分命难移改,解脱青襦与别人。"
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
应喜家山接女星。三捷楷模光典策,一生封爵笑丹青。