欲将张翰秋江雨，画作屏风寄鲍昭。"
"瓯闽在郊外，师院号东禅。物得居来正，人经论后贤。
吾道天宁丧，人情日可疑。西陵向西望，双泪为君垂。"
可得潸然是偶然。万顷白波迷宿鹭，一林黄叶送残蝉。
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。"
"杜门朝复夕，岂是解谋身。梦不离泉石，林唯称隐沦。
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见，六终鸿业数难逾。
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
犹有九华知己在，羡君高卧早回头。"
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。
"柳近清明翠缕长，多情右衮不相忘。开缄虽睹新篇丽，
yu jiang zhang han qiu jiang yu .hua zuo ping feng ji bao zhao ..
.ou min zai jiao wai .shi yuan hao dong chan .wu de ju lai zheng .ren jing lun hou xian .
wu dao tian ning sang .ren qing ri ke yi .xi ling xiang xi wang .shuang lei wei jun chui ..
ke de shan ran shi ou ran .wan qing bai bo mi su lu .yi lin huang ye song can chan .
.huang zhai yuan shang yan .bu chu dong jing xun .hu jue cao mu bian .shi zhi tian di chun .
dou jian zi qi fen ming hou .bo di cheng chuan kan hua long ..
.du men chao fu xi .qi shi jie mou shen .meng bu li quan shi .lin wei cheng yin lun .
zhi shi dan tu jiu se fu .wu se long zhang shen zao jian .liu zhong hong ye shu nan yu .
yi shui yong shou ji .wu feng pai feng yi .gao seng yin xian bu .zhou chu xi yang gui ..
you you jiu hua zhi ji zai .xian jun gao wo zao hui tou ..
xi yan yu er chu shou lai .dan yu jin xian qiu shang shang .wei jiang zheng ni zuo liang mei .
.liu jin qing ming cui lv chang .duo qing you gun bu xiang wang .kai jian sui du xin pian li .
译文
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白(bai)发添新。
战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天(tian)命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说(shuo)：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我(wo)们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
但到了这个时候，忽然才(cai)顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓(xing)景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
注释
②驾鸾：织女驾鸾在天空中飞行。长河：银河。
[1]金陵：今江苏南京市。
⑴厌浥（yì yì益益）：潮湿。行（háng），道路。
（30）云栈：高入云霄的栈道。萦纡（yíngyū）：萦回盘绕。剑阁：又称剑门关，在今四川剑阁县北，是由秦入蜀的要
⑦蓬壶：海上仙山。
46.寤：觉，醒。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
陶翰 陶翰，唐代诗人，约唐玄宗开元中前后在世。润州丹阳（今属江苏）人，官宦之家出身，字号不详，生卒年亦不详。开元十八年，（公元七三o年）擢进士第，次年又擢博学宏词科，授华阴丞。以冰壶赋得名。天宝中入朝任大理评事等，官礼部员外郎。所作诗文，以五言为主，写有一些边塞诗，多古意苍劲的悲壮风格，与当时诗人高适、岑参、王之涣等人诗风相近，为当时所称。如《出萧关怀古》，再如《古塞下曲》等。翰着有文集若干卷，《新唐书艺文志》行于世。
暂时胯下何须耻，自有苍苍鉴赤诚。"
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守，琴书开箧任僧传。
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
"归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。
"利门名路两何凭，百岁风前短焰灯。
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露，马行仍未见尘埃。
水穿诸苑过，雪照一城寒。为问红尘里，谁同驻马看。"
相逢莫话金銮事，触拨伤心不愿闻。"
"秦钗枉断长条玉，蜀纸虚留小字红。
无风亦骇浪，未午已斜晖。系帛何须雁，金乌日日飞。"
紫云重叠抱春城，廊下人稀唱漏声。
"西去休言蜀道难，此中危峻已多端。
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
花落洞庭人未归。天远有书随驿使，夜长无烛照寒机。
不用裁诗苦惆怅，风雷看起卧龙身。"
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。"
"十五年来笔砚功，只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外，
高阁烟霞禅客睡，满城尘土世人忙。（游法华寺）
"前辈倏云殁，愧君曾比方。格卑虽不称，言重亦难忘。
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客，五侯寻作不归人。
榜挂临江省，名题赴宅筵。人求新蜀赋，应贵浣花笺。"
一恸旁人莫相笑，知音衰尽路行难。"
麈尾谈何胜，螭头笔更狂。直曾批凤诏，高已冠鹓行。
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
"太武南征似卷蓬，徐阳兖蔡杀皆空。
"鹏程三万里，别酒一千钟。好景当三月，春光上国浓。
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
"平泉上相东征日，曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯，
"假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘，
天下有山山有水，养蒙肥遁正翛然。"
"悠悠循涧行，磊磊据石坐。林垂短长云，山缀丹碧颗。
"厌花落，人寂寞，果树阴成燕翅齐，西园永日闲高阁。
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
"非才偶忝直文昌，两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏，
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
贪残官吏虔诚谒，毒害商人沥胆过。
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
贤哲信为美，兵甲岂云多。君子战必胜，斯言闻孟轲。"
"平生爱山水，下马虎溪时。已到终嫌晚，重游预作期。
为旅春风外，怀人夜雨间。年来疏览镜，怕见减朱颜。"
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
"不醉长安酒，冥心只似师。望山吟过日，伴鹤立多时。
不问贤与愚，但论官与职。如何贫书生，只献安边策。"
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。"
东峰道士如相问，县令而今不姓梅。"
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地，梦逐河声出禹门。
涂穷始解东归去，莫过严光七里滩。"
只知断送豪家酒，不解安排旅客情。（《闻笛》。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
肘腋人情变，朝廷物论生。果闻荒谷缢，旋睹藁街烹。
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
天碧轻纱只六铢，宛如含露透肌肤。
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。"
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。
豪强顿息蛙唇吻，爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗，
歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中，
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
试望家田还自适，满畦秋水稻苗平。"
唯有一篇杨柳曲，江南江北为君愁。"
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
栀子同心裛露垂，折来深恐没人知。
未省愁雨暗，就中伤月明。须知越吟客，欹枕不胜情。"
"墙下浓阴对此君，小山尖险玉为群。
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
半开半落闲园里，何异荣枯世上人。"
船头独立望长空，日艳波光逼人眼。"
雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇，旧题诗句没苍苔。
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳，窣云松载鹤栖巢。
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
鹿胎冠子水晶簪，长啸欹眠紫桂阴。（《送道士》）