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戏题王宰画山水图歌

先秦 / 华宗韡

沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"


戏题王宰画山水图歌拼音解释:

sha tou yi shui qin .gu yi yang qing yin .zhi dai gao feng bian .fei wu yun han xin .
xie fang xin wei ji .shi zhen lian chang ying .ci qu fei chang lu .huan ru qian li qing ..
yi ge ren xin bu ke ming .xia nei zha kai luan feng huo .tai qian gao gua gui shen jing .
.yan an xin huan bai .feng chun qiang ping lan .yin wen ji yu ye .que yi jiu shan han .
.ci en ta xia qu jiang bian .bie hou duo ying meng dao xian .shi qu yu shui lun ci shi .
gu wu cang hua ge .huang yuan ju luan liu .wu ji xin bian shi .he yong hua gui xiu ..
yu chong yi bu qian .wu ji shen qi ru .luan sha le zhun zhan .qiu pan gan jiong shu .
chun cao bu sheng duo gu zhe .wo lai yin dao fei yin shen .ru jin shi shang wu feng chen .
.yu feng guo lang yuan .kong he xia ying zhou .yu cai san zhi xiu .xian cong qian ren you .
zhi shou bu yu liang tou huang .huang ji qi nian tian xia ku ..
wei zi zhi gu .bu huang yan liu ..mu da xian zhu ..
.chuan zao kan shang gu .feng sao jiu tong xin .yong yan wu jue chang .hu ci hui xi yin .
zhi jian xiong pi zuo dui lai .shi li cong qian qi bai xue .dao qing zhong qian si ying hai .
.zhen zai dong hong lu .wan wu jie xiao xi .wei you san zhu shu .bu yong dong feng li .
shan duo gao xing luan .jiang zhi hao feng sheng .jian fu qing wu shi .wei ying jian mi heng ..
yi zong tan wu mei .yuan dao bei qu zhu .ji mo di hua kong .xing ren bie wu shu ..

译文及注释

译文
它的两耳如斜削的竹片一(yi)样尖锐,跑起来四蹄生风,好像(xiang)蹄不践地一样。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又(you)灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非(fei)人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去(qu),它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时(shi)光。
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
子弟晚辈也到场,
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽然)两鬓微微发白,(但)这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任我)呢?我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
我们相识有三年,日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园,我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳,因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍,足迹遍布那里的水水山山。
也许志高,亲近太阳?
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明(ming)亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?

注释
汝:人称代词,你。
[18]三年博士:韩愈在宪宗元和元年(806)六月至四年任国子博士。一说“三年”当作“三为”。韩愈此文为第三次博士时所作(元和七年二月至八年三月)。冗(rǒng茸):闲散。见:通“现”。表现,显露。
(32)青萍:宝剑名。结绿:美玉名。薛:薛烛,古代善相剑者,见《越绝书外传·记宝剑》。卞:卞和,古代善识玉者,见《韩非子·和氏》。
(5)列:同“烈”。
14. 生之有时:生产有时间的限制。之,指物资财富,代词。
18.憩(qì):休息。龙井亭:辨才法师所建。

赏析

  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生(de sheng)命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  全诗一唱三叹,在反复重复的数落中,一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上,叠咏而意义递进,无论在内容、思想感情上都是一层深过一层,有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”,表面上写墙茨之延伸愈来愈长,几乎到了不可控制的地步,实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”,表明人们对这种宫廷丑事的议论,在一步一步的升级,几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”,写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度,由丢脸、气愤到感到耻辱,真有一人之祸,祸及国体的感觉。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多(“潜有多鱼”)、品种之繁(“有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤”)以及人们对鱼类品种的熟知,可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底,这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑,正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代,《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”,以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德,《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂,对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间,如同“潜”的设置,荡漾着透出波纹的韵味(yun wei)。
  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同,人物形象如一,显示出难以消解的情怀,却又藏而不露。直到第四联,作者才将内心的隐痛全盘托出。
  首章以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民,受剥夺之深,不胜其苦,故诗人哀民困已深,呼天而诉曰:“倬彼昊天,宁不我矜。”意谓:高明在上的苍天啊,怎么不给我百姓以怜悯呢!诗意严肃,为全诗之主旨。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的(li de)统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  颔联是洞庭的浩瀚(hao han)无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  “留恋处,兰舟催发”,送友人上船时,眼前秋风瑟瑟,“寒雨连江”,气候已变。次句字面上只说风雨入舟,却兼写出行人入舟;诗中不仅写了江雨入舟,然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来,“凉”字既是身体上的感触,更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应,有不疾不徐,飒然而至之感,善状秋风秋雨特点。此句寓情于景,句法字法运用皆妙,耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音,借酒消愁的悲凉心情。
  如果说一、二章是颂“仪”之体,则三、四章是颂“仪”之用,即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻(mu lin)的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用,文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”,则将整篇的颂扬推至巅峰,意谓:这样贤明的君王,怎不祝他万寿无疆?对于一个暴君昏主,人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”,其实不错,反观方玉润谓此句“含讽刺意”,似乎有点牵强。
  就情景的近似而论,它更易使人联想到苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中的一首:“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。”比较一下倒能见出此诗结构上的一个特点。苏诗虽一样写出夏雨的快速、有力、多变,可谓尽态极妍,但它是只就一处(“望湖楼”外)落墨,写出景色在不同时间里的变化。而此诗则从两处(“前山”与“溪上”)着眼,双管齐下,既有景物在不同时间的变化,又有空间的对比。如就诗的情韵而言,苏诗较胜;如论结构的新奇,此诗则不宜多让。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼(zi dao)身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

华宗韡( 先秦 )

收录诗词 (2899)
简 介

华宗韡 华宗韡,(1341—1397),字公恺,号贞固。明无锡荡口人,幼武次子。华贞固幼年好学,熟读诸子百家,精通五经。明洪武三年,遵照父亲意愿,从堠阳徙居荡口,以耕读起家,经过数十年苦心经营,渐成规模,使之成为江南的富庶之地,荡口之名始显。他的子孙尊其为鹅湖始迁祖,荡口镇东的旺儿桥边建有鹅湖华氏始迁祖祠,以示缅怀。着有《虑得集》。

瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 茅依烟

玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 宗陶宜

"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。


送隐者一绝 / 诗永辉

耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,


定风波·莫听穿林打叶声 / 慕容宝娥

青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。


辽东行 / 能冷萱

童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。


感遇十二首·其四 / 麦己

坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"


南园十三首·其六 / 司马世豪

人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
故人不在兹,幽桂惜未结。"


南歌子·手里金鹦鹉 / 智戊子

异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。


读山海经十三首·其五 / 哇碧春

"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"


晓日 / 仲孙付娟

"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"