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如梦令·水垢何曾相受

唐代 / 范成大

万物,如帝之德,无所不施。凡二章,章四句)
"封作天齐王,清祠太山下。鲁公秋赛毕,晓日回高驾。
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。
茅土加名数,山河誓始终。策行遗战伐,契合动昭融。
先朝纳谏诤,直气横干坤。子建文笔壮,河间经术存。
"宿昔青门里,蓬莱仗数移。花娇迎杂树,龙喜出平池。
"(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德
"岁晏谁不归,君归意可说。将趋倚门望,还念同人别。
"去年潼关破,妻子隔绝久。今夏草木长,脱身得西走。
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻,肃肃兮愔愔。
羹煮秋莼滑,杯迎露菊新。赋诗分气象,佳句莫频频。"


如梦令·水垢何曾相受拼音解释:

wan wu .ru di zhi de .wu suo bu shi .fan er zhang .zhang si ju .
.feng zuo tian qi wang .qing ci tai shan xia .lu gong qiu sai bi .xiao ri hui gao jia .
.bu neng jing lun da jing .gan zuo cao mang xian chen .
.tian zhong luo yang dao .hai shang shi jun gui .fu wu qu jin dian .fen xiang ru suo wei .
mao tu jia ming shu .shan he shi shi zhong .ce xing yi zhan fa .qi he dong zhao rong .
xian chao na jian zheng .zhi qi heng gan kun .zi jian wen bi zhuang .he jian jing shu cun .
.su xi qing men li .peng lai zhang shu yi .hua jiao ying za shu .long xi chu ping chi .
...wu jing ..zhuan xu shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng zhuan xu de wu de
.sui yan shui bu gui .jun gui yi ke shuo .jiang qu yi men wang .huan nian tong ren bie .
.qu nian tong guan po .qi zi ge jue jiu .jin xia cao mu chang .tuo shen de xi zou .
mu qiong qiong xi qing gan .pei sui xiang xi ye wen .su su xi yin yin .
geng zhu qiu chun hua .bei ying lu ju xin .fu shi fen qi xiang .jia ju mo pin pin ..

译文及注释

译文
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
我杜甫将要向北远行,天色空旷(kuang)迷茫。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不(bu)过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子清秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说(shuo):“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱(luan)扑人面。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
太平一统,人民的幸福无量!
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗(pian),却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。

注释
4.穷理乱:研究治乱。因避唐高宗李治讳,改“治”为“理”。
霸图:指统治天下的雄心。
⑶醅(pēi)泼:醅指未滤过的酒;泼即“酦”(pō),指酿酒,新醅泼是说新酒也酿出来了。
白璧如山:言白璧之多也。
764年(唐代宗广德二年),因邠宁节度使白孝德的推荐,段秀实任泾州(治所在今甘肃省泾川县北)刺史。这里以段秀实死后追赠的官名称呼他,以示尊敬。
④好人:美人,此指富家的女主人。提提(shí 时):同“媞媞”,安舒貌。⑤宛然:回转貌。辟(bì 避):同“避”。左辟即左避。

赏析

  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  全诗运笔收放自如,“纵之则文漪落霞,舒卷绚烂”,收之则“万骑忽敛,寂然无声”(王世贞《艺苑巵言》)。明人陆时雍称李白七古“想落天外,局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
  此外(ci wai),在音韵对偶上,全诗四句一转韵,第一、三、五段为平声韵,第二、四段为仄声韵,平仄相间,形成起伏跌宕,顿挫回环之感。句子以散行为主,但除第五段外,其余每段都是散偶相间,即每段开始二句为散行,后两句为对偶。这样,“隔联间以对仗,壁垒森严”(《唐贤三昧集笺注》卷下,黄培芳评),“按节安歌,步武严整,无一往奔轶之习”(《唐风定》卷九,邢昉批)。这些都更有利(you li)于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的(men de)痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
  通观全诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的(chu de)成就。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之,觉无异能者。”然而通过来回观察,觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字,非常有力,具有特殊的作用,不仅是语气的转折,而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”,说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”,并进而“益习其声”,对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化,必然导致行动上的更加大胆,于是,“又近出前后”,进一步到驴子的身前身后转来转去。注意,这里的“近”,比“稍出近之”的“近”,又进了一步,是逼近的意思,充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么,既然认为驴子没有什么了不起,又为什么“终不敢搏”,始终不敢扑上去抓取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”,但驴子的“无异能”,只不过是自己的主观感觉罢了,实际情况如何,谁又知道!一个“终”字,把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字,又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗,从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。
  此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云:“谁侜(zhōu)予美,心焉忉忉”(谁诓骗我的美人,令我十分忧伤)。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏,而此诗所反映只是男子听到一些风言风语,妻子劝慰他,说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作,则是很有意思的。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。

创作背景

  古代论者对此诗的解释,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),还是说“妇人所期之男子已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨,其原因可能是当男子向她求婚时,“她不理睬”、“与爱人赌气”,好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为:“《《丰》佚名 古诗篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”这就是说,责任在女子的父母身上。

  

范成大( 唐代 )

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简 介

范成大 范成大(1126-1193),字致能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。

八阵图 / 瞿木

县道橘花里,驿流江水滨。公门辄无事,赏地能相亲。
"江间虽炎瘴,瓜熟亦不早。柏公镇夔国,滞务兹一扫。
雄剑鸣开匣,群书满系船。乱离心不展,衰谢日萧然。
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士,古寺应怀远法师。
天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"
夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?
长淮流不尽,征棹忽复举。碧落半愁云,黄鹤时顾侣。
老于干戈际,宅幸蓬荜遮。石乱上云气,杉清延月华。


古东门行 / 司寇芸

感时惟责己,在道非怨天。从此适乐土,东归知几年。"
共悲行路难,况逢江南春。故园忽如梦,返复知何辰。
且欣清论高,岂顾夕阳颓。题诗碣石馆,纵酒燕王台。
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。"
果然称是杜二之所为。势攫虎豹,气腾蛟螭,
及夫登衮冕,直气森喷薄。磊落见异人,岂伊常情度。
宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。
"历历开元事,分明在眼前。无端盗贼起,忽已岁时迁。


临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 钟离小风

新月能分裛露时,夕阳照见连天处。问君行迈将何之,
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向,疏翮稀毛不可状。
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
遥夜重城掩,清宵片月新。绿琴听古调,白屋被深仁。
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。
猗太帝兮,其功如天;均四时兮,成我丰年。"


/ 谷梁爱磊

小大有佳期,戒之在至公。方圆苟龃龉,丈夫多英雄。"
郎官能赋许依投。折芳远寄三春草,乘兴闲看万里流。
生意甘衰白,天涯正寂寥。忽闻哀痛诏,又下圣明朝。
元年建巳月,官有王司直。马惊折左臂,骨折面如墨。
"南山郁初霁,曲江湛不流。若临瑶池前,想望昆仑丘。
所嗟山路闲,时节寒又甚。不能苦相邀,兴尽还就枕。"
御气升银汉,垂衣俯锦城。山通玉苑迥,河抱紫关明。
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 澄己巳

童稚频书札,盘餐讵糁藜。我行何到此,物理直难齐。
西上轘辕山,丘陵横今古。和气蒸万物,腊月春霭吐。
"一径深窈窕,上升翠微中。忽然灵洞前,日月开仙宫。
子干东诸侯,劝勉防纵恣。邦以民为本,鱼饥费香饵。
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范,未丧斯文胜大还。
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。
"伏枕云安县,迁居白帝城。春知催柳别,江与放船清。


国风·周南·麟之趾 / 老怡悦

吊影夔州僻,回肠杜曲煎。即今龙厩水,莫带犬戎膻。
蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
鄙人寡道气,在困无独立。俶装逐徒旅,达曙凌险涩。
"国使翻翻随旆旌,陇西岐路足荒城。
上客钟大理,主人陶武威。仍随御史马,山路满光辉。"
青琐陪双入,铜梁阻一辞。风尘逢我地,江汉哭君时。
当歌酒万斛,看猎马千蹄。自有从军乐,何须怨解携。"
"双林彼上人,诗兴转相亲。竹里经声晚,门前山色春。


古东门行 / 潘冬卉

漫漫东流水,悠悠南陌人。空思前事往,向晓泪沾巾。"
贫知静者性,自益毛发古。车马入邻家,蓬蒿翳环堵。
"世儒多汩没,夫子独声名。献纳开东观,君王问长卿。
梁狱书因上,秦台镜欲临。独醒时所嫉,群小谤能深。
楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。"
"能荷钟鼎业,不矜纨绮荣。侯门三事后,儒服一书生。
长吟未及终,不觉为凄然。古之贤达者,与世竟何异。
峡险风烟僻,天寒橘柚垂。筑场看敛积,一学楚人为。


广宣上人频见过 / 宜午

喜见明时钟太尉,功名一似旧淮阴。"
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意,艰危深仗济时才。
信是天然瑞,非因朴斫成。无瑕胜玉美,至洁过冰清。
堂下可以畦,唿童对经始。苣兮蔬之常,随事艺其子。
更忆东岩趣,残阳破翠微。脱巾花下醉,洗药月前归。
"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。"


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 留紫山

觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。
"上林谏猎知才薄,尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润,
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声,东邻嘶马使人惊。
秋风亦已起,江汉始如汤。登高欲有往,荡析川无梁。
二京陷未收,四极我得制。萧索汉水清,缅通淮湖税。
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。
伍胥既仗剑,范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去,三江多客愁。"
人群徒自远,世役终难歇。入山非买山,采竹异采蕨。


饮酒·其二 / 愚杭壹

"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。
高秋登塞山,南望马邑州。降虏东击胡,壮健尽不留。
膏雨带荥水,归人耕圃田。遥知下车日,万井起新烟。"
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
洗足解尘缨,忽觉天形宽。清钟扬虚谷,微月深重峦。
晓达兵家流,饱闻春秋癖。胸襟日沈静,肃肃自有适。
有客虽安命,衰容岂壮夫。家人忧几杖,甲子混泥途。
号令明白人安居。俸钱时散士子尽,府库不为骄豪虚。