百泉透云流不尽。万古分明对眼开，五烟窈窕呈祥近。
寄谢蕣华木，荣君香阁前。岂无摇落苦，贵与根蒂连。
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。"
"归来青壁下，又见满篱霜。转觉琴斋静，闲从菊地荒。
谢家咏雪徒相比，吹落庭前便作泥。
蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮，兵合天心杀气多。
洛下诸生惧刺先，乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺，
欲尽故人尊酒意，春风江上暂停舟。"
愁见花飞狂不定，还同轻薄五陵儿。"
"牛渚南来沙岸长，远吟佳句望池阳。
杨柳未黄莺结舌，委素飘香照新月。桥边一树伤离别，
路傍五月清阴起。只今零落几株残，枯根半死黄河水。"
"海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。
从来此恨皆前达，敢负吾君作楚词。"
"积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。
云间上下同栖息，不作惊禽远相忆。东家少妇机中语，
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。"
"云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，
bai quan tou yun liu bu jin .wan gu fen ming dui yan kai .wu yan yao tiao cheng xiang jin .
ji xie shui hua mu .rong jun xiang ge qian .qi wu yao luo ku .gui yu gen di lian .
jue yu xing ying jiu .gao cheng xia geng chi .ren jian xi qing shi .he chu bu xiang si ..
.gui lai qing bi xia .you jian man li shuang .zhuan jue qin zhai jing .xian cong ju di huang .
xie jia yong xue tu xiang bi .chui luo ting qian bian zuo ni .
jiao long zhan duan jing nan he .qi hui hai yan jun rong zhuang .bing he tian xin sha qi duo .
luo xia zhu sheng ju ci xian .wu yuan bu de qi ying yao .yue yang xi nan hu shang si .
yu jin gu ren zun jiu yi .chun feng jiang shang zan ting zhou ..
chou jian hua fei kuang bu ding .huan tong qing bao wu ling er ..
.niu zhu nan lai sha an chang .yuan yin jia ju wang chi yang .
yang liu wei huang ying jie she .wei su piao xiang zhao xin yue .qiao bian yi shu shang li bie .
lu bang wu yue qing yin qi .zhi jin ling luo ji zhu can .ku gen ban si huang he shui ..
.hai nei shan zhi bian .han yin jing pei huan .wang liu dan que xia .en zai zi xiao jian .
cong lai ci hen jie qian da .gan fu wu jun zuo chu ci ..
.ji shui zi cheng yin .hun hun yue ying lin .wu geng li pu zhao .yi ye ge huai zhen .
yun jian shang xia tong qi xi .bu zuo jing qin yuan xiang yi .dong jia shao fu ji zhong yu .
.chou en bu gu ming .zou ma jue shen qing .tiao di he bian lu .cang mang sai shang cheng .
zong jiu fang ge liao zi le .jie yu zheng jie jiao ren kuang ..
.yun leng jiang kong sui mu shi .zhu yin mei ying yue can cha .ji cui meng zhen si chen zao .
译文
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
山坡上映着太阳的(de)余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是(shi)什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓，试着自己判定今生(sheng)，更是看了好几次，小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦，相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和(he)嘴里吃的食物。
人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛(pan)乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
春天来了，垂杨荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天，花儿争相开放，但玉关边塞此时却是冰雪交加，美人每当想起这些，都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依，看叶暖烟空，心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。
正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯，像萧何，曹参等等。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么大事。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
注释
乃：于是
20、不患寡而患不均，不患贫而患不安：意思是“不担忧贫困而担忧分配不均，不担忧人（东西）少而担忧社会不安定”。患，忧虑，担心。寡，少。
200.穆王：周穆王，西周第五代国君。巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。
1、伪：指非法的，表示不为正统所承认的意思。临朝：莅临朝廷掌握政权。
[103]“悼良会”二句：痛惜这样美好的相会永不再有，哀叹长别从此身处两地。
①《竹石》郑燮 古诗：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在《竹石》郑燮 古诗画上的一首诗。
弹鹊：用弹弓把喜鹊赶走。
（9）辱：承蒙，书信中常用的谦词。
61.龁：咬。
还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。深山野林里有如此多的禽兽，应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。
造膝纳忠。建储固本，树屏息戎。彼狐彼鼠，窒穴扫踪。
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋，其那防边重武夫。"
惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来。"
有时公府劳，还复来此息。"
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
雁度池塘月，山连井邑春。临岐惜分手，日暮一沾巾。"
"六眸龟北凉应早，三足乌南日正长。
清香凝岛屿，繁艳映莓苔。金谷如相并，应将锦帐回。"
安知散席人间曲，不是寥天鹤上声。"
落水随鱼戏，摇风映鸟吟。琼楼出高艳，玉辇驻浓阴。
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。
转岸回船尾，临流簇马蹄。闹翻扬子渡，蹋破魏王堤。
"九陌最幽寺，吾师院复深。烟霜同覆屋，松竹杂成林。
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛，红粉潜销冷绣裀.
碧树丛高顶，清池占下方。徒悲宦游意，尽日老僧房。"
至于贞元末，风流恣绮靡。艰极泰循来，元和圣天子。
制度移民俗，文章变国风。开成与贞观，实录事多同。
琼树风开次第花。天假声名悬日月，国凭骚雅变浮华。
"汉代非良计，西戎世世尘。无何求善马，不算苦生民。
"春日迟迟木香阁，窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤，
登岩背山河，立石秋风里。隐见浙江涛，一尺东沟水。
树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。移时宿兰影，思共习芳馨。"
"远公说易长松下，龙树双经海藏中。
古石生灵草，长松栖异禽。暮潮檐下过，溅浪湿衣襟。"
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
客吟多绕竹，僧饭只凭钟。向晚分归路，莓苔行迹重。"
"上将得良策，恩威作长城。如今并州北，不见有胡兵。
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵，疏受生涯未苦贫。
闭门风雨里，落叶与阶齐。野客嫌杯小，山翁喜枕低。
岭树冬犹发，江帆暮不归。端然是渔叟，相向日依依。"
阴阳曾作炭，造化亦分功。减自青囊里，收安玉合中。
迟迟清夜昼，幽路出深竹。笑谢万户侯，余将耻干禄。"
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。"
暗语临窗户，深窥傍镜台。新妆正含思，莫拂画梁埃。"
对称吟诗句，看宜把酒杯。终随金砺用，不学玉山颓。
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑，愿送王弘醉夜归。
"流水为我乡，扁舟为我宅。二毛去天远，几日人间客。
"度岭春风暖，花多不识名。瘴烟迷月色，巴路傍溪声。
南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。"
翠发朝云在，青蛾夜月微。伤心一花落，无复怨春辉。"
"承明年老辄自论，乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水，
我正思扬府，君应望洛川。西来风袅袅，南去雁连连。
傍临玉光润，时泻苔花密。往往惊游鳞，尚疑垂钓日。"
淮阳效理空多病，疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙，
三更浦上巴歌歇，山影沉沉水不流。"
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠，遽落丹霄起爱憎。
左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。"
屡换青春直，闲随上苑遨。烟低行殿竹，风拆绕墙桃。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
"岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。
天子时清不巡幸，只应鸾凤集梧桐。"
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁，风吹天乐动金铃。
"露白月微明，天凉景物清。草头珠颗冷，楼角玉钩生。
残雪飞屋里，片水落床头。尚胜凡花鸟，君能补缀不。"
不知壮气今何似，犹得凌云贯日无。
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁，俭风本是张廷尉。"
调雅偏盈耳，声长杳入神。连连贯珠并，袅袅遏云频。
况送君归我犹阻。家书作得不忍封，北风吹断阶前雨。"
荤血还休食，杯觞亦罢倾。三春多放逸，五月暂修行。
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞，悬台欲效孤鸾舞。
岂羡兰依省，犹嫌柏占台。出楼终百尺，入梦已三台。
二疏返故里，四老归旧山。吾亦适所愿，求闲而得闲。"
水声寒不尽，山色暮相依。惆怅未成语，数行鸦又飞。"
"昨日池塘春草生，阿连新有好诗成。花园到处莺唿入，
世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。
"千骑红旗不可攀，水头独立暮方还。
琼树风开次第花。天假声名悬日月，国凭骚雅变浮华。
"七八年来游洛都，三分游伴二分无。风前月下花园里，
何年饮着声闻酒，直到如今醉未醒。"
"此花南地知难种，惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨，
"乔木挂斗邑，水驿坏门开。向月片帆去，背云行雁来。
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸，归寻园柳未生芽。
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
晚年名利迹，宁免路岐哀。前计不能息，若为玄鬓回。"
丈夫非马蹄，安得知路岐。穷贱餐茹薄，兴与养性宜。
"瘴雨出虹蝀，蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗，犀象满城邑。
"老僧何处寺，秋梦绕江滨。独树月中鹤，孤舟云外人。